摘要：語(yǔ)文教學(xué)不僅是理論的實(shí)踐，枯燥的講解，千篇一律的試卷，中小學(xué)語(yǔ)文課堂一定要完成美的回歸。要讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，潛移默化的感受到美，要讓學(xué)生在課堂這個(gè)既狹小又廣闊的美的王國(guó)里自由馳騁，充分施展自己的才能，去發(fā)現(xiàn)美、追求美，塑造美的人生。

關(guān)鍵字：教學(xué)；美；發(fā)現(xiàn)；創(chuàng)造

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“不管時(shí)代潮流和社會(huì)風(fēng)尚如何，人總是要憑自己高尚的品質(zhì)，超過(guò)時(shí)代和社會(huì)，走自己的路?！毙抡n程改革改變了過(guò)去“灌、填、喂”的填鴨式教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和自主性有了很大的進(jìn)步。但中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在各種壓力下，多了功利的因素，更多地表現(xiàn)出考點(diǎn)化和功利化。我們很多的語(yǔ)文課堂為了追求教學(xué)成績(jī)和即成效益，卻忽視了對(duì)學(xué)生美的教育、美的熏陶。因此，喜歡上語(yǔ)文課的學(xué)生并不多。語(yǔ)文課變成了一幀模糊而黯淡的黑白照片，單調(diào)而沉重。殊不知，語(yǔ)文是關(guān)乎人性的東西，所以語(yǔ)文課也一定要關(guān)乎學(xué)生的心靈的。語(yǔ)文教育不僅僅是教會(huì)學(xué)生識(shí)字讀書(shū)，也不只是高高在上的板起面孔千篇一律的講解，而是要像春風(fēng)化雨般的滋潤(rùn)學(xué)生的心田。所以語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)是美的語(yǔ)言的漫步，美的情感的激蕩，美的思想的熏陶，美的人格力量的感召，美的事理的鑒賞。

中小學(xué)語(yǔ)文課堂一定要完成美的回歸。要讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，潛移默化的感受到美，要讓學(xué)生在課堂這個(gè)既狹小又廣闊的美的王國(guó)里自由馳騁，充分施展自己的才能，去發(fā)現(xiàn)美、追求美，塑造美的人生。那么我們應(yīng)該發(fā)揮教師的角色，讓美回歸到語(yǔ)文課堂中呢？

一、感受文本以發(fā)現(xiàn)美

作為范文而選入中小學(xué)語(yǔ)文的課文大都是文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品，它存在著自然的美、生活的美、情感的美、藝術(shù)的美、語(yǔ)言的美等。如陸游寫(xiě)的《示兒》中，有著“心懷天下”的情操之美，朱自清的《春》有“小草偷偷地從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的”的風(fēng)光美，陶淵明的《桃花源記》有著“便要還家，設(shè)酒殺雞作食.村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊”的人情之美……善于發(fā)現(xiàn)并挖掘它的審美因素，可在課堂教學(xué)上創(chuàng)設(shè)出美的意境，讓學(xué)生得到無(wú)比的享受、無(wú)比的喜悅。所以語(yǔ)文教師要以文本為載體，帶領(lǐng)學(xué)生充分地感受作品的美，我們可以從以下幾方面入手：

1、品味語(yǔ)言，體會(huì)文字美。

教師在教學(xué)中必須抓住語(yǔ)言文字的品析、鑒賞，讓學(xué)生體味文章中熔鑄的美的形象和美的情感，訓(xùn)練對(duì)語(yǔ)言文字的靈敏的感覺(jué)。如觀(guān)潮時(shí)的情景，那條白線(xiàn)很快向我們移來(lái)，逐漸拉長(zhǎng)、變粗，橫貫江面。再近些，只見(jiàn)白浪翻滾，形成一堵兩丈多高的水墻。浪潮越來(lái)越近，猶如千萬(wàn)匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)，浩浩蕩蕩地飛奔而來(lái)；那聲音如同山崩地裂，好像大地都被震得顫動(dòng)起來(lái)。（《觀(guān)潮》）‘哪么多的綠葉，一簇堆在另一簇上面，不留一點(diǎn)縫隙，那翠綠的顏色，明亮地照耀著我們的眼睛，似乎每一片樹(shù)葉都有一個(gè)新的生命在顫動(dòng)?！保ā而B(niǎo)的天堂》）還有那“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的瀑布，是多么雄偉壯闊；那“山水甲天下”的桂林，又是何等醉人！

