主持人語

沒有任何一個時代，人的存在方式如此劇烈而猝不及防地被“媒介”所重塑和改造?！靶旅襟w”悄無聲息而又無法阻擋地更改著人類文化的版圖。“媒介”的歷史性變革，革新了人感知世界的路徑、體驗(yàn)情感的方式，自然也深刻影響著人對存在的表達(dá)和書寫。媒介不僅是人的延伸，在某種程度上成為了人自身，甚至僭越和操控著人。人與媒介的關(guān)系，從來沒有像今天這樣緊密，須臾不可分割。

顯而易見，自身作為一種媒介手段的文學(xué)藝術(shù)，同樣置身于前所未有的歷史情境之中。先鋒藝術(shù)式微，大眾藝術(shù)全面勃興，日常生活審美化和美學(xué)生活化，美學(xué)趣味的嬗變，個體的顯揚(yáng)與作者的隱匿，視覺藝術(shù)中心化，藝術(shù)本體及傳播的新媒體化……直面林林總總的現(xiàn)象，藝術(shù)該不該有新的蘊(yùn)含和定義？藝術(shù)保守主義的藩籬，是不是到了拆解的時候？我們該不該換一種眼光，從當(dāng)下被新媒體、大眾和市場話語塑造的生活新樣態(tài)中打撈、估量和品鑒美和藝術(shù)？

當(dāng)然，喧嘩與裂變中，人類的藝術(shù)自有她恒久的經(jīng)典性，不會逐流隨波，也不可輕言異變。但新的視域畢竟已經(jīng)打開，新的文藝生態(tài)已然生機(jī)勃勃。就像歷史上任何一次文學(xué)藝術(shù)革新的波動，起初都會伴隨著誤解、疑慮，甚至漠視和歧見；身處其中，我們更愿意做冷靜的觀察員、敏銳的感應(yīng)者、公允的見證人，且把答案交給蒼茫深邃的時間——如果有答案的話。

“新文藝群體研究”的專欄，就是源于這樣的思考和初衷。我們將要關(guān)注的對象，不再局限于傳統(tǒng)意義上的作家、詩人、音樂家、畫家等等，包含了“大神”級網(wǎng)絡(luò)作家、自由撰稿人、編劇，甚至還有獨(dú)立制片人、獨(dú)立導(dǎo)演、影評人、劇評人、獨(dú)立演員、歌手、自由美術(shù)工作者；我們選擇的“研究”方式，也不再拘泥于研究型論文，有學(xué)術(shù)專論，也會有訪談、隨筆、演講辭、書信。研究對象是寬泛的，研究方法“隨物賦形”，形成的觀點(diǎn)、得出的結(jié)論也可能是零散的。然而，希冀在這寬泛、隨性和零散之間，呈現(xiàn)一些當(dāng)下中國文藝的新風(fēng)景，留存一些文化轉(zhuǎn)型的印痕，也捕捉一些文藝脈動的“新感覺”。

第一輯，便從最時興的“IP”話題入手，就網(wǎng)絡(luò)時代文學(xué)與影視的境遇展開探討。拙文分析互聯(lián)網(wǎng)時代文學(xué)與影視的若干癥候，其中涉及“IP”的語詞蛻變史以及互聯(lián)網(wǎng)文化浸染下敘事藝術(shù)的美學(xué)表征，文章只是就這些命題提出了粗略的思維框架，真正深入的研究有待業(yè)界和學(xué)界展開。貓膩和月關(guān)兩位“大神”級網(wǎng)絡(luò)作家，在訪談中敞開了各自對于歷史、現(xiàn)實(shí)、寫作傳統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生態(tài)的深層思考，并且就當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的對位關(guān)系、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)作家的生存境遇和發(fā)展路向進(jìn)行了深有啟迪意義的探討。陳帥、覃皓珺兩位青年研究者則結(jié)合近年來的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作，就網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與中國傳統(tǒng)文化多層面的關(guān)聯(lián)進(jìn)行了梳理和反思。

觀照新的文藝生態(tài)和文藝群體，從喧嘩中提煉靜思、在零散中疏通邏輯，是設(shè)置這個欄目的初衷。囿于學(xué)科視野的局限，自然會有諸多不足和遺漏。懇望方家指正。

北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師