■ 胡焰智

《蘭亭序》傳本與《圣教序》集字勘校解說

■ 胡焰智

唐人集王羲之書《圣教序》碑中有六十六字為《蘭亭序》集字。在《蘭亭序》傳世帖本中，明人陳鑒藏本、張金界奴本、定武本是近真程度最高的三種帖本。三種帖本各具特色。陳鑒本與《圣教序》集字契合度極高，留存有眾多細(xì)節(jié)特征，部分細(xì)節(jié)特征在《圣教序》碑中得到印證，是留存祖本原始細(xì)節(jié)最多的帖本。該帖單行保留了祖本字的間距位置原貌，但行與行之間的相對(duì)位置擺放隨意，筆畫有扭動(dòng)過甚、妄生圭角之弊。張金界奴本整體保留了祖本字、行間距位置原貌，單字與《圣教序》集字重疊性較好，但筆畫重拙，細(xì)節(jié)丟失較多，存在描補(bǔ)現(xiàn)象。定武本與《圣教序》集字多數(shù)筆畫位置能對(duì)應(yīng)，但字形與筆畫差異較大，存在摹刻缺陷。我在《〈蘭亭序〉帖本與 〈集王圣教序〉勘校》中曾將多種《蘭亭序》帖本與《圣教序》集字進(jìn)行疊影比較，限于篇幅沒有展開細(xì)節(jié)。本文選擇其中近真程度最高的三種帖本與《圣教序》集字作詳細(xì)勘校解說，提供確定為集字的依據(jù)，剖析各本的優(yōu)劣得失。

《圣教序》共集取《蘭亭序》六十六字，依《蘭亭序》順序?yàn)?“在會(huì)群咸集崇領(lǐng)茂林左右引流雖亦幽是天朗風(fēng)觀宇品類足可仰懷或讬形外趣舍殊靜不然知將至隨遷仰跡之況不哉攬昔由契文齊為后亦時(shí)異興懷致者亦斯”。

第一行 “在”字

此字各本筆畫位置基本契合?！巴痢辈控Q畫偏左，末橫右端稍長，陳本、張本與集字一致。陳本筆畫委婉生動(dòng)，首尾時(shí)有扭曲，集字筆畫勁直，此乃摹本與刻本常見差異。

第二行 “會(huì)”字

陳本有誤筆，但與集字筆畫位置高度契合。 “田”部中橫偏下，中豎下面出頭，“日”部稍扁并位置偏左，陳本與集字一致，它本有所不及。陳本誤筆似為摹拓訛誤，其實(shí)很可能源于祖本。集字 “田”部中橫貫通，下橫右端伸出，與陳本誤筆基本特征相似，可能為誤筆修正后的遺痕。

第三行 “群”字

陳本與集字一致性極好，“君”部構(gòu)形特殊，兩本形神皆肖，“羊”頭兩點(diǎn)形態(tài)一致。下面的杈筆，陳本輕細(xì)，集字粗重，存在差異，此類細(xì)節(jié)在摹拓、翻刻時(shí)極易走樣，不宜苛求。

圖1蘭亭序與圣教序集字比較（1）

張本筆畫粗重，“君”部形態(tài)明顯存在差異，應(yīng)為描補(bǔ)所致。定本 “羊”部位置左移。

“咸” 字

陳本、張本與集字一致性較好。中間 “口”部，陳本與集字無左豎，與后面的 “遷”字寫法相同，張本存在差異。

“集” 字

各本一致性較好。陳本 “隹”部中豎側(cè)斜，四個(gè)橫畫上密下疏，與集字相同，優(yōu)于它本。集字下面的豎鉤似楷書，應(yīng)為摹刻失誤。

第四行 “崇”字

此乃補(bǔ)字，書寫率意。集字改變了擺放角度，視覺差異較大。

此字上面的 “山”部寫法非常特殊，右下側(cè)多出一個(gè)橫畫。該部首應(yīng)為“出”字，集字筆意交代比較清晰，先寫中豎，其次左右筆畫，最后連帶橫畫，連帶處有斷筆。陳本與集字筆畫位置契合，張本橫畫位置有改變。中間寶蓋部分，上點(diǎn)粗重，左點(diǎn)內(nèi)收，“示”部中豎上端出頭，陳本與集字一致，它本稍有差異。

