本刊編輯部

十八大以后，黨中央不僅采取了一系列學(xué)習(xí)、宣傳、貫徹核心價(jià)值觀的措施，而且通過多種有效途徑加大了核心價(jià)值觀的研究力度。

黨的十八大提出培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)主流價(jià)值觀的核心內(nèi)容。

伴隨著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力日益強(qiáng)大，文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)和推動(dòng)中國(guó)文化走向世界被提上了議事日程。

江 暢：《應(yīng)當(dāng)重視中國(guó)特色社會(huì)主義基礎(chǔ)理論構(gòu)建》

法律的實(shí)施有賴于道德的支持，道德的踐行也離不開法律的保障，治國(guó)理政需要法律和道德同時(shí)發(fā)力。

“浩然之氣，至大至剛”，領(lǐng)導(dǎo)干部要以“敢教日月?lián)Q新天”的無(wú)所畏懼的擔(dān)當(dāng)精神，乘勢(shì)而為，迎難而上，不忘初心，逐夢(mèng)前行。

孫向文：《弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部道德修養(yǎng)》

“市政改革”最基本的任務(wù)，首先是要改變傳統(tǒng)城市“城”“市”分離的空間結(jié)構(gòu)，以及與現(xiàn)代城市復(fù)合型功能結(jié)構(gòu)不相適應(yīng)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)。

如何建設(shè)現(xiàn)代化的城市？關(guān)鍵是要規(guī)劃好城市，設(shè)計(jì)好城市，并且以法律的形式將城市規(guī)劃固定下來(lái)，以避免城市建設(shè)因?yàn)槿藶橐蛩厮鶐?lái)的隨意性。

關(guān)于道路系統(tǒng)規(guī)劃，總的設(shè)想是以市行政中心區(qū)為中心，向市內(nèi)各地區(qū)規(guī)劃幾條放射線，其他大部分地區(qū)結(jié)合老市區(qū)原有道路走向，規(guī)劃成棋盤式。

涂文學(xué)：《按照“現(xiàn)代方式”重組空間：20世紀(jì)30年代武漢（漢口）城市規(guī)劃及其歷史意義》

在中國(guó)現(xiàn)代史上，就城市的政治影響力而言，北京、上海、廣州、武漢可謂風(fēng)頭最勁。

“大武漢”由于突出的戰(zhàn)略地位，使它成為中國(guó)當(dāng)時(shí)實(shí)施縱深防御、持久消耗、逐次抵抗的戰(zhàn)略中樞。

周德鈞 冉小蒙：《“大武漢”之崛起—— 論武漢建市的歷史緣由與現(xiàn)代價(jià)值》

城市政府中的分權(quán)制度萬(wàn)不能使立法和行政兩種機(jī)關(guān)和衷共濟(jì)，卻是他們互相沖突的原因。

城市真正的民主、自治，畢竟只能體現(xiàn)在老百姓是否有參與城市事務(wù)管理的權(quán)利以及權(quán)利的大小上。

高 路：《民國(guó)前期的城市管理模式研究》

從非道德的角度看，幫扶老人主要是為了對(duì)情境的風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避，并不能將不幫扶老人的行為歸結(jié)為道德滑坡，應(yīng)改變?nèi)藗儗?duì)于情境的認(rèn)知，從而達(dá)到一種積極的結(jié)果。

吳 苗：《不同社會(huì)價(jià)值取向下道德決策的研究》

對(duì)國(guó)外經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)不應(yīng)僅僅是既有的原則和方案，還應(yīng)該是別人劃分政府間事權(quán)背后的考量因素、實(shí)際運(yùn)作過程和存在的問題。

政府間事權(quán)劃分之所以難以推進(jìn)，在于這一問題比較復(fù)雜，涉及到多種體制的改革，牽涉到多方利益關(guān)系的調(diào)整。

政府間事權(quán)劃分雖然更多的是在財(cái)稅體制改革中討論的，但是事權(quán)劃分不光是財(cái)政問題，也涉及到政府與市場(chǎng)關(guān)系、政府層級(jí)設(shè)置等領(lǐng)域。

楊振杰：《政府間事權(quán)劃分研究：目標(biāo)模式、過程視角與頂層設(shè)計(jì)》

懲戒權(quán)一般類型化與特殊類型化中，共同的基本原則是：二者都不應(yīng)當(dāng)包括勞動(dòng)關(guān)系或勞動(dòng)合同之解除即解雇，即懲戒權(quán)不能包括解雇權(quán)。

《勞動(dòng)法》對(duì)解雇或違約解雇都是有非常明確規(guī)定的，也就是說(shuō)對(duì)解雇權(quán)是有明確的法定性限制的，體現(xiàn)了“私法公法化”理念。

違紀(jì)賠償責(zé)任之請(qǐng)求權(quán)與違紀(jì)懲戒權(quán)的關(guān)系是違紀(jì)懲戒權(quán)包括違紀(jì)賠償責(zé)任之請(qǐng)求權(quán)，即懲戒權(quán)的邊界大于違紀(jì)賠償請(qǐng)求權(quán)。

問清泓：《懲戒權(quán)之特殊類型化評(píng)判》

人口規(guī)模在邏輯上決定了消費(fèi)需求以及生產(chǎn)能力的基數(shù)，人口的增長(zhǎng)率則決定了人口規(guī)模的趨勢(shì)特征。

馬歇爾的均衡分析法對(duì)限購(gòu)政策與房地產(chǎn)市場(chǎng)的內(nèi)在關(guān)系的討論提供了一個(gè)有效框架。

牛文濤：《〈經(jīng)濟(jì)學(xué)原理〉.馬歇爾學(xué)說(shuō)及其啟示》

高校紀(jì)委要通過對(duì)“四種形態(tài)”、尤其是通過強(qiáng)化對(duì)第一種形態(tài)的使用，讓批評(píng)和自我批評(píng)、讓咬耳扯袖、紅臉出汗成為常態(tài)。

高校黨風(fēng)廉政建設(shè)工作，要堅(jiān)持聚焦靶向，精準(zhǔn)發(fā)力，緊扣從嚴(yán)治黨的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，把住工作著力點(diǎn)和支撐點(diǎn)，切實(shí)推進(jìn)高校黨風(fēng)廉政建設(shè)工作向縱深發(fā)展。

謝家建：《新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)高校黨風(fēng)廉政建設(shè)的幾點(diǎn)思考》

大學(xué)自治是指機(jī)構(gòu)本身不受外來(lái)干涉而具有的自我管理的權(quán)限，教授治校是指大學(xué)教授具有決定大學(xué)學(xué)科專業(yè)發(fā)展、管理學(xué)校事務(wù)而不受外部勢(shì)力影響的權(quán)限。

民初教育部《大學(xué)令》不僅全面體現(xiàn)了蔡元培高等教育思想，也準(zhǔn)確地表達(dá)了他的教育民主決策主張。

熊賢君：《蔡元培構(gòu)建教育民主決策制度的嘗試》