程昭洪

摘要：本文簡單闡述了進行初中德育教育的行之有效的些許做法。希望能對我們的德育教育工作有所幫助。

關(guān)鍵詞：德育工作；自我管理；個性特點；人生觀；學(xué)會做人

中圖分類號：G632.0 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2017）02-0029

教師對學(xué)生進行思想教育，不能急于求成，而應(yīng)注意教育效果。德育工作應(yīng)貫穿整個教學(xué)工作的全過程，這對于中學(xué)生來說尤顯重要，因為這是他們接受學(xué)校德育的主要途徑。德育工作的目標(biāo)定位是極其重要的，過高或過低都會使目標(biāo)失去其存在的意義，因此我們在制定這個目標(biāo)時，盡可能地做到切合學(xué)生的實際狀況。對于中學(xué)生的教育，必須堅持“因材施教”的原則，針對不同學(xué)生的氣質(zhì)、能力、性格差異，觀察、分析、綜合，待“洞悉全貌”后采取不同的措施、途徑和方法進行思想教育。初中階段的德育，應(yīng)該通過加強“學(xué)會做人”的教育，培養(yǎng)學(xué)生的基本道德素質(zhì)。

一、德育工作中要積極提倡“務(wù)實”“創(chuàng)新”精神

為了使管理工作正?；?、制度化，學(xué)校應(yīng)配備一套既有很強管理能力又有一定思想政治工作經(jīng)驗的強有力的領(lǐng)導(dǎo)班子，明確其崗位職責(zé)，專門負責(zé)督促、指導(dǎo)、檢查，同時聯(lián)合黨、政、工、學(xué)生會、青年團，多頭齊抓共管，還應(yīng)該積極發(fā)動學(xué)生力量，使其實行“自我管理”，從而達到自我約束。德育管理工作中非常重要的一環(huán)，對學(xué)生中出現(xiàn)的問題，應(yīng)及時予以處理，而且在不同階段應(yīng)使用不同的思想政治工作手段去處理，情節(jié)嚴重的應(yīng)按照有關(guān)規(guī)定予以行政處分，絕不姑息遷就。對消極落后甚至反動的思想行為要堅決予以抵制抨擊，壓邪氣，樹正氣，使校風(fēng)純凈嚴明。但在處理工作中，我們必須注意：一要重“超前”忌“滯后”，校有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)經(jīng)常深入學(xué)生中調(diào)查研究，見微知著，防患未然，對癥下藥，使問題軟化、消滅在萌芽狀態(tài)，決不能對問題聽之任之、順其自然，待其釀成大患，“滯后”而處理，乃“亡羊補牢”，實屬下策；二要重“疏導(dǎo)”忌“堵塞”，對存在問題的學(xué)生應(yīng)多加疏導(dǎo)、引導(dǎo)、利導(dǎo)，動之以情，曉之以理，促進其思想向積極方面轉(zhuǎn)化，切忌不問根源，不去解開問題的癥結(jié)，動輒對學(xué)生罰款、處分，這種盲目“堵塞”的做法，治標(biāo)不治本，長此以往，必使“川壅而潰”；三是要重“激勵”忌“濫罰”，應(yīng)激發(fā)鼓勵后進學(xué)生樹立正確的奮斗目標(biāo)，并通過引進激勵機制，使學(xué)生以先進典型為榜樣，人人爭先趕優(yōu)，營造積極向上的氛圍，經(jīng)常表揚先進，弘揚正氣，而不能對犯了錯誤的學(xué)生一味地批評、指責(zé)，用尖銳的言辭挫傷其自尊心，如此定會引發(fā)學(xué)生的抵觸、對立情緒，不利于各項工作的開展。但在學(xué)生思想教育中，無論學(xué)生談多談少，教師都認真聽，并適當(dāng)提點看法。由于師生雙方都能講，情感比較融洽，學(xué)生的解釋使教師情況更明，教師的意見使學(xué)生易于接受。實踐告訴我們，多給一些時間，讓犯錯誤的學(xué)生說明情況，作一些解釋，教師施教的針對性、可行性強些，隨意性、盲目性少些，施教的情境會暢通寬松，效果也較好些。

