韓相宜

〔摘 要〕文創(chuàng)產(chǎn)品是博物館將其館藏文化與現(xiàn)代文化需求結(jié)合的重要載體，也是現(xiàn)代人更好地了解博物館的名片。人們購(gòu)買文創(chuàng)產(chǎn)品是將博物館的文化帶出博物館，帶回家，傳播到社會(huì)，使得博物館主題文化宣傳的廣度和深度得以無(wú)限的延伸。

〔關(guān)鍵詞〕 博物館 文化創(chuàng)意 產(chǎn)品設(shè)計(jì)

隨著世界各地博物館的免費(fèi)開放，博物館教育大眾的社會(huì)職能相應(yīng)增強(qiáng)，其研究重心由對(duì)“物”的收藏、保管、研究轉(zhuǎn)變成對(duì)人的教育與服務(wù)。博物館商店內(nèi)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品就是溝通觀眾與博物館的最佳橋梁之一。

一、博物館文化產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀

（一）國(guó)外博物館文化產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀。國(guó)外的博物館很早就重視文化產(chǎn)品包括文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，不僅有專門的衍生品開發(fā)部門，而且還有一套相應(yīng)完整的授權(quán)管理體系。所開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品大都立足館藏文化，較其他博物館有明顯特色，而且制作精美，種類齊全，可滿足不同消費(fèi)層次人群。值得一提的是，國(guó)外博物館很重視兒童這類消費(fèi)群體，為兒童而設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品更是豐富多樣。下表是國(guó)外一些著名博物館的文化產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀以及網(wǎng)絡(luò)商店建設(shè)情況。

（注：用★代表開發(fā)程度，★越多代表此類產(chǎn)品的開發(fā)程度越高）

（二）國(guó)內(nèi)博物館文化產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀。我國(guó)博物館文化產(chǎn)品開發(fā)剛剛起步，通常在出版品類以及典藏復(fù)制品類的開發(fā)上比較全面，對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)還重視不夠，且總體呈現(xiàn)出明顯的創(chuàng)新不足，文化元素開發(fā)程度低和質(zhì)量低劣等問(wèn)題，這與我國(guó)擁有悠久的歷史、豐厚的文化遺產(chǎn)的實(shí)際很不相稱。文創(chuàng)產(chǎn)品是凝結(jié)博物館文化以更有趣味、更接近人們生活的方式來(lái)傳播文化的有力工具，因此必須加快文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的步伐。近年來(lái)，我國(guó)的一些大型博物館率先將文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)放在了博物館經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略的突出位置，如故宮博物院在2016年推出的文創(chuàng)產(chǎn)品已超過(guò)8700件，一年?duì)I業(yè)額達(dá)到10億元。

對(duì)比國(guó)內(nèi)外博物館的文化產(chǎn)品開發(fā)狀況可知，我國(guó)文化創(chuàng)意類商品開發(fā)有所欠缺，程度不及國(guó)外高，而國(guó)外的文化產(chǎn)品開發(fā)較成熟，網(wǎng)站建設(shè)也相對(duì)完備。

二、博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)模式

在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展受到重視的大環(huán)境下，文化商品的設(shè)計(jì)與開發(fā)模式成為重要的課題。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的一部分，與其他產(chǎn)品設(shè)計(jì)相比既有共性又有個(gè)性，最突出的特點(diǎn)是它具有的文化屬性。文創(chuàng)產(chǎn)品注重的不只是外觀功能，更重要的是其產(chǎn)品所承載的館藏文化特色。

2003年Leong提出研究文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)單架構(gòu)，形成文化整合的設(shè)計(jì)論點(diǎn)。他將產(chǎn)品結(jié)構(gòu)分為實(shí)體層級(jí)、中間行為層級(jí)、無(wú)形層級(jí)即精神層級(jí)或文化層級(jí)三個(gè)層級(jí)。

臺(tái)灣林榮泰教授結(jié)合Leong所提出的結(jié)構(gòu)，針對(duì)文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)所需考慮的因素，整合出三個(gè)屬性：外在或外形層次、中間或行為層次、內(nèi)在或心理層次。圖1為林榮泰整理的顯示文化層次、文化空間與文化設(shè)計(jì)屬性的對(duì)應(yīng)，較為全面地體現(xiàn)了文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)在空間概念、文化所指以及產(chǎn)品屬性上的關(guān)系問(wèn)題，可以作為文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)較為完整的參考模式。

