楊格

摘 要：文化是世界人民特定價(jià)值觀的集合體，文化沒有好壞之分，但卻可以采用包容性標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。某一種文化的開放程度與保守程度也決定了對(duì)于其他文化的取舍程度，阿拉伯伊斯蘭文化作為世界四大文化體系之一，關(guān)于它的評(píng)價(jià)和討論一直沒有停止過。本文將從開放性和保守性兩個(gè)相對(duì)視角來對(duì)阿拉伯伊斯蘭文化展開探究。

關(guān)鍵詞：阿拉伯伊斯蘭文化；開放性；保守性

阿拉伯伊斯蘭文化是由阿拉伯人與穆斯林各族人民共同創(chuàng)造的，其糅合了東西方古代優(yōu)秀文化，尤其是汲取了希臘羅馬文化的特征，屬于阿拉伯人固有文化、伊斯蘭文化以及波斯、古希臘、古羅馬、古印度等多種文化源流匯合而成的新文化。所以，可以說阿拉伯伊斯蘭文化是貫通東西方文化的重要交流媒介，其本身就具有很強(qiáng)的包容性。

一、阿拉伯伊斯蘭文化的開放性

（一）開放性的形成

阿拉伯伊斯蘭文化的產(chǎn)生本身就是建立在多種文化融合基礎(chǔ)上的。早在公元7世紀(jì)之初的阿拉伯部落林立、缺乏統(tǒng)一的文化思想，直至穆罕默德傳播伊斯蘭教，才使得阿拉伯人成為了信仰伊斯蘭教的穆斯林，建立了政教合一的國家。然后，阿拉伯伊斯蘭文化發(fā)展的歷史必然伴隨著穆斯林向東西方擴(kuò)張的歷史，阿拉伯人先后征服多個(gè)國家建立起“阿拉伯帝國”，其中原有的阿拉伯伊斯蘭文化與其它民族的優(yōu)秀文化進(jìn)行了交融發(fā)展，使得伊斯蘭教成為世界性宗教的同時(shí)，也使得阿拉伯伊斯蘭文化成為融合古代多種優(yōu)秀文明的綜合性文化。其中包括語言、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、游藝、美術(shù)、工藝、占星學(xué)等多種文明成果糅合在一起，涉及到波斯、古希臘、羅馬、印度以及中國等各種優(yōu)秀的古典文化。

（二）阿拉伯伊斯蘭文化與其他文化的交互影響

阿拉伯伊斯蘭文化善于汲取其它文化的優(yōu)勢(shì)來彌補(bǔ)自己的不足，在長(zhǎng)期的征服戰(zhàn)爭(zhēng)過程中，阿拉伯伊斯蘭文化得到了迅速傳播，并且在唐朝時(shí)期傳入中國，對(duì)其他文化造成了深刻影響。然而，早期的阿拉伯伊斯蘭文化畢竟存在局限性，尤其是在社會(huì)制度與思想文化上與其他優(yōu)秀文化相比處于劣勢(shì)，古代印度、埃及、羅馬、敘利亞等國家的文明程度要高于阿拉伯人，所以，當(dāng)阿拉伯人在傳播伊斯蘭教的同時(shí)也在積極吸收其他民族先進(jìn)的文化，各種民族文化在阿拉伯人的精神世界中相互滲透和融合進(jìn)而逐漸形成更具開放性和兼容性的阿拉伯伊斯蘭文化。尤其是在阿拔斯朝時(shí)期所掀起的“翻譯古典文明運(yùn)動(dòng)”高潮，使得阿拉伯人大量吸收了來自其他民族的優(yōu)秀文化，越來越多的其他文化紛紛以阿拉伯文為載體而被保存下來。同時(shí)隨著伊斯蘭教向世界范圍內(nèi)的推廣，其他民族也在積極學(xué)習(xí)阿拉伯伊斯蘭文化，阿拉伯語也成為許多民族的通用語言?？梢哉f，阿拉伯人在接納和吸收外來文化的過程中，對(duì)于其他民族文化相互交流與傳播產(chǎn)生了積極影響，對(duì)世界文明發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。阿拉伯文明發(fā)揮著承前啟后的重要作用，為近代文明的產(chǎn)生奠定了文化基礎(chǔ)，為東西方優(yōu)秀文化的交流與傳播發(fā)揮了橋梁作用，使得大量的東西方古代優(yōu)秀的文化精華傳播到世界多地，推動(dòng)了世界文明的發(fā)展。正如赫伯特·格特沙爾克所說的“全世界都應(yīng)感謝阿拉伯這個(gè)媒介”一樣，阿拉伯伊斯蘭文化在很大程度上起到了古代東西方文明的保存與傳播作用，例如中國，中國古代的四大發(fā)明就是在中世紀(jì)通過阿拉伯伊斯蘭文明傳入歐洲的。與此同時(shí)，阿拉伯人不僅是文化的傳播者，也是創(chuàng)新者，他們?cè)诜g其他優(yōu)秀文化過程中，會(huì)融合進(jìn)入更有價(jià)值的解釋和評(píng)論，為世界文化發(fā)展做出貢獻(xiàn)，如果沒有阿拉伯伊斯蘭文化的開放性，那么世界文明發(fā)展的腳步無疑將會(huì)延緩。

二、阿拉伯伊斯蘭文化的保守性

中世紀(jì)的阿拉伯帝國作為統(tǒng)治者，在吸納外來民族文化時(shí)并不是全盤接受，而是在保留自身傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的兼容并蓄。阿拉伯伊斯蘭文化的取舍標(biāo)準(zhǔn)主要是依據(jù)伊斯蘭意識(shí)，對(duì)外來文化進(jìn)行篩選和加工，適合帝國政治和伊斯蘭宗教發(fā)展會(huì)予以保留，對(duì)于那些非伊斯蘭的文化會(huì)排斥，以此來確保伊斯蘭意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)治地位。所以，阿拉伯伊斯蘭文化的開放性與保守性是相統(tǒng)一的，開放性建立在保守性的基礎(chǔ)之上。隨著中世紀(jì)阿拉伯帝國的倒塌，阿拉伯伊斯蘭文化卻得以庇護(hù)延續(xù)下來，二戰(zhàn)以后，阿拉伯國家陸續(xù)獲得民族解放，伊斯蘭文化復(fù)興有了新進(jìn)展，也引起全世界的廣泛關(guān)注，與此同時(shí)，阿拉伯民族文化的保守性和排他性也在新的時(shí)期有了新的發(fā)展。面對(duì)來自西方文化的侵蝕，當(dāng)前阿拉伯伊斯蘭文化的保守性更加凸顯，開放性與保守性的對(duì)話一直沒有停止過。

三、結(jié)語

阿拉伯伊斯蘭文化的開放性與保守性與伊斯蘭教本身的理性思維密切相關(guān)。同時(shí)也證明，不同文化之間是可以相互理解和滲透的，阿拉伯伊斯蘭文化在吸收外來優(yōu)秀文化中不斷發(fā)展壯大，同時(shí)世界文化也得以借助阿拉伯伊斯蘭文化的媒介作用，得到了不斷豐富和更新。阿拉伯伊斯蘭文化為世界文明的多元化發(fā)展注入了強(qiáng)大的生命力，新時(shí)期下阿拉伯伊斯蘭文化也面臨著重新審視自己的命運(yùn)。

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