建文帝曾途經貴州并在黔中寺廟逗留

建文帝從南京出逃后避難的行蹤，有兩份資料記載得比較清楚，一份是清人劉廷鑾的《建文遜國之際月表》；一份是在《史仲彬與建文帝》一書中，史洪祿制作的《明惠帝年表》，兩份年表基本上將建文帝出亡的行蹤整理出一個大致的線索。

根據兩份年表，建文帝避難到云南后，一直以云南為據點，為逃避朱棣的追拿，他居無定所，行蹤飄忽。在開始的10多年時間里，他多次長途跋涉，去往吳縣史仲彬及襄陽廖平等人家中，去接收藏匿在他們家中的錢財等后勤物資。大概在永樂十三年（1415年），建文帝第一次游歷衡山，之后便開始遍游南方名山大川。無論去往江蘇河南還是遍游各地名山大川，幾乎每次出行都要途經貴州。根據兩份年表，建文帝一行人途經貴州有10多次，并多次逗留在黔中寺廟中。

建文帝第一次到貴州是建文四年（1402年），他與一行人從南京逃出，經吳江、襄陽、重慶，經過貴州，于永樂一年（1403）正月到云南永嘉寺。之后，他以云南為據點，在近40年的時間里，逃亡、游歷在以西南為主的中國南方地區(qū)。從建文帝的行蹤看，他在云南流落的時間最長，其次是貴州、四川、湖南和兩廣（粵西）。除了云南之外，他在其他地方住的時間都不長。

永樂十六年（1418年）三月，建文帝從衡山還黔，這一次是留在了貴州兩年多，流連在黔中的寺廟中。

據劉廷鑾（清）《建文遜國之際月表》，永樂十六年四月，建文帝來到到金筑安撫司（治所在今長順縣長順鎮(zhèn)）羅永庵（白云寺），這座寺廟傳說是建文帝早年親手所建，但是具體建寺時間已不可考。他在寺廟壁上題了兩首詩，掘了一口井，親手在井旁植杉。

永樂十七年（1419年）正月，建文帝來到到平壩的高峰山，居住在萬華禪院。永樂四年（1406年）七月，建文帝曾經到過高峰山萬華禪院，與第一代住持秀峰和尚有所交往。此時高峰山由第二代住持本體和尚掌管，兩人在一起參禪打坐，探討佛理，很是投緣。建文帝在此系統(tǒng)閱讀佛經，并且注釋《楞嚴經》和《法華經》這兩部重要的佛教經典，他在注釋上署名文和尚。建文帝在禪院后面的石崖上題寫了“西來面璧”4個大字。這個璧是璧玉的璧，不同于禪宗達摩祖師的“西來面壁”。這個區(qū)別顯然是有所意味的。這一年建文帝42歲。

永樂十八年（1420年）十月，建文帝離開高峰山入蜀登峨眉山。

據《貴州通志·前事志》記載：正統(tǒng)五年（公元1440年）三月，建文帝與程濟等商謀東歸京師，再次來到白云山的白云寺并在壁上題詩。之后去往南粵（廣西）。

據《廣順州志》記載：建文帝離開白云山3年后，即明英宗正統(tǒng)八年（1443年），金筑安撫司安撫使金鏞，命人重修白云寺。

建文帝與百花湖鄉(xiāng)的淵源

百花湖鄉(xiāng)在明代初期是黔中軍事重地和交通要道，威清衛(wèi)所轄的屯堡分布在貓?zhí)友匕?。以貴陽為中心的湘黔、滇黔、桂黔、川黔四條省際干線（驛道）在這里交匯。其中最著名的是貴州——四川要道和貴州——云南驛道。貴州——四川要道是唐朝就開辟的渝播間的主要通道，明朝以來，在沿線增設大量的驛站和鋪遞。貴州——云南驛道，由貴陽起、至威清（今清鎮(zhèn)）、平壩等一直達昆明。這是由貴州到云南的一條要道，也稱云南道，在沿線設置了數十個驛站和鋪遞。

建文帝第一次到貴州是建文四年（1402年），大約是在秋天，建文帝從四川過來，去云南避難，途徑貴州。建文帝一行人經過貴陽府、朱昌堡，從百花湖鄉(xiāng)（三屯）匆匆而過，經過威清衛(wèi)去往平壩衛(wèi)。并不是當地傳說中，九龍山是建文帝避難的目的地。但是，在百花湖鄉(xiāng)傳說中關于建文帝一行人渡過烏江和貓?zhí)影l(fā)生的一些故事，應該還是有一些依據的。

此后，建文帝一行永樂二年（1404年）正月離開云南去江蘇吳縣史仲彬家，后返回云南；永樂七年（1409年）離開云南去襄陽廖平家，再返回云南，都要經過百花湖鄉(xiāng)。

建文帝一行永樂十三年（1415年）離開云南，第一次游衡山然后返回云南，經過百花湖鄉(xiāng)。根據《貴州通史》的記載，建文帝在威清衛(wèi)城外的中十、中九、中七村的寺廟居住過一段時間。據推測，應該是在永樂十六年（1418年），建文帝一行第二次游衡山，得知云南的白龍庵為官府所毀，因此回來便留在了黔中的寺廟中。

建文帝一行回黔中的第一站，很可能就是在三屯。百花湖鄉(xiāng)傳說中建文帝攜香妃、送香妃的傳說很可能因此而起。

楊同華告訴我們，在老人們的傳說中，建文帝從湖南過來，是帶了一個妃子的。后來妃子還懷了建文帝的骨肉。因為建文帝是出家人的身份，身邊有女人小孩不方便，與眾人商議之后，將妃子送回了湖南。這種說法，聽起來相當離奇。但是近年來在湖南出版《建文帝之謎》一書，作者何歌勁長期研究家譜，發(fā)現他的先祖，湖南湘潭錦石何氏始祖何必華（字汝川），就是失蹤了600年的明建文帝。在永州發(fā)現大規(guī)模的疑似建文帝文物遺址。這些發(fā)現在一定程度上印證建文帝娶妻并有后代。

貴州明代的文獻也顯示當年建文帝在威清衛(wèi)城留下的行蹤。明代劉文征在《滇志》（卷四《旅途志》）記載：“普安入黔舊路，平壩達威清衛(wèi)。城中有崇寧寺，中有滿空遺像。滿空，自號白云，其詩有：“百官此日知何處，惟有群鳥早晚朝。”識者知非恒僧云。 明代萬歷年間的貴州巡撫郭子章曾經住宿威清衛(wèi)，在劉氏玩略（易）堂，發(fā)現建文帝寫下的字跡“御墨猶存”。