通過(guò)上述模式可知，文化產(chǎn)品需要滿足人不同的層次需求。設(shè)計(jì)師必須就文化內(nèi)涵進(jìn)行調(diào)查研究，針對(duì)器物使用行為、社會(huì)風(fēng)俗、有形的物質(zhì)或者無(wú)形的精神進(jìn)行資料的整合等設(shè)計(jì)準(zhǔn)備工作，再將其內(nèi)化成設(shè)計(jì)知識(shí)部分，然后通過(guò)不同的設(shè)計(jì)手法把合適的文化信息轉(zhuǎn)化在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上面。

三、博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法——比喻式設(shè)計(jì)

文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)其實(shí)就是一個(gè)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)換的過(guò)程，主要是將文化特性轉(zhuǎn)換為產(chǎn)品特色的步驟。比喻式設(shè)計(jì)是研究產(chǎn)品造型的象征和特點(diǎn)，將產(chǎn)品的造型建立在某種比喻的邏輯思考上，除了產(chǎn)品本身的實(shí)用功能外，比喻賦予了產(chǎn)品更深層的含義。在實(shí)際應(yīng)用中，常被提及的比喻式設(shè)計(jì)大約有五種：隱喻、直喻、諷喻、轉(zhuǎn)喻、類推。

隱喻是比喻式設(shè)計(jì)中最常使用的設(shè)計(jì)方法，用起來(lái)比較含蓄。隱喻中的兩個(gè)物體甲和乙必定具有某一特征上的相似性，這種相似性可以是外觀造型上的，或機(jī)能（功能、行為動(dòng)作）上的，或內(nèi)在意象（心理感受）上的等。如北京故宮博物院的御前侍衛(wèi)系列便簽夾，設(shè)計(jì)師利用侍衛(wèi)手中長(zhǎng)矛與便簽夾外形的相似性做了一個(gè)置換。（圖2）

直喻不像隱喻那樣含蓄，而是很直接地運(yùn)用符號(hào)詮釋產(chǎn)品。即甲乙兩物的某一特點(diǎn)是一致的。龍鳳紋隨身鏡是臺(tái)北故宮根據(jù)已有藏品龍鳳紋鏡所開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品，文物和文創(chuàng)商品擁有同等功能同等外形，瀏覽過(guò)這件文物的游客都會(huì)留意到鏡子背面中央位置的鏡鈕以及上方的龍飾和周圍的鳳紋、云紋，因此設(shè)計(jì)師就將圖案直接照搬（鏡子背面，圖3）。

轉(zhuǎn)喻的通常方法是用事物主體的部分元素來(lái)比喻代指整個(gè)主體，通常選用的指代物體是具有代表性的。如圖4這件“一花一世界”燭臺(tái)，浮蓮這一元素取自藏品白石觀音立像，浮蓮符號(hào)本身在佛教里極具象征意義，象征清凈無(wú)染，光明自在。因此將浮蓮用作燭臺(tái)非常貼切。

諷喻的主體與被比喻之物通常聯(lián)系不大，只是在特定的使用情景里會(huì)透露出設(shè)計(jì)師所要傳遞的話外音，通常比較諷刺。目前博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)很少使用諷喻手法。

類推的兩者間沒有直接關(guān)聯(lián)性，但是在某一特點(diǎn)上或使用情景具有聯(lián)想或比擬空間。如圖5中左側(cè)身著長(zhǎng)裙、雙手籠袖于胸前、大腹便便的女俑與右側(cè)的杯子本無(wú)關(guān)系，設(shè)計(jì)者卻巧妙利用唐代女子服飾中的裙服肩部特點(diǎn)以及束胸體現(xiàn)在這款清寧杯上。

每座博物館的代表文化不同，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)博物館文化特色內(nèi)涵和語(yǔ)意符號(hào)的了解十分重要。應(yīng)該同時(shí)考慮文化特色在物質(zhì)、儀式習(xí)俗、無(wú)形精神等方面的內(nèi)涵。

結(jié)語(yǔ)

文創(chuàng)產(chǎn)品是博物館將其館藏文化與現(xiàn)代文化需求結(jié)合的重要載體，也是現(xiàn)代人更好地了解博物館的名片。人們購(gòu)買文創(chuàng)產(chǎn)品是將博物館的文化帶出博物館，帶回家，傳播到社會(huì)，使得博物館主題文化宣傳的廣度和深度得以無(wú)限的延伸。而我國(guó)博物館的文創(chuàng)設(shè)計(jì)還有待進(jìn)一步提高和完善，要深入挖掘館內(nèi)特色，產(chǎn)品設(shè)計(jì)一定要圍繞博物館自身及周邊文化。

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