陳惠藍(lán)

摘 要：在人的成長過程中，大學(xué)時期是人生觀、世界觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期。在新的時代背景下，我國社會發(fā)生了翻天覆地的變化，人們的思想意識也發(fā)生了改變。功利性價值觀正在不斷侵蝕大學(xué)生的思想，在這一特殊階段，高校如何對大學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，從而使得大學(xué)生樹立正確的價值觀是人們非常關(guān)心的問題。本文圍繞大學(xué)生價值觀功利性傾向的問題展開了研究，主要探討了大學(xué)生功利性價值觀出現(xiàn)的具體原因，功利性價值觀的具體表現(xiàn)以及高校在教學(xué)中克服功利性影響的措施。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生價值觀；功利性傾向；引導(dǎo)；教學(xué)對策

改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，社會持續(xù)進(jìn)步，社會主義市場經(jīng)濟(jì)逐漸取代了計劃經(jīng)濟(jì)。在這樣的大背景下，人們的個體意識逐漸提高，對自身利益的追求也不斷加強(qiáng)，從而使得人們的功利意識逐漸增強(qiáng)。大學(xué)生屬于思想十分活躍的一個群體，大學(xué)生時期是價值觀形成的關(guān)鍵時期，此時如果過分追求功利性就會使得大學(xué)生的價值觀逐漸向功利性傾斜。在這樣一個重要時期，如何對大學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)是高校應(yīng)該深刻思考的問題。

1功利性價值取向存在的原因探析

功利性價值觀的出現(xiàn)不是一種隨機(jī)現(xiàn)象，而是當(dāng)今時代的獨(dú)特產(chǎn)物，它的出現(xiàn)具有一定的原因，主要包括以下幾個方面的內(nèi)容：

1.1市場經(jīng)濟(jì)大環(huán)境的影響

改革開放之前，我國實行的是計劃經(jīng)濟(jì)，全國上下倡導(dǎo)的是艱苦樸素，自力更生的精神。在那個特殊的時期，我國的經(jīng)濟(jì)比較落后，人民總體生活水平比較低。人們無法切身地體會社會主義的巨大優(yōu)勢，僅僅從口號上了解和憧憬著社會主義的美好和未來。為了促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時也為了跟上整個時代的發(fā)展步伐，我國在上個世紀(jì)七十年代開始實施改革開放的基本國策。社會主義市場經(jīng)濟(jì)逐漸取代了計劃經(jīng)濟(jì)，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，如何獲取更多的利潤是人們十分關(guān)心的問題，也是促進(jìn)人們不斷前進(jìn)的動力。隨著時代的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)市場中的商品交換原則逐漸進(jìn)入了其他領(lǐng)域，如政治和文化等等。追求利益，將利益放在首要位置逐漸成為了多個領(lǐng)域默認(rèn)的準(zhǔn)則，教育領(lǐng)域也不可避免地受到了侵襲。這主要是因為學(xué)生不可能一直呆在學(xué)校的環(huán)境中，畢業(yè)之后學(xué)生們要走向社會，接受各種社會現(xiàn)實的洗禮。現(xiàn)階段，社會上的競爭壓力為學(xué)生帶來了巨大的挑戰(zhàn)。此外，我國對教育十分重視，國家鼓勵大家接受大學(xué)教育，高校的招生數(shù)量逐年增加，這在一定程度上也加大了學(xué)生們的壓力。