這些優(yōu)美、豐富的語(yǔ)言，教師要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)的朗讀，運(yùn)用朗讀的技巧處理輕重緩急、停頓語(yǔ)氣、韻律。即使是枯燥的說(shuō)明文，也能以字正腔圓的普通話(huà)，來(lái)表達(dá)語(yǔ)言使用的準(zhǔn)確與精當(dāng)。朗讀能力高的老師可以示范朗讀，聲情并茂的朗讀如涓涓細(xì)流沁入學(xué)生心田，似綿綿細(xì)雨沁入他們心脾，可以引起情感的共鳴，培養(yǎng)學(xué)生“愛(ài)美”的心靈和“尋美”的眼睛。

2、揣摩人物，感受形象美

熠熠生輝的人性之美，在課文的文學(xué)作品的人物畫(huà)廊中向我們展示出獨(dú)特的魅力，一個(gè)感人的形象可以激起千百萬(wàn)人向上、向善的崇高信念；而一個(gè)丑惡的形象卻能讓千百萬(wàn)人痛斥丑惡、憎恨虛假。一個(gè)形象，對(duì)學(xué)生思想的影響越強(qiáng)烈、越深刻，那他就會(huì)越鮮明。作家們通過(guò)一個(gè)個(gè)人物形象的塑造，向我們展開(kāi)了豐富多彩的人生畫(huà)卷。如《最后一課》中韓麥爾先生深情解讀法國(guó)語(yǔ)言，激發(fā)阿爾薩斯人民不忘國(guó)家，最后那滿(mǎn)含悲憤痛苦的神情，給我們悲壯之美?！哆^(guò)零丁洋》中文天祥的“留取丹心照汗青”，給人高風(fēng)亮節(jié)的民族氣節(jié)之美?！犊涓钢鹑铡分锌涓覆晃菲D難，追逐太陽(yáng)，給人以堅(jiān)韌不拔、勇于探索的精神之美……這些形象有極強(qiáng)的教育作用，在這人物性格的賞析中，學(xué)生們會(huì)與作品中的人物同呼吸共命運(yùn)，從而受到強(qiáng)烈的感染，完成對(duì)人性真善美的切身感受。

然而這種美大多數(shù)是隱含在語(yǔ)言文字的背后，需要老師引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品讀、體會(huì)，真正走進(jìn)他們的內(nèi)心，沐浴他們美的光輝，使學(xué)生的心靈受到感染、熏陶，產(chǎn)生震撼。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)該抓住對(duì)人物性格的感悟，用美的形象去感染學(xué)生，使他們體味到人物的心靈美和人格美，創(chuàng)造出語(yǔ)文教學(xué)的美好成果。如上《老王》這篇課文時(shí)我設(shè)計(jì)了這樣幾個(gè)步驟：

（一）看“善良”——觀(guān)看影片，名著導(dǎo)入。

《駱駝祥子》是本冊(cè)書(shū)教學(xué)要求的必讀名著之一。祥子用勤勞與善良支撐著舊社會(huì)不幸者的脊梁。

（二）品“善良”——品讀文本，分析人物。

“老王”與“我”都是文革中善良的人。這是本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)環(huán)節(jié)，通過(guò)對(duì)“幸”與“不幸”的探究深入主題。

（三）說(shuō)“善良”——圖片視頻，感動(dòng)人生。

通過(guò)對(duì)感動(dòng)中國(guó)的人物事跡剪輯材料的觀(guān)看，讓震動(dòng)人心的善良沖擊學(xué)生的視野和心靈，在學(xué)生的內(nèi)心掀起強(qiáng)烈的情感波瀾，學(xué)生的眼睛濕潤(rùn)了，學(xué)生的思維被激活了，通過(guò)學(xué)生的表述可以看出他們感動(dòng)了，發(fā)自?xún)?nèi)心的要以善良的心關(guān)愛(ài)他人，善良的人性在課堂教學(xué)中展現(xiàn)并升華。

（四）做“善良人”——通過(guò)寫(xiě)作訓(xùn)練、歌曲《感恩的心》升華來(lái)完成。

總之，語(yǔ)文的人性美教育將對(duì)培養(yǎng)學(xué)生健康純潔的情感，堅(jiān)貞高尚的品質(zhì)起著潛移默化的作用。愿我們每一位語(yǔ)文教師都有能在語(yǔ)文課堂上去挖掘人性之美，使語(yǔ)文的人性美教育成為教育畫(huà)廊中一道最亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。

