李國鋒

在一戰(zhàn)的戰(zhàn)場上，面對連天的炮火，麥克阿瑟當著幕僚和參謀的面，撂下一句話：“整個德國還沒造出一發(fā)能打死麥克阿瑟的炮彈?！边@豪語是對敵人的蔑視與調侃，充滿血氣之勇；是經(jīng)歷了無數(shù)次炮火洗禮之后才能練就的淡定與從容。恰如魯迅先生所言，這豪語沒有任何“文學上的折扣”。

而有些豪語，卻“往往須打一個扣頭”。

陸游自許“塞上長城”，慷慨激昂地說“老子猶堪絕大漠”，嘲諷“諸君何至泣新亭”。等到暮年，一生多少光榮與夢想、狂放與跌宕，最終化為“更催稚子牧雞豚”。豪言折來折去，最終折成零。

辛棄疾也不例外，“以氣節(jié)自負”，“壯歲旌旗擁萬夫”，期待著在金戈鐵馬中，“了卻君王天下事”，結果卻是在“落日樓頭，斷鴻聲里”，“把吳鉤看了，闌干拍遍”。滿懷熱情寫就的平戎策，只能“換作東家種樹書”。

在那個“百年歌舞，百年酣醉”的時代，無論是陸放翁還是辛棄疾在詞譜里大喊報國，高呼殺賊，都會像“一勺西湖水”，原本就掀不起多大的風浪。豪語說來，不過是為了獲得一種情感上的宣泄、心靈上的慰藉。想象陸游一邊“嗚呼！楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人”，一邊“提刀獨立顧八荒”，實在于心不忍。畢竟，他不像麥克阿瑟那樣受過專業(yè)的訓練，后者在西點軍校時創(chuàng)下一個紀錄，四個學年，年年第一，直到今天，都無人打破。

當千秋霸業(yè)塵歸塵土歸土之后，我們反倒覺得那些不隨流俗與時風的豪語，以及豪語背后所蘊含的銳意進取的精神，不僅讓南宋文學史，充溢著英雄的志氣與血氣，同時也激勵著一代又一代的愛國者。

這豪語中的激勵，其實就是對未來的一種積極的期待。這種期待里，蘊含了神奇力量。大澤鄉(xiāng)的篝火映紅歷史星空的不只是陳勝的臉龐，還有那句“且壯士不死則已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎”的豪語。心理學研究發(fā)現(xiàn)，我們的大腦，其實無法分辨什么是幻想，什么是真實，我們會對兩者做出同樣反應。當幻想一個樂觀積極的結果時，我們等于在跨越現(xiàn)實，直接體驗到一個美好的未來。熙寧變法時，王安石用“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”這樣的豪語來激勵年輕的宋神宗。

當然，如果豪語在腦中形成美夢成真的假象時，那反而會虛耗我們的動力。海陵王完顏亮曾發(fā)下誓言，“提兵百萬西湖上，立馬吳山第一峰”。意識雷達，只搜索關于這件事能成功的所有理由，豪語把他的認知束縛在夢想里，而將那些從客觀角度分析可能會出現(xiàn)的阻礙，全都屏蔽起來。

南北朝時期的宗愨，對叔父說：“愿乘長風破萬里浪?！焙髞硭鲬?zhàn)四方，建立功勛，算是豪語不曾落空的典范。他“長風破浪”的英姿不知道感奮了多少人。要知道，宗愨很小就開始刻意習武，豪語背后的實力和堅持行動，才是它不打折的理由。

我們要學會用豪語做愿景板，自我激勵，同時尋找一個標桿人物來幫助自己克服障礙。劉邦在咸陽看到秦始皇出游，車馬喧喧、儀仗威武，禁不住說：“嗟乎，大丈夫當如是也！”他是一個智商很高的人，能夠發(fā)現(xiàn)自己的不足，并且能夠在一定程度上接受這些不足；同時做深層次的自我探索，跳出困境，思考問題。所以，最終他的豪語變成了現(xiàn)實。

不是所有說過豪語的人，都會成為劉邦，成為麥克阿瑟，但至少我們可以把豪語看作是改變的開始，把行動當成它少打折甚至不打折的理由。當然，哪怕最終豪語折成零，激勵一下后來者也是有價值的。