陳本下面豎畫出現(xiàn)蛇形扭曲與圭角，集字對(duì)應(yīng)筆畫較為生硬。

“領(lǐng)” 字

陳本、張本與集字一致性較好。此字 “頁”部有兩個(gè)特殊細(xì)節(jié)，中部方框左上角伸出一個(gè)尖角，右下點(diǎn)細(xì)小，陳本、集字高度一致。這兩個(gè)細(xì)節(jié)非常重要，因?yàn)檫@些形態(tài)非正常書寫產(chǎn)生，絕非偶合，只能是底本如此。后續(xù)還有類似例證，表明陳本應(yīng)是近真程度極高的帖本。

“茂” 字

陳本、張本、集字筆畫位置契合。陳本筆畫圓轉(zhuǎn)優(yōu)美，映帶生動(dòng)；張本筆畫粗重，不及陳本；集字筆畫勁挺，圓轉(zhuǎn)特征多數(shù)丟失，但筆畫間映帶意態(tài)尚存。

定本差異較大，“戊”部位置右移。

“林” 字

陳本、集字一致性較好。主要特征如左橫收筆端尖細(xì)，右橫與上一筆連帶，右豎鉤細(xì)小內(nèi)斂，右側(cè)撇捺交叉位置在橫畫下方偏左，二者高度一致。張本右橫單起筆，明顯有誤。

集字左豎下面彎曲，與它本不同，應(yīng)為摹刻訛誤。

第五行 “左”字

橫、撇之間的連帶各本有異，陳本撇畫有頓筆，張本近于陳本，集字作圓弧狀。圓弧狀連帶《圣教序》中常見，應(yīng)出于摹刻者習(xí)慣。

“工”部末兩筆，陳本映帶生動(dòng)，集字依稀可見。

“右” 字

陳本、集字一致性較好。集字 “口”部稍有調(diào)整，峻拔清麗。張本筆畫粗重，差異較大。定本形態(tài)有失。

“引” 字

集字?jǐn)[放角度稍有改變，“弓”部末筆伸長，與它本不同，應(yīng)為摹刻失誤。右側(cè)豎畫，陳本、集字一致性極好，張本有所不及。

“流” 字

各本一致性較好。末筆寫法不類常態(tài)筆畫，各本自具特色，陳本優(yōu)美自然，張本重拙，定本近于陳本，集字形態(tài)特殊。推測原貌應(yīng)如陳本，張本描補(bǔ)失真，集字因經(jīng)多人之手細(xì)節(jié)難辨，摹刻者創(chuàng)構(gòu)新形。

第六行 “雖”字

左側(cè) “雖”部中間多出一個(gè)回繞彎，不合常規(guī)；陳本、定本、集字相同，表明此細(xì)節(jié)源于祖本。張本不見回繞彎，應(yīng)為描補(bǔ)修正。

右側(cè) “隹”部豎向長筆，陳本、定本有頓折，張本、集字為一筆直下。比較 “隹”部筆畫位置，陳本、集字整體疊影契合?！蚌俊辈可隙诵螤?，陳本、定本、集字基本一致；張本因描補(bǔ)失真，形狀笨拙。下面四個(gè)橫畫，上橫上翻，疏密有變化，各本相同。由此可知各本主要特征一致，只是豎向長筆是否有頓折存在差異。一筆直下為王書習(xí)慣寫法，但是頭部不應(yīng)出現(xiàn)反向的弧勢，如《平安帖》“集”字、《喪亂帖》“離、惟、摧、雖”等字，張本、集字頭部出現(xiàn)反向弧勢，表明此處不應(yīng)為一筆直下，其原本應(yīng)如陳本、定本。

圖2 蘭亭序與圣教序集字比較（2）

圖3 蘭亭序與圣教序集字比較（3）

第七行 “亦”字

各本一致性較好，集字下面聯(lián)飛點(diǎn)稍有潤飾。

“幽” 字

從陳本看，此字寫法非常特殊，先寫中豎，次寫左右絞絲，再次寫下面橫畫，最后寫左右兩豎，右豎有一個(gè)粗重的回鉤。它本基本上滅失了這種書寫意態(tài)，改為常規(guī)筆順書寫，但留有遺痕，如 “山”部左豎與橫畫斷開，雙絞絲附近冗余空間較多，字形較為松散。

集字雙絞絲摹刻明顯走形。

第八行 “是”字

各本一致性較好。“日”部中間筆畫連帶生動(dòng)，上點(diǎn)左伸超出豎畫，陳本與集字相同。

“止”部右側(cè)短橫，陳本直接從上方回挑，它本為頓筆后從下方帶出，二者筆畫的輪廓形狀相同，只因?qū)P意的理解不同，在細(xì)節(jié)處理方面稍有差異。