1.2傳統(tǒng)文化中功利性的影響

我國歷史悠久，中華文化更為源遠(yuǎn)流長。人們在成長過程中會受到傳統(tǒng)文化的熏陶，傳統(tǒng)文化也是影響大學(xué)生價值觀的關(guān)鍵因素。中華文化和西方文化有很多的不同之處，對于文化的分類而言，馬克西曾提出將文化劃分成兩個主要類型，分別是早熟兒童型的文化和正常兒童型的文化。從這個角度講，我國的傳統(tǒng)文化屬于早熟兒童類型。而西方文化，尤其是希臘文化，則屬于正常兒童型的文化。這兩種類型的文化有著本質(zhì)上的區(qū)別，生動地講，正常兒童型文化中充滿著自由爛漫的思想，而早熟類型的文化中則充滿著憂患思想。在我國的傳統(tǒng)文化中，血緣關(guān)系是十分重要的，血脈意識充斥在整個傳統(tǒng)文化體系中。此外，中華傳統(tǒng)文化也十分關(guān)注人際關(guān)系，儒家思想在我國傳統(tǒng)文化中占據(jù)主體地位。在儒家思想中，人和人之間的情義要比利益更加重要。儒家思想倡導(dǎo)大家做讀書人，而讀書的最終目的是獲取更高的社會地位。這樣，儒家所提倡的這兩種思想就成了矛盾的產(chǎn)物。具體來講，首先，儒家思想告訴大家不能太重視利益，應(yīng)該將人情放在第一位；其次，儒家思想又鼓勵大家去通過自己的努力來獲得更高的社會地位，從而可以更好地滿足自己的一己私欲?，F(xiàn)階段，在我國的傳統(tǒng)民間文化中，人們追求功利性的熱情逐漸提高。

2大學(xué)生價值觀功利性傾向的具體表現(xiàn)

筆者認(rèn)為目前大學(xué)生價值觀功利性傾向主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

2.1 政治取向上具有明顯實用、功利的特點(diǎn)

在新的時代背景下，大學(xué)生在考慮許多問題時的出發(fā)點(diǎn)都是自身利益，甚至包括政治問題。升入大學(xué)之后，許多大學(xué)生都非常想加入中國共產(chǎn)黨，但是他們想要入黨的主要目的是為了滿足自己的功利性需求。在這里的心里支配下，他們加強(qiáng)關(guān)于政治理論的學(xué)習(xí)，同時積極參與黨組織的各種活動。還有一些大學(xué)生認(rèn)為黨員身份可以作為找工作的一個優(yōu)勢，功利性的目的十分明確。

2.2 學(xué)習(xí)上的功利化現(xiàn)象日益明顯

大學(xué)階段是學(xué)生不斷豐富自己的理論知識，不斷提升自身素質(zhì)的關(guān)鍵時期。但是，許多大學(xué)生都將大學(xué)學(xué)習(xí)融入了功利性因素。具體體現(xiàn)在，在專業(yè)課上投入很多精力，因為這是和未來工作相關(guān)的課程，他們覺得比較重要。對于基礎(chǔ)的政治理論課及其他課程不夠用心。另一方面，現(xiàn)代大學(xué)生在選擇專業(yè)時是十分功利的，家長和學(xué)生都熱衷于社會上的一些熱門專業(yè)，對于一些相對沒那么熱門的專業(yè)則不予理睬。

2.3 人際交往上實用和功利的互惠色彩明顯增濃

現(xiàn)階段，許多大學(xué)生在交友時奉行的準(zhǔn)則是互惠互利。人際交往能力是非常重要的，當(dāng)代大學(xué)生深知人際關(guān)系的重要性。在日常生活和學(xué)習(xí)中，大學(xué)生十分關(guān)注對人際關(guān)系網(wǎng)的構(gòu)建，而且在此過程中，他們十分重視公平、平等和互惠原則。這樣就使得大學(xué)生的交友具有一定的功利性，有些大學(xué)生認(rèn)為只有能夠幫助自己的人才值得結(jié)交，為了認(rèn)識這樣的人，他們不惜花費(fèi)大量的時間和精力，并投入一定的金錢成本。而對于那些對他們無法提供幫助的人，他們則不屑一顧，不予理睬。

2.4 職業(yè)選擇上功利化傾向更為突出

目前，大學(xué)生在選擇職業(yè)時也有著明顯的功利性傾向。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，高考結(jié)束之后，在選擇大學(xué)專業(yè)時，家長和學(xué)生的出發(fā)點(diǎn)是選擇那些容易就業(yè)的專業(yè)，也就是社會上一些熱門專業(yè)，不太會考慮那些相對比較冷門的專業(yè)；其次，畢業(yè)之后在選擇職業(yè)時，大多數(shù)大學(xué)生此時會考慮兩方面的問題：第一，該職業(yè)可以為他們帶來的經(jīng)濟(jì)收入是多少；第二，該職業(yè)的發(fā)展空間有多大。