摘 要：本文從闡釋學(xué)角度分析了音譯詞對(duì)兩種不同文化的補(bǔ)充作用。首先對(duì)闡釋學(xué)有個(gè)大體介紹，然后分別從闡釋學(xué)的四大步驟：信賴、侵入、吸收、補(bǔ)償對(duì)音譯詞的不同方面進(jìn)行了舉例分析，使讀者對(duì)音譯詞有個(gè)系統(tǒng)的了解。

關(guān)鍵詞：闡釋學(xué)；步驟；音譯

1闡釋學(xué)

闡釋學(xué)是一門對(duì)意義的理解和解釋的理論哲學(xué)，在19世紀(jì)作為一門獨(dú)立的學(xué)科受到關(guān)注。

闡釋學(xué)奠基人海德格爾提出：“只有通過(guò)理解才存在的那種存在者的存在方式是什么?！奔搓U釋是作為“實(shí)在的”人對(duì)存在的理解。故理解是闡釋學(xué)的核心概念。

所有音譯詞的翻譯都是在對(duì)原語(yǔ)意思有了了解才進(jìn)行的，即便是雙語(yǔ)交流很貧乏的清民時(shí)期，也是西學(xué)東漸，不可能就憑想象隨意翻譯。

2闡釋學(xué)角度分析音譯詞

2.1 闡釋的步驟

2.1.1 信賴

首先是原始的信賴，一種信任的投入，以過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)為保證。而音譯詞作為漢語(yǔ)吸收外來(lái)詞的基本方法，是需要前提的原始信賴的。所以，無(wú)意義的音譯詞最終會(huì)被時(shí)間淘汰，例如： “international ”起初被譯為“英特納雄耐爾”。 音譯詞的過(guò)長(zhǎng)，完全不利于記憶，更在使用的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)種種不便。所以，“英特納雄耐爾”最終還是被“國(guó)際的”這個(gè)單詞所淘汰。

2.1.2 侵入

理解、認(rèn)知、闡釋是一個(gè)組合，事實(shí)上就是不可避免的侵入模式。圣羅立科認(rèn)為：所有認(rèn)知都具有攻擊性，所有陳述都是對(duì)世界的侵略。音譯詞的涌入事實(shí)上就是一種外來(lái)文化的外來(lái)語(yǔ)的涌入。對(duì)外文化交流的日益擴(kuò)大，需要有新的詞匯的補(bǔ)充，音譯詞應(yīng)運(yùn)而生。而音譯詞的誕生，并不是完全按照讀音翻譯就行，需要結(jié)合本國(guó)文化翻譯。例如：把“cool”翻譯成“酷”。不僅含義上達(dá)到了一致，更讓國(guó)人更易接受。又如“gene”譯成“基因”不僅達(dá)到了音譯，更加符合中國(guó)的構(gòu)詞法，兩字為一詞語(yǔ)。

在譯成語(yǔ)剛進(jìn)入大眾視野的時(shí)候，數(shù)量是十分龐大的，隨著時(shí)間和實(shí)用性的不斷篩選，最終留下來(lái)的并不多。“America”的最先的譯法“阿美利加”最終還是被更加簡(jiǎn)單的“美國(guó)”所代替。又如日本興起的“卡拉ok”最后還是被更加簡(jiǎn)單明了的“KTV”代替。

2.1.3 吸收

譯本要對(duì)許許多多的成分進(jìn)行同化，并對(duì)新接納的因素進(jìn)行安置。將原文的意義吸收到本土文化，而引進(jìn)的過(guò)程，譯入語(yǔ)可能變得豐富，也可能被源語(yǔ)同化。音譯詞的誕生實(shí)際上就是對(duì)外國(guó)文化的一種引進(jìn)和吸收，更是對(duì)本土語(yǔ)言的補(bǔ)充和完整。文化間的相互交流，才有利于各自文化的發(fā)展壯大。

譯文會(huì)對(duì)很多成分進(jìn)行篩選同化，并對(duì)新接納的因素進(jìn)行安置。任何一種語(yǔ)言在引進(jìn)新鮮文化的同時(shí)都有著被改變的風(fēng)險(xiǎn)。所以，譯文會(huì)被原語(yǔ)所影響，要么變得更加豐富多彩，要么會(huì)失去自身的特色。所以，在音譯詞匯的翻譯時(shí)，一定要十分謹(jǐn)慎小心，要注意保留自身語(yǔ)言的特點(diǎn)，不要一味迎合原語(yǔ)，而造成對(duì)本國(guó)語(yǔ)言的一種沖擊。

在這種情況下，音譯的翻譯要考慮到自身語(yǔ)言的特色，這一情況在品牌商標(biāo)中表現(xiàn)得十分明顯。例如：汽車品牌“hummer”的音譯被翻譯成了“悍馬”。不僅在發(fā)音上協(xié)調(diào)一致，更是體現(xiàn)了汽車的 “奔馳萬(wàn)里”的特點(diǎn)。又如：可口可樂(lè)最初的中文名字為“蝌蝌啃蠟” ，同樣是“coca-cola”音譯，但卻完全沒(méi)法打入中國(guó)市場(chǎng)，客戶甚至沒(méi)法通過(guò)這個(gè)名字聯(lián)想到到底是什么商品。可口可樂(lè)公司用自身的教訓(xùn)告訴我們音譯詞與當(dāng)?shù)匚幕蝗诘闹匾浴?/p>

2.1.4 補(bǔ)償

譯語(yǔ)經(jīng)過(guò)之前的入侵的過(guò)程，使得原文和譯文間產(chǎn)生了不平衡，只有通過(guò)補(bǔ)償才能平復(fù)之間的不平衡。翻譯可能是不平衡的，譯者的介入，或多或少地會(huì)使得翻譯有一定的主觀色彩，要確保譯文對(duì)原文的忠誠(chéng)，只有通過(guò)補(bǔ)償才能達(dá)到。

最切實(shí)的感受就是在觀看美劇的時(shí)候，譯者在翻譯出原文后，可能還會(huì)在屏幕上加一些注解。這一原則也適用于音譯詞。音譯詞的翻譯除了根據(jù)讀音，更要根據(jù)本土文化和語(yǔ)言特色。中國(guó)文化色彩極濃的單詞“豆腐”，也被音譯成了“tofu”；“功夫”也被譯成了“kung fu”。文化補(bǔ)償在音譯詞當(dāng)中的應(yīng)用，可以使得譯詞更容易被大眾所接受認(rèn)可。就像偌大的中國(guó)，各個(gè)地區(qū)的風(fēng)俗也不一樣。川渝吃辣，廣東喝湯。注重融入當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?，才是?duì)文化的最好吸收。又如：“truck”又譯成“卡車”，達(dá)到了補(bǔ)充含義的效果，簡(jiǎn)明扼要，讀者也能很快理解這種車的用途。又比如：“chocolate”的譯語(yǔ)“巧克力”，不僅達(dá)到了翻譯的效果，更是達(dá)到了商業(yè)的效果，讓人有食用的欲望。

3總結(jié)

從闡釋學(xué)的角度翻譯外來(lái)詞，能豐富本國(guó)語(yǔ)言文化，更能達(dá)到兩種文化的融合。譯者翻譯外來(lái)詞時(shí)，盡可能與本國(guó)語(yǔ)言文化想結(jié)合，使得音譯出來(lái)的外來(lái)詞有更強(qiáng)大的適應(yīng)力和生命力。

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作者簡(jiǎn)介：

曾蕓（1992.1～ ），女， 四川自貢人，碩士研究生在讀，研究方向：英語(yǔ)口譯。