金方隆

仙人洞自然風(fēng)光秀麗，一年四季游人不斷，是游人游歷爽爽貴陽的理想景點(diǎn)。仙人洞還流傳著“仙燈”的故事，賦予了該洞神秘的色彩。

貴陽市南明區(qū)水口寺社區(qū)服務(wù)中心轄區(qū)范圍內(nèi)的仙人洞，位于仙人洞路（原名險(xiǎn)峰路）和水口寺路之間的山上，此山又名銅鼓山，有銅鼓遺愛的傳說，為明代貴陽八景之一。

仙人洞是貴陽著名的道教勝地，現(xiàn)為市級文物保護(hù)單位，是全省重點(diǎn)道觀、貴陽著名的游覽勝地。有志書說仙人洞是諸葛亮部將南征時(shí)藏銅鼓之地，故名銅鼓洞。因該洞通風(fēng)較好，空氣對流，人站在洞口可聽到嗡嗡聲，民間傳說是銅鼓聲，故誤會為諸葛亮部將在此藏有銅鼓。明朝正德三年（1508年），王陽明貶貴州龍場驛（今修文）時(shí)，曾應(yīng)邀來貴陽文明書院講學(xué)。王到棲霞嶺附近的仙人洞游覽，留有“來仙洞”詩：“古洞生寒客到稀，綠陰荒徑草菲菲。書懸絕壁留僧偈，花發(fā)層蘿繡佛衣。提榼遠(yuǎn)經(jīng)童冠集，杖黎真覺鶴猿知。石門遙鎖陽明洞，應(yīng)嘆山人久未歸?！蓖蹶柮鞯脑娛埂跋扇硕础泵烂麄鞅樯裰?。

清康熙年間（1662—1722年），仙人洞為道教宮觀。仙人洞由3洞組成，仙人洞在山腹，仙燈洞在山頂，八仙洞在仙燈洞之上，洞內(nèi)塑有張果老、呂洞賓等八仙神像。傳說八仙在洞中下棋，山下南明河中（此段原叫牛渡河）有巨石與巨龜相斗，八仙中的呂洞賓擲棋子一顆下來，巨龜逃遁，巨石震裂成船形，俗稱“船石”。此傳說雖然離奇，但石頭的形狀卻恰似一船。

仙人洞自然風(fēng)光秀麗，一年四季游人不斷，是游人游歷爽爽貴陽的理想景點(diǎn)。游人進(jìn)入仙人洞道觀，呈現(xiàn)在眼前的是參天古木、青松翠柏，奇花異草環(huán)山蔥茂，境界幽絕。莊嚴(yán)雄偉的殿宇坐落在叢林之中，觀中的道士仍然保持著千年來的道裝服飾，在晨鐘暮鼓、香煙繚繞、木魚聲聲中，誦經(jīng)祈禱國泰民安。

仙人洞還流傳著“仙燈”的故事，賦予了該洞神秘的色彩。清代貴州布政使麟慶于道光十二年九月至十三年正月（1832年10月—1833年2月）任貴州布政使，所著《鴻雪因緣圖記》中記有《水口參燈》一景，并附有圖。關(guān)于“仙燈”，麟慶是這樣記述的：“洞在山巔、勢極陡，人不可登，遙望無所見?！薄跋﹃栐谏?，余將出寺行，登石船遠(yuǎn)眺，保指之曰：仙燈現(xiàn)矣。余諦視之，見光在洞內(nèi)，閃燦發(fā)焰，云影外霏，搖曳不定，近處紅黃作景，遠(yuǎn)處黑白漸分，不可思議?！弊詈篦霊c對“仙燈”奇景作了客觀解釋，認(rèn)為是“山勢西向，落照正射”的結(jié)果。麟慶記述的這段文字，用今天的話翻譯過來就是：仙人洞（也叫仙燈洞）在山頂上，山勢太陡，人很難攀登上去，從很遠(yuǎn)的地方望上去，看不見什么東西。一天，夕陽還未落山時(shí)，我從水口寺出來，登上南明河中的一塊巨石（該石橫臥在河中被人們稱作石船）上，往遠(yuǎn)處的仙人洞觀看，地保指著山上說：人們傳說中的仙燈出現(xiàn)了。我仔細(xì)觀看，突然看見一束光在洞中閃燦發(fā)出光焰，忽明忽暗，洞中的彩色光芒在動蕩中搖曳不定，往近處看紅色和黃色的光芒讓人暈頭轉(zhuǎn)向，往遠(yuǎn)處看，黑白漸漸分明。仙人洞中出現(xiàn)的燈光，讓我感到不可思議。

因麟慶當(dāng)官時(shí)曾游覽大江南北，喜好山水，他在宦游中記錄了全國各地的山川、古跡、風(fēng)土、民俗、河防等，反映了道光年間（1821—1851年）廣闊的社會風(fēng)貌。因此，麟慶不同于一般的官員，他應(yīng)是一個(gè)了解熟悉社會的飽學(xué)之士，所以他對仙人洞中出現(xiàn)的神秘自然現(xiàn)象作了客觀解釋。他在結(jié)尾寫道：但仔細(xì)想一下也不覺得奇怪，仙人洞中出現(xiàn)的仙燈奇景，我認(rèn)為是山洞正對著落日的夕暉，陽光照射進(jìn)山洞內(nèi)反射出彩色光芒，才出現(xiàn)了人們所說的仙人洞中有仙燈的神秘奇景。