圖4 蘭亭序與圣教序集字比較（4）

圖5 蘭亭序與圣教序集字比較（5）

集字 “止”部撇畫起筆處沒有頓折，當(dāng)出于摹刻者習(xí)慣，與前面的 “左”字相同。

“天” 字

各本一致性較好。陳本筆畫細(xì)瘦，捺畫尤細(xì)，集字有加粗潤飾之嫌。

“朗” 字

陳本、張本、集字一致性較好。陳本用筆生動(dòng)，主要特征在集字中依稀可見。

定本字形存在差異。

“風(fēng)” 字

陳本、集字一致性較好。主要特征，如 “凡”部外框形狀，“蟲”部中豎偏左，末筆收筆處沒有頓點(diǎn)，各本基本一致。主要差異在 “蟲”部方框的寫法，陳本近乎草書，集字有兩形，一形如陳本，一形近乎楷書，張本介

于二者之間?！跋x”部方框近乎楷書者字形優(yōu)美，應(yīng)出于摹刻者的潤飾。

第九行 “觀”字

陳本與集字一致性極好，眾多細(xì)節(jié)特征相同。如 “隹”部第二橫偏長，第三橫偏短，四橫錯(cuò)落有致，“見”部中間筆畫顧盼映帶，位置、形態(tài)、左側(cè)出頭特征，兩本高度一致。如此微妙趨同的細(xì)節(jié)，表明陳本應(yīng)該非常逼近祖本。

張本因描補(bǔ)筆畫重拙，上述特征多數(shù)消失。

陳本左側(cè)中部有兩處洇逾，它本不見，但對(duì)應(yīng)處筆畫形態(tài)互有差異，不能斷定陳本洇逾是摹拓失誤，還是祖本原貌。

“宇” 字

張本與集字一致性較好。陳本筆畫扭動(dòng)，寶蓋頭左點(diǎn)洇逾，這些特征不見于集字。

定本字形歪斜變形。

“品” 字

各本筆畫位置基本契合。左下 “口”各本主體特征一致，另外兩 “口”互有差異，集字末筆明顯有誤。

“類” 字

此字特殊，陳本 “米”部有誤筆，此細(xì)節(jié)也見于宋薛紹彭翻刻唐摹硬黃本、南宋御府 “領(lǐng)字從山”本等帖本，表明誤筆可能源于祖本局部殘損，后世所見完整字跡應(yīng)是添補(bǔ)而成。

陳本與集字筆畫重疊對(duì)應(yīng)情況較好，張本細(xì)節(jié)方面存在差異。

第十行 “足”字

各本一致性較好。陳本末筆有杈筆，集字亦有賊鋒，所在位置稍有差異。

第十一行 “可”字

各本一致性較好，其中連帶筆畫一致性尤好。集字?jǐn)[放角度有所改變，視覺差異較大。

“仰” 字

集字漏刻中間短橫的頭部，與它本字形差異較大。右側(cè) “卩”部，陳本、集字作圓弧狀，張本略作方形，應(yīng)為描補(bǔ)失誤。

第十二行 “懷”字

《蘭亭序》共有五個(gè) “懷”字，兩字集入《圣教序》碑。集字 “衣”部撇畫摹刻有失，導(dǎo)致整字重心下移，字形稍有變化，但與它本筆畫位置契合，應(yīng)為集字。

第十三行 “或”字

各本一致性較好。張本右上角點(diǎn)畫缺失。

“讬” 字

各本一致性較好。集字左側(cè) “口”部稍小，右側(cè)豎彎鉤略有收緊，整字不及它本舒展。

“形” 字

張本、定本與集字一致性較好。陳本左側(cè)兩豎扭動(dòng)較多，右豎下端出現(xiàn)不當(dāng)圭角，與它本存在差異。“外” 字

各本筆畫位置基本契合，細(xì)節(jié)形態(tài)稍有差異，張本與集字稍近。

第十四行 “趣”字

各本一致性極好。集字摹刻生動(dòng)，“耳”部筆畫轉(zhuǎn)承映帶尤為精彩，陳本與之相同。張本重拙，細(xì)節(jié)有所丟失。

陳本與集字有兩處細(xì)節(jié)差異，陳本 “走”部下面多出一個(gè)回繞圈，集字 “耳”部上面也多出一個(gè)回繞圈。陳本“走”部回繞圈寫法與第八行 “是”字相同，容易誤解為書寫瑕疵。它本不見回繞圈，但是對(duì)應(yīng)處筆畫轉(zhuǎn)承生硬，玩味其中意趣，應(yīng)為滅失、潤飾回繞圈所致。集字 “耳”部回繞圈，不見于它本，應(yīng)為摹刻失誤。