二、針對學(xué)生的個性特點進行思想教育

對“個性倔強的學(xué)生” 這類學(xué)生的教育，要求教師注重培養(yǎng)學(xué)生沉著、穩(wěn)重、堅持到底的精神和克制忍耐的品質(zhì)。對“個性活潑好動的淘氣學(xué)生”的心理特點是機敏、靈活、親切、熱情，有興趣愛好，但同時也伴有情緒易于波動、輕涪散漫、不踏實等特點。這類學(xué)生如果教育不當(dāng)，學(xué)習(xí)成績就會逐漸下降成為雙差生，有的甚至?xí)l(fā)傷害事故。對“慢性子”學(xué)生，平時能克制自己，遵章守紀，但不喜歡活動，反應(yīng)遲緩、欠靈活，惰性很大，甚至常常萎靡不振。其中有個比較突出的，表現(xiàn)在無論平時說話走路，還是上課做作業(yè)，以及回答教師提出的問題等速度都不快，趕不上一般的同學(xué)，學(xué)習(xí)成績也不好。針對這種情況，筆者耐心地說服教育他，引導(dǎo)他養(yǎng)成良好的習(xí)慣，多讀書多活動，多動手多動腦，經(jīng)常訓(xùn)練讀書、寫字速度，思考問題時要求反應(yīng)靈活等。后來，這個學(xué)生改掉了不良習(xí)慣，學(xué)習(xí)成績有了明顯提高。

三、德育工作中還要對中學(xué)生進行人生觀教育

對中學(xué)生進行人生觀教育，不能只講大道理，空動的說教，必須堅持聯(lián)系實際，才能收到良好的效果。除了聯(lián)系英雄模范人物的實際進行教育外，還要注意通過聯(lián)系現(xiàn)實生活中存在的問題，疏通障礙學(xué)生形成正確人生觀的關(guān)節(jié)。比如，在新舊體制轉(zhuǎn)軌期，社會上出現(xiàn)某些消極的現(xiàn)象，不可避免地影響著中學(xué)生正確人生觀的形成。筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，一名學(xué)生就是因為受社會某些腐敗現(xiàn)象的影響，而產(chǎn)生了“人不為己，天誅地滅”的錯誤看法。這位學(xué)生在座談時，還列舉了一些腐敗現(xiàn)象的實例，論證他的看法。由此可見，在加強對中學(xué)生進行人生觀教育過程中，必須聯(lián)系現(xiàn)實生活中的實際問題，引導(dǎo)學(xué)生全面地、辯證地看待社會、看待人生，不能把個別的局部的問題看成是普遍的全局性的問題，引導(dǎo)學(xué)生克服片面性，疏通阻礙學(xué)生形成正確人生觀的關(guān)節(jié)。從而有效地促進學(xué)生正確人生觀的形成。學(xué)校還要充分發(fā)揮各種活動在向?qū)W生進行人生觀教育中的重要作用。要堅持寓人生觀教育于各種活動中。使學(xué)生在豐富多彩的、生動活潑的各種活動中，從不同角度，受到深刻的人生觀教育。學(xué)校只有切切實實地加強對中學(xué)生進行人生觀教育，才能更好地、全面地提高學(xué)生的素質(zhì)，培養(yǎng)跨世紀建設(shè)具有中國特色社會主義的有用人才。

