謝如晶

摘 要：近年來舞蹈文化越來越多元化，人們也開始關(guān)注到現(xiàn)實(shí)題材的舞蹈作品。藝術(shù)源于生活，但也高于生活，最后還是應(yīng)該回歸到生活中，現(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品創(chuàng)作中充分體現(xiàn)了這種藝術(shù)規(guī)律。本文主要介紹了現(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品的基本概念以及現(xiàn)代舞和創(chuàng)作題材之間的關(guān)系，同時(shí)分析了現(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品的選材渠道以及現(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品創(chuàng)作方法。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)實(shí)題材；舞蹈作品；創(chuàng)作研究

一、現(xiàn)代舞蹈和創(chuàng)作題材

最早是在19世紀(jì)20世紀(jì)初的歐美地區(qū)興起的現(xiàn)代舞，這種舞蹈派別和古典芭蕾是保持對(duì)立的，其秉持的美學(xué)觀點(diǎn)主要是反對(duì)古典芭蕾那種脫離現(xiàn)實(shí)生活、因循守舊、一味的追求技巧的這種形式主義傾向，希望能夠突破古典芭蕾舞太過僵硬的舞蹈動(dòng)作程式，然后通過符合自然運(yùn)動(dòng)法則的舞蹈動(dòng)作來抒發(fā)人的內(nèi)心真實(shí)情感，主張舞蹈藝術(shù)應(yīng)該將現(xiàn)代社會(huì)生活真實(shí)的反映出來。針對(duì)舞蹈創(chuàng)編題材一般主要包括以下幾種類型：①在古代歷史以及名著中取材。②刻畫人物。③源自某種情感。④源自現(xiàn)實(shí)生活。但是現(xiàn)實(shí)主義題材最接近人們的現(xiàn)實(shí)生活，也是最真實(shí)、最觸動(dòng)人心的。舞蹈創(chuàng)編中合理應(yīng)用現(xiàn)實(shí)題材不僅可以將舞蹈的敘事性體現(xiàn)出來，也可以增強(qiáng)舞蹈的感染力，使舞蹈作品的表演更能夠吸引廣大觀眾的情感共鳴。而舞蹈現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作難度不僅需要將現(xiàn)實(shí)題材積極表現(xiàn)出來，同時(shí)還應(yīng)該表現(xiàn)出題材對(duì)人們現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生積極、正面的影響。因此，我們不僅應(yīng)該改變舞蹈在歷史中的表現(xiàn)，而且應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)題材舞蹈創(chuàng)作中重新建立藝術(shù)法則。

二、現(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品的創(chuàng)作方法分析

（一）運(yùn)用舞蹈動(dòng)作

舞蹈自身就是一門展現(xiàn)身體律動(dòng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，不管是塑造舞蹈藝術(shù)形象，還是抒發(fā)舞蹈情感，都必須以動(dòng)作為基礎(chǔ)。舞蹈作品里的動(dòng)作都是源自現(xiàn)實(shí)生活的，但是這并不是代表和人們的現(xiàn)實(shí)生活相等，舞蹈作品中的動(dòng)作一般會(huì)通過一定的加工、提煉，人體動(dòng)作會(huì)得到一定的美化。系統(tǒng)的組合這些動(dòng)作后，舞蹈演員加上其他環(huán)節(jié)的巧妙配合就會(huì)構(gòu)成一部完整、健全的舞蹈作品?，F(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品中最關(guān)鍵的就是提煉、運(yùn)用生活中的動(dòng)作。主人公的舞蹈動(dòng)作一定要高度吻合現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)形象。首先，一定要根據(jù)作品題材來提煉舞蹈動(dòng)作。比如，《進(jìn)城》這部舞蹈作品的表現(xiàn)對(duì)象主要是農(nóng)民工，并非大學(xué)生或者其他的對(duì)象，因此應(yīng)該在認(rèn)真、仔細(xì)觀察農(nóng)民工日常生活的動(dòng)作表現(xiàn)后，再提煉他們的日常生活動(dòng)作加工成具有美感的舞蹈動(dòng)作，進(jìn)而使其可以達(dá)到舞蹈動(dòng)作提出的要求。比如，《中國媽媽》這部舞蹈作品的動(dòng)作具象性主要體現(xiàn)在這位中國母親每天都下地勞作以及獨(dú)自撫養(yǎng)這位日本孤兒上。其抽象性主要體現(xiàn)在創(chuàng)作者需要凝結(jié)這些動(dòng)作在某點(diǎn)上，然后利用一個(gè)簡單動(dòng)作將舞蹈作品的情感集中的表達(dá)出來。比如，這位中國母親懷里抱著孩子面露著微笑就是抒發(fā)情感的一個(gè)很好切入點(diǎn)，充分表現(xiàn)了這位中國母親的博愛以及母性光輝。這種有機(jī)結(jié)合具象化、抽象化的手法對(duì)創(chuàng)作者的要求更高，要求創(chuàng)作者一定要用敏銳的觀察力，認(rèn)真、用心的觀察生活、感悟生活，發(fā)現(xiàn)生活中的美，然后儲(chǔ)備各種生活素材，盡可能使舞蹈作品動(dòng)作不僅具有現(xiàn)實(shí)生活的原型，同時(shí)也具有非常獨(dú)特的舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作特征，進(jìn)而使舞蹈作品不僅具有獨(dú)特的舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作特征，也能夠使舞蹈作品中塑造的人物情感張力更強(qiáng)。