“耳”部陳本、張本局部筆畫洇逾，集字不見洇逾，應(yīng)是摹刻者作了技術(shù)處理。《圣教序》碑主要用途是實(shí)物觀賞，不是字跡拓印，摹刻者遇到洇逾筆畫，須還原成書寫筆畫鐫刻。

“舍” 字

各本基本一致。陳本幾處鋒穎伸展，在集字中不顯。張本重拙，“口”部左豎筆意有失。

“殊” 字

張本與集字構(gòu)形相似，陳本差異較大，主要是右側(cè) “朱”部寫法不同。

觀察 “朱”部細(xì)節(jié)特征，陳本局部與它本多數(shù)一致，與張本除中橫筆畫外一致性極好。陳本中橫寫法不同，筆順與張本、集字存在差異，但與定本筆順相同。玩味中橫筆勢及連帶關(guān)系，張本與集字存在差異，集字撇畫位置嚴(yán)重偏右，超出書寫常態(tài)，位置與陳本相似，疑似在陳本面貌的基礎(chǔ)上潤飾而成。

左側(cè) “歹”部，集字摹刻拙劣生硬。

“靜” 字

陳本左上方的豎畫有杈筆，此乃祖本折痕遺跡，集字此筆畫向右歪斜，應(yīng)是受杈筆影響所致。張本此豎亦有歪斜。

右側(cè) “爭”部豎鉤，張本、陳本上挑，集字斜掠，豎鉤斜掠在《圣教序》中常見，應(yīng)出于摹刻者習(xí)慣。

“不”字

各本一致性較好。后兩筆之間的連帶牽絲，各本高度一致。

第十五行 “然”字

陳本有兩處明顯杈筆，張本亦能見部分杈筆痕跡。集字沒有杈筆，但筆畫輪廓形狀與陳本填實(shí)后形狀相似。

下面聯(lián)飛點(diǎn)，陳本與張本一致，集字有所潤飾，同于第七行“亦” 字。

第十六行 “知”字

左側(cè) “矢”部形態(tài)極為特殊，陳本、張本、集字基本一致?！翱凇毕露耸展P向下映帶，三本亦相同。定本差異較大。

陳本 “矢”部右下點(diǎn)扭動(dòng)，出現(xiàn)不當(dāng)圭角，貌似缺陷，但整字匹配性略好于它本。

“將” 字

各本筆畫位置基本契合，集字右下方 “寸”部豎鉤稍有差異，陳本、張本豎鉤明顯彎曲，集字勁挺優(yōu)美，可能出于潤飾。

“至” 字

各本一致性較好。此字書寫頗為特殊，上下部分之間沒有連帶，末橫收筆上挑，各本基本相同，細(xì)節(jié)稍有差異。

第十七行 “隨”字

各本一致性較好，集字?jǐn)[放角度略有調(diào)整。陳本與集字捺畫稍有差異。

“遷” 字

此字上面部分書寫比較特殊，“西”部左側(cè)以點(diǎn)代豎，中間漏缺一筆橫畫。各本一致性較好，多數(shù)細(xì)節(jié)相同。

“西”部陳本寬扁，與張本相近，集字稍窄。

張本筆畫重拙，長捺如楷書。

“仰” 字

各本一致性較好。陳本部分筆畫細(xì)瘦，張本、集字筆畫整體豐腴。

圖6 蘭亭序與圣教序集字比較（6）

第十八行 “跡”字

各本一致性較好，中間聯(lián)飛點(diǎn)的寫法相同。集字末筆有杈筆，陳本不見。

圖7 蘭亭序與圣教序集字典型字比較（1）

第十九行 “之”字

《圣教序》與《蘭亭序》中 “之”字極多，因從《蘭亭序》集字時(shí)間偏后，多數(shù) “之”字未被集取。此字形頗具特色，各本筆畫位置高度契合，應(yīng)為集字。