二、運(yùn)用教學(xué)手段享受美、創(chuàng)造美

1、讓學(xué)生捕捉文本中的細(xì)節(jié)之美

陳鐘梁老師說(shuō)：“語(yǔ)文課是美的，這種美潛伏在語(yǔ)言的深處。”既然這種美是“潛伏”在語(yǔ)言的深處，那么教師在課堂上的主要作用之一就是要引領(lǐng)學(xué)生挖掘出這種“潛伏”的美，通過(guò)語(yǔ)言的品析去感知美。日常的教學(xué)中，我們可能更多的是注重教學(xué)流程的設(shè)計(jì)、重點(diǎn)難點(diǎn)的解決，在品析語(yǔ)言時(shí)也多重在精要語(yǔ)段的賞析、精妙詞句的品味上，這都是應(yīng)該的。但是更多的細(xì)節(jié)被我們忽視了，這造成文本的巨大浪費(fèi)。而且這些細(xì)節(jié)的品析似乎更能帶給我們審美的快感，更能激發(fā)我思維的火花，并能讓學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，增強(qiáng)語(yǔ)感。甚至從某種意義上說(shuō)，語(yǔ)文課堂之美，美在細(xì)節(jié)，就像寫(xiě)作美在細(xì)節(jié)一樣。這細(xì)節(jié)之美，可以體現(xiàn)在一個(gè)不起眼的句子、詞語(yǔ)，或是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)上，只要善于觀(guān)察、善于挖掘，定會(huì)發(fā)現(xiàn)一片美好的“天光云影共徘徊”的境界。

如在教學(xué)《臺(tái)階》一文時(shí)以文章最后一句“怎么了呢，父親老了”中的句號(hào)為切入點(diǎn)，比較《背影》的結(jié)尾句中的兩個(gè)感嘆號(hào)，問(wèn)：如何破解這個(gè)似乎不該出現(xiàn)的句號(hào)呢？通過(guò)這個(gè)細(xì)節(jié)的把握讓學(xué)生漸漸明白了：必須用這個(gè)表面上平平靜靜的句號(hào)。那是不經(jīng)意的一聲感嘆，那是最無(wú)奈的一句呻吟。

一個(gè)句號(hào)撬開(kāi)了一篇文章的教學(xué)，讀懂了一個(gè)句號(hào)，讀透了一篇文章，并讀得回腸蕩氣，品得入木三！可以說(shuō)，語(yǔ)文課堂教學(xué)只有徹底地告別大而無(wú)當(dāng)?shù)拇址沤虒W(xué)、架空分析、華麗表演、無(wú)謂延伸，踏踏實(shí)實(shí)地回歸語(yǔ)言、回歸文本，才會(huì)起到真正的實(shí)效。

2、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等感官去感受作品的美。

教學(xué)酈道元的《三峽》時(shí)，對(duì)“素湍、綠潭、倒影、絕崦、怪柏、懸泉、飛瀑”等美景，就可以讓學(xué)生一方面體會(huì)文章語(yǔ)言文字美，另一方面通過(guò)聽(tīng)錄音、看錄相片斷感悟其聲音美、畫(huà)面美，讓學(xué)生利用自己的不同感官來(lái)樹(shù)立美的意識(shí)，激發(fā)美的情趣，從而感受作者“良多趣味”的情感。

教學(xué)《天凈沙·秋思》時(shí)，可以采取學(xué)生先吟誦后作畫(huà)的方式，在腦海中呈現(xiàn)“枯藤”“老樹(shù)”“昏鴉”這樣蕭條、荒涼的景象，只有通過(guò)不同的感知，學(xué)生才能把握住審美對(duì)象的狀貌，才能引起美感，不斷激發(fā)起學(xué)習(xí)的興趣和求知的欲望。

3、讓學(xué)生插上想象與聯(lián)想的翅膀去感受作品的美。

語(yǔ)文教材中有很多作品都存在著一個(gè)“意義空白”，教師在教學(xué)中應(yīng)該挖掘出可供學(xué)生進(jìn)行豐富聯(lián)想與想象的語(yǔ)言、情節(jié)等因素，讓學(xué)生插上想象和聯(lián)想的翅膀，進(jìn)入作者創(chuàng)造的情境中，對(duì)人物、故事情節(jié)進(jìn)行合乎情理、符合邏輯的創(chuàng)新。如教魯迅的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》一課，就可以充分利用人物語(yǔ)言的空白，訓(xùn)練學(xué)生感悟語(yǔ)境、準(zhǔn)確表述語(yǔ)言的能力。文中有這樣一段話(huà)：“他（閏土）站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情；動(dòng)著嘴唇，卻又說(shuō)不出話(huà)。”那么閏土此時(shí)想說(shuō)什么話(huà)呢？教師就可以利用這一“語(yǔ)言空白”，讓學(xué)生根據(jù)語(yǔ)境想象閏土要說(shuō)的話(huà)，搞清楚閏土“態(tài)度終于恭敬”的真正原因。