四、德育工作中強化做人教育

現(xiàn)在中學(xué)生在家庭中往往處于“中心”地位，造成他們遇事只求自己合適，很少考慮他人和集體。他們?nèi)狈ω?zé)任感，不能很好地處理個人與他人、個人與集體、個人與社會的關(guān)系，而助人為樂、孝敬長輩、熱愛集體卻正是做人的基本道德。因此，學(xué)生現(xiàn)狀也需要我們強化做人教育。在新的歷史時期，重新構(gòu)建“學(xué)會做人”教育模式是時代發(fā)展的需要，是歷史發(fā)展的必然。基本思路要根據(jù)社會需要確定目標(biāo)，從學(xué)生的道德現(xiàn)狀出發(fā)，遵循學(xué)生身心發(fā)展特點和思想品德形成規(guī)律，設(shè)計德育內(nèi)容，選擇教育方法，從而實現(xiàn)目標(biāo)。重新構(gòu)建“學(xué)會做人”教育模式，并不是對傳統(tǒng)模式的全盤否定，而是繼承其合理部分，努力克服其弊端，借鑒當(dāng)今中外各種先進的德育理論和經(jīng)驗，研究和解決新形勢下的新問題。目標(biāo)的設(shè)定上要注重基礎(chǔ)性。我們把初中階段的“學(xué)會做人”教育定位于“社會要求每位公民必須做到的”這一檔次，即做“文明人、現(xiàn)代人、愛國的人”。這是因為：人的成長階段不同，對做人的要求也不同，初中階段是基礎(chǔ)教育階段，它的特點之一是全民性。中學(xué)教育還有一個特點即非終結(jié)性，初中階段并不承擔(dān)人才培養(yǎng)的終結(jié)任務(wù)，但它為人的終身發(fā)展打下基礎(chǔ)，這就決定了初中階段要進行的是社會每個人必須具備的、最基本的道德教育。這并不是降低德育要求，因為實踐已經(jīng)證明，一味堅持高于初中學(xué)生接受能力或連教育者本人都達不到的道德要求，這樣的德育工作，實效性很差。做文明人是社會對公民的最基本要求，而如何做“現(xiàn)代人、愛國的人”的教育任務(wù)就更為艱巨。如果我們的基礎(chǔ)教育能夠完成這項教育任務(wù)，就為一切更高要求的道德發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)，就是教育的成功。在教育內(nèi)容安排上，要從學(xué)生現(xiàn)狀出發(fā)，螺旋式上升。人的道德是在為人處世中體現(xiàn)出來的，這就決定了做人教育的內(nèi)容應(yīng)貼近學(xué)生生活，應(yīng)針對學(xué)生日常生活中存在的道德問題進行教育。學(xué)生的生活范圍是隨著年齡增長，由家庭擴展到學(xué)校，繼而擴展到社會的。他們常常會產(chǎn)生一系列道德上的困惑，例如：“如何處理和父母的關(guān)系？”“如何發(fā)展與同學(xué)的友誼？”“如何與異性交往？”這些問題如果能夠得到正確解決，其道德素質(zhì)就會不斷得到提高。做人教育以學(xué)生現(xiàn)狀為出發(fā)點，以社會需要為目標(biāo)，這就決定了內(nèi)容的安排必須體現(xiàn)螺旋式上升的原則。因為改革開放以來，人們的社會角色和利益關(guān)系開始由單一向多元轉(zhuǎn)化，價值觀念也隨之出現(xiàn)多元化趨勢。價值取向的多元化和沖突，以及它們對青少年的影響是客觀存在的，如果讓學(xué)生仍處在“我說你聽，我打你通”的被動地位就行不通了。事實表明：只有能發(fā)揮學(xué)生主觀能動性的方法才是有效的教育方法。

在思想教育中，注意多給一些時間。讓學(xué)生講話，允許學(xué)生爭辯，留給學(xué)生反思時間，等待學(xué)生自我實踐，這既符合人們的認識規(guī)律，也體現(xiàn)靈魂塑造工程的特點。多給學(xué)生一些時間，有利于學(xué)生的思想轉(zhuǎn)化和飛躍，是思想教育工作的必需。

（作者單位：廣東省廣寧縣其鑒紀念中學(xué) 526300）