“況” 字

各本筆畫位置基本契合。右上方的 “口”部，陳本與集字構(gòu)形存在差異，張本介于二者之間。

第廿一行 “不”字

各本筆畫位置契合。張本與集字一致性較好，陳本橫畫稍有差異。

“哉” 字

各本一致性較好。集字中間長橫右端摹刻不完整。

“攬” 字

各本一致性較好，陳本與集字細(xì)節(jié)一致性極好，左側(cè)提手旁不類常態(tài)，兩本完全相同。

陳本有三處洇逾，集字不見洇逾，但 “臣”部三個(gè)折筆中間隔斷，“兒”部兩筆上端粘連，似為洇逾筆畫遺痕。

“昔” 字

各本一致性較好。上面兩豎，陳本、張本寫法一致，集字摹刻有失。

“由” 字

張本、集字一致性較好，陳本存在差異。陳本字形優(yōu)美，筆畫之間多有映帶，集字僅中橫入筆處留有映帶痕跡。

第廿二行 “契”字

各本一致性極好。主要特征，如 “豐”部中橫偏上，右端不出頭，“刃”部外框粗重，里面筆畫細(xì)瘦，右下點(diǎn)粗重且多見棱角，各本多數(shù)相同。

“刃”部陳本、張本洇逾粘連，集字還原書寫筆畫比較生硬。

“文” 字

陳本、張本與集字筆畫位置契合。集字撇、捺連帶的圈環(huán)形狀，捺畫收尾部分，與陳本、張本存在差異。陳本圈環(huán)與前面的 “是”“超”等字回繞筆一致，集字圈環(huán)貌似更合筆理，應(yīng)出于摹刻者的潤飾。定本摹刻草率，差異較大。

圖8蘭亭序與圣教序集字典型字比較（2）

第廿四行 “齊”字

集字結(jié)字松散，中間筆畫混亂，明顯存在缺陷。與它本相較，上下兩部分筆畫構(gòu)形基本契合，中段兩側(cè)結(jié)構(gòu)亦相似，可確定為《蘭亭序》集字。該字的主要問題是中間短豎歪斜錯(cuò)位，導(dǎo)致整字結(jié)構(gòu)渙散，起因可能是底本紙張破損，或摹刻時(shí)出現(xiàn)誤刻，后期應(yīng)該進(jìn)行過補(bǔ)救，勉強(qiáng)拼湊成字。

陳本 “尸”部右端缺筆，與它本不同。

“為” 字

各本一致性較好。此字筆畫圓媚優(yōu)美，集字摹刻極好，下面聯(lián)飛點(diǎn)稍有差異。

“后” 字

左側(cè)三點(diǎn)水旁，張本與集字一致性較好，陳本出現(xiàn)不當(dāng)?shù)呐?dòng)與圭角。右側(cè)部分各本一致性較好，陳本、張本上端稍有洇逾，集字還原成書寫筆畫。

第廿五行 “亦”字

陳本與集字一致性較好，張本聯(lián)飛點(diǎn)稍有差異。

第廿六行 “時(shí)”字

各本形態(tài)略有差異。陳本筆畫俊美，結(jié)構(gòu)典雅，集字與陳本基本一致，牽絲映帶俱存，細(xì)節(jié)方面稍有不及。張本重拙，存在差異。定本差異極大。

定本后面數(shù)行摹刻走樣，筆畫重拙，字形增大，明顯脫離底本。

第廿七行 “異”字

集字摹刻極佳，多數(shù)映帶牽絲細(xì)節(jié)留存，陳本、張本與集字一致性極好。

定本摹刻拙劣，幾類楷書，但筆畫位置與集字皆能契合。

“興” 字

各本一致性較好。陳本上部筆畫混淆，運(yùn)筆細(xì)節(jié)難辨，張本相似；集字筆畫交代清晰，應(yīng)出于潤飾。

“懷” 字

陳本、張本一致性較好。特征筆畫如豎心旁右點(diǎn)粗重，各本一致。集字 “衣”部構(gòu)形舒展，重心上提，字形俊美。

“致” 字

此字筆畫圓媚，各本一致性極好。最后的捺畫陳本、張本皆出鋒，集字作反捺，應(yīng)出于潤飾，這種改變?cè)凇妒ソ绦颉分谐Ｒ姟?/p>

第廿八行 “者”字

《圣教序》碑有多種 “者”字，此種五次出現(xiàn)，五字各有差異。

此字主要特征在 “日”部，外框?yàn)樯酝嵝钡拈L方形，中橫偏長，下橫伸出右豎，出現(xiàn)十字交叉，陳本、集字高度一致，張本稍有不及。集字撇畫末端有杈筆，陳本中段亦有飛白，二者出現(xiàn)位置不同。