（二）挖掘并塑造藝術(shù)形象

選擇舞蹈題材后，最主要的任務(wù)就是塑造藝術(shù)形象了。尤其是對(duì)于現(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品而言，最主要的任務(wù)就是將“人”的特征充分表現(xiàn)出來。《中國媽媽》這部舞蹈作品主要塑造了一位善良、勤勞、隱忍的中國母親形象；《進(jìn)城》這部舞蹈作品主要歌頌了農(nóng)民工對(duì)現(xiàn)代城市建設(shè)以及發(fā)展做出的偉大貢獻(xiàn)；《父親》這部舞蹈作品中主要體現(xiàn)的是一個(gè)站在家門口，張望著孩子回家的身影。這類現(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品最后在塑造人物的過程中都會(huì)遵循“人”的本質(zhì)特征，挖掘一部作品藝術(shù)性的過程中，剛開始一定要注意舞蹈題材提出的范圍，同時(shí)一定要具有嚴(yán)格的歷史參照性，不能隨意修改最真實(shí)的形象，這樣會(huì)導(dǎo)致塑造的人物形象失去真實(shí)性。假如舞蹈題材選取的是農(nóng)民工進(jìn)城打工方向，創(chuàng)作者一定要結(jié)合我們?nèi)粘Ｉ钪心切┦┕龅氐葓鏊墓と苏鎸?shí)形象進(jìn)行塑造，而且應(yīng)該密切觀察農(nóng)民工人的外形形象以及一舉一動(dòng)，確保能夠滿足農(nóng)民工現(xiàn)實(shí)中的日常生活形象，進(jìn)而突出真實(shí)性的特征。對(duì)于現(xiàn)實(shí)題材的舞蹈作品而言，不管是哪個(gè)方面都非常強(qiáng)調(diào)真實(shí)性的特征，具體而言必須和我們?nèi)庋塾^察到的真實(shí)形象一致，進(jìn)而通過一定的加工手段后塑造成具有藝術(shù)特征的藝術(shù)形象。實(shí)際上，經(jīng)典再現(xiàn)典型環(huán)境里的一些典型人物是現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)作以及表演可以達(dá)到的最高境界。

實(shí)際表演過程中，舞蹈演員一定要注意塑造形象特征的幾點(diǎn)要點(diǎn)，只有有機(jī)結(jié)合真實(shí)形象和藝術(shù)方式，才可以讓舞蹈演員在舞臺(tái)上表演的過程中使廣大觀眾在短時(shí)間內(nèi)立刻明白自己想要傳達(dá)的信息，了解想要塑造的藝術(shù)形象。在舞蹈表演的過程中，只有真正融合自己和舞蹈中塑造的角色，才可以完美的塑造藝術(shù)形象，引起觀眾的情感共鳴，真正感染觀眾。

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