文/喻海瓊(長沙市一中開福中學(xué)高1606班)

用新風(fēng)尚引領(lǐng)新風(fēng)俗

文/喻海瓊(長沙市一中開福中學(xué)高1606班)

點(diǎn)評(píng)老師：舒斌

舒斌，長沙市一中語文教師，全國十佳文學(xué)教師，第二屆全國語文教師文學(xué)課堂現(xiàn)場(chǎng)決賽一等獎(jiǎng)，多次參與高考閱卷。

近些年來，中國科技發(fā)展迅速，隨之而來的是互聯(lián)網(wǎng)被許多機(jī)構(gòu)嫁接利用。清明臨近，南京雨花臺(tái)功德園推出了“直播代掃”服務(wù)，此事一出，立刻引發(fā)了各種議論。其實(shí)，在我看來，此種行為是值得歡迎的。雖然有人認(rèn)為逝者祭掃是中華民族傳統(tǒng)，是對(duì)逝者的一種追憶，“剛需”不可改。但是那些受時(shí)間、空間而限制不能及時(shí)回去祭掃自己的人呢？他們也渴望可以見到逝去的親人，“直播代掃”正好給了他們的思念搭上一座長久的橋梁。

從情感角度考慮，清明時(shí)期的代掃的確與傳統(tǒng)觀念中對(duì)逝者的尊重觀念不符，但那些能夠到墓地掃墓的人，誰能保證他們?nèi)钦媲閷?shí)意的呢？時(shí)間的流逝將帶走生者的部分情感，許多祭掃者在祭掃程序完成后不做一分停留便離開了，我認(rèn)為，相比那些代掃的親屬而言，這種程序化的行為更加使逝者心寒，因?yàn)樗麄儾贿^是用空閑的時(shí)間與精力來迎合世俗的眼光而已。相反，那些愿意去找代掃服務(wù)的親屬，他們只是因?yàn)槭艿焦ぷ鞯南拗苹蛘呱羁臻g較遠(yuǎn)等原因無法到現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行掃墓，可他們卻愿意以代掃的方式表達(dá)自己對(duì)逝者的尊重與緬懷。否則，他們大可置之不理，連代掃這種形式都不會(huì)選擇。

另外，傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣有三跪九叩，大放鞭炮等諸多陋習(xí)，這些舊的風(fēng)俗，從某種程度來說使得掃墓慎終追遠(yuǎn)的本來目的變味了，而互聯(lián)網(wǎng)直播代掃如同網(wǎng)購一樣，剛出現(xiàn)也受到了非議，但從長遠(yuǎn)來看，新的技術(shù)手段最終將發(fā)展成新的風(fēng)俗，讓掃墓回歸紀(jì)念逝者和親人的本來目的。

從經(jīng)濟(jì)角度考慮，互聯(lián)網(wǎng)直播具有速度快，花費(fèi)少等特點(diǎn)，能使那些身在外地的親屬減少旅途中的花費(fèi)和精力的消耗，更好地投身于事業(yè)與家庭之中。后人事業(yè)進(jìn)步、家庭幸福，不正是逝者對(duì)于后人的期待嗎？

從社會(huì)角度考慮，每年公墓總會(huì)因?yàn)閽吣沟娜诉^多而導(dǎo)致交通堵塞，甚至還會(huì)伴隨著程度不一的交通事故發(fā)生。若是那些遠(yuǎn)在外省的人根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整出行，交通狀況也會(huì)好上很多，這也是為城市交通順暢做貢獻(xiàn)，也為他人的生活帶來了便利。同時(shí)，直播代掃業(yè)務(wù)的出現(xiàn)，使得交通出行量減少，也能減少尾氣排放，為環(huán)保事業(yè)做出了一定貢獻(xiàn)。

掃墓是緬懷逝者的一種形式，只要保證我們對(duì)逝者的那份尊敬，讓新風(fēng)尚引領(lǐng)新風(fēng)俗，又有什么關(guān)系呢？

點(diǎn)評(píng)

文章支持掃墓新方式，觀點(diǎn)甚為明確，材料分析在理，不過首段在內(nèi)容上可精簡。

文章論述的主體分三部分展開，內(nèi)容可謂豐富，角度也可謂全面。三個(gè)方面以情感為主要論述內(nèi)容也是明智的選擇。邏輯上由主到次，有詳有略，構(gòu)思不錯(cuò)。

第二段的論述欠深刻，對(duì)人們祭掃的情感分析說服力不夠，而尤其第三段的論述重點(diǎn)有偏頗，從結(jié)構(gòu)上看，第三段應(yīng)承接第二段談情感，但著力點(diǎn)卻在傳統(tǒng)習(xí)俗上，邏輯上表現(xiàn)不佳。社會(huì)角度僅就交通而言，縱深挖掘不夠。

總分：內(nèi)容14分+表達(dá)16+發(fā)展等級(jí)14分=44分