定本差異極大。

“亦” 字

各本一致性較好。最上面豎向筆畫，陳本有杈筆，集字稍細(xì)，似取杈筆左半部分，張本筆畫較粗，與整體填實(shí)形狀相似。

“斯” 字

各一致性極好。此字 “其”部筆畫映帶生動(dòng)，顧盼有致，陳本與張本完全相同；集字牽絲丟失，但筆畫形狀、神態(tài)尚存。“斤”部豎撇形狀特殊，陳本、張本相近；集字稍有不同，應(yīng)為潤飾調(diào)整所致。

除以上六十六個(gè)集字外，還有 “無、清、極、所、之”五個(gè)疑似集字，“春、萬、間”等多個(gè)相似字，前人多誤為集字。疑似集字因局部存在較大差異，不能確定為集字。相似字或大小不同，或筆畫位置不能契合，缺乏集字應(yīng)有的重疊對(duì)應(yīng)關(guān)系，不應(yīng)為集字。

在《蘭亭序》傳世帖本中，陳鑒本無疑是單字最接近祖本的帖本，存真程度明顯優(yōu)于其它帖本及《圣教序》集字。與其它帖本存在差異的細(xì)節(jié)，如果站在陳鑒本近真的立場觀察，多數(shù)更合情理。陳鑒本行距寬疏，字行擺放草率歪斜，筆畫扭動(dòng)過甚，妄生圭角，表明其間曾經(jīng)庸人之手。推測其底本應(yīng)是近真程度極高的帖本，庸手摹拓非常認(rèn)真，能留存底本的眾多細(xì)節(jié)特征，因不得正法，出現(xiàn)一些低級(jí)錯(cuò)誤，給人感覺品味不高，如果將陳鑒本單字與其它帖本比較，明顯更勝一籌。

陳鑒本有一個(gè)高度相似帖本，即元人陸繼善鉤摹唐摹本，有人認(rèn)為陳鑒本為陸摹又一本。陳鑒本與陸摹本并非出自同一人之手，陳鑒本留存的細(xì)節(jié)多于陸摹本，相關(guān)問題另文討論。

《圣教序》碑是玄奘圓寂后所建的紀(jì)念碑刻，其中《蘭亭序》集字應(yīng)來源于摹本，很可能為唐太宗御府賜拓本。對(duì)于《圣教序》碑而言，底本是真本還是賜拓本，不會(huì)存在差異，對(duì)碑刻字形影響最大的應(yīng)該是摹刻。《圣教序》碑由弘福寺沙門懷仁集字，文林郎諸葛神力勒石，武騎尉朱靜藏鐫字，即摹集、勒石、鐫字分別由不同人完成。后期刻字者未必能見到前期墨本，在細(xì)節(jié)不辨時(shí)只能憑己意補(bǔ)足，難免與底本存在差異。在《圣教序》碑中，相同集字常有差異，甚至局部差異極大。《圣教序》摹刻過程中還存在主觀潤飾、調(diào)整現(xiàn)象，如細(xì)瘦筆畫加粗，圓轉(zhuǎn)筆畫刻為勁挺筆畫，洇逾處還原書寫筆跡等，這些潤飾、調(diào)整的目的都是為了讓碑刻美觀，為唐人刻碑鐫字習(xí)慣做法。盡管《圣教序》集字的底本來源于近真程度極高的摹本，為我們提供了《蘭亭序》祖本可靠信息，但其失誤也客觀存在，多數(shù)字形存真程度不及陳鑒本亦在情理之中。

張金界奴本筆畫重拙，細(xì)節(jié)多數(shù)不顯或存在失誤，顯然曾經(jīng)描補(bǔ)，失真較多。啟功稱其 “墨色晦暗，筆勢時(shí)見鈍滯”，正是描補(bǔ)帶來的惡果。

定武本摹刻存在明顯不足，行書特征多數(shù)丟失，后面數(shù)行尤為荒率，與祖本原貌相去甚遠(yuǎn)，難符盛名。

[1]胡焰智,喬柏梁.《蘭亭序》帖本與《集王圣教序》勘校 [J]中國書法,2014(06):183-185.

[2]胡焰智.《蘭亭序》七種帖本疊影勘校 [J]書法賞評(píng),2017(01):2-7.

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[5]啟功.蘭亭帖考 [J]北京師范大學(xué)學(xué)報(bào) (社會(huì)科學(xué)).1962(03):116.

作者單位：哈爾濱工程大學(xué) 文化素質(zhì)教育基地