摘 要：本文主要概述柳編手工藝的發(fā)展進(jìn)程，通過對其進(jìn)行了解與認(rèn)識，能了解到何謂生產(chǎn)力傳承，并在以人為本的同時，突出人類文明，以適應(yīng)時代社會的發(fā)展方向，從而走向社會發(fā)展之路。通過對其形式和功能進(jìn)行創(chuàng)新，能賦予更多新的生命力，同時在對現(xiàn)代社會進(jìn)行思考的同時，探尋其未來發(fā)展之路，從而為柳編行業(yè)的發(fā)展指明前行之路。

關(guān)鍵詞：柳編傳統(tǒng) 工藝 現(xiàn)代發(fā)展

經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，讓經(jīng)濟(jì)開始向著一體化的模式推行，因而在保有我國民族特色的同時，民間的傳統(tǒng)文化在這個過程中占據(jù)重要地位。受到改革開放的影響，我國的工業(yè)環(huán)境正在日益加快，這能讓經(jīng)濟(jì)在飛速發(fā)展之時，提升各地人們的生活水平。但是受到世界經(jīng)濟(jì)一體化等因素的影響，中國的部分城市正在持續(xù)穩(wěn)健發(fā)展，這就讓傳統(tǒng)的手工業(yè)受到?jīng)_擊，甚至部分手工業(yè)面臨消失的局面。但由于傳統(tǒng)的柳編曾經(jīng)是古代人民勞動、生產(chǎn)的重要構(gòu)成部分，不但能代表先進(jìn)的生產(chǎn)能力，也代表當(dāng)前先進(jìn)的思想意識，這能讓傳統(tǒng)手工藝品在時代發(fā)展大潮中占據(jù)一席之地。

一、柳編的藝術(shù)價值

柳編是前人所遺留下來的文化遺產(chǎn)，具有非常鮮明的民族