又如莫泊桑的小說(shuō)《我的叔叔子勒》中，母親在確信賣(mài)牡蠣的是于勒后說(shuō)了一句話(huà)：“已經(jīng)夠倒霉的了，要是被那個(gè)討飯的認(rèn)出來(lái)，這船上可就熱鬧了。”教師可以讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，假如菲利普夫婦被于勒認(rèn)出來(lái)后，船上會(huì)有什么熱鬧發(fā)生，要求學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境，描繪當(dāng)時(shí)情形。

經(jīng)過(guò)這樣的訓(xùn)練，學(xué)生運(yùn)用自已的“感覺(jué)體驗(yàn)”，感其情，悟其理，發(fā)揮想象聯(lián)想的優(yōu)勢(shì)，沉浸到作者創(chuàng)設(shè)的藝術(shù)境界中，將會(huì)有一個(gè)新的“創(chuàng)造”。作品的美在學(xué)生的感悟中充分地表現(xiàn)出來(lái)。

三、精妙語(yǔ)言以挖掘美

聲情并茂的課堂語(yǔ)言或動(dòng)人心魄、或耐人尋味，它的感染力不亞于一首動(dòng)聽(tīng)的歌曲、一幅美麗的圖畫(huà)，能讓學(xué)生得到美的熏陶。教師的語(yǔ)言的好壞直接影響到教學(xué)的效率的高低與質(zhì)量的好壞。教師可以根據(jù)需要，調(diào)整音量、音調(diào)、音速，變換聲音的感情色彩，使學(xué)生愛(ài)聽(tīng)、樂(lè)聽(tīng)，高效省力地接受教育。教師的語(yǔ)言還可以成為萌發(fā)學(xué)生思維之芽的春風(fēng)，激發(fā)學(xué)生思維力和創(chuàng)造力。成功的教學(xué)語(yǔ)言，或巧置矛盾，適時(shí)點(diǎn)撥；或遷問(wèn)曲答，引而不發(fā)；或欲露先藏，曲徑通幽；或故設(shè)迷津，暗中指點(diǎn)等等，總是能有效地誘導(dǎo)激發(fā)學(xué)生積極思維，使學(xué)生主動(dòng)地、創(chuàng)造性地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，避免被動(dòng)地接受，讓我們比較這兩則教學(xué)語(yǔ)言。

教學(xué)語(yǔ)言一：

錢(qián)塘江大潮，自古以來(lái)被稱(chēng)為天下奇觀(guān)。今天我們就一起去看一看，學(xué)習(xí)課文《觀(guān)潮》，同學(xué)們要認(rèn)真學(xué)。

教學(xué)語(yǔ)言二：

同學(xué)們，仔細(xì)聽(tīng)聽(tīng)，你聽(tīng)到了什么？（播放潮來(lái)時(shí)的聲音）這節(jié)課，老師就和大家一起去錢(qián)塘江觀(guān)潮。錢(qián)塘江大潮，自古以來(lái)被稱(chēng)為天下奇觀(guān)?！捌嬗^(guān)”是什么意思？你們想去看看這“天下奇觀(guān)”嗎？請(qǐng)你告訴老師，你最想看到什么？

二者比較，可清晰地看到：語(yǔ)言一用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言簡(jiǎn)單傳授知識(shí)，啟發(fā)性遠(yuǎn)沒(méi)有語(yǔ)言二強(qiáng)。語(yǔ)言二在傳授與課文有關(guān)知識(shí)的同時(shí)，開(kāi)闊了學(xué)生的視野，激起他們思維的浪花，增強(qiáng)了他們學(xué)習(xí)的愿望。教學(xué)語(yǔ)言大多數(shù)收到的是即時(shí)效應(yīng)，但不少言簡(jiǎn)意賅，言簡(jiǎn)意深的精辟語(yǔ)言常常會(huì)影響學(xué)生人生的走向、處事的準(zhǔn)則、學(xué)識(shí)的追求，產(chǎn)生長(zhǎng)期效應(yīng)，乃至影響終生。

總之，“美是到處都存在的，對(duì)于我們，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”雕塑家羅丹向人們道出了這一亙古不變的真理。因此，在我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，讓我們運(yùn)用智慧，去發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造美，在“美的富礦”中挖掘，把我們的語(yǔ)文課堂變得綠意蔥籠，鮮花盛開(kāi)。從而讓學(xué)生感受美、理解美、熱情的創(chuàng)造美，在美的世界中徜徉，在美的環(huán)境中成長(zhǎng)，最終達(dá)到教學(xué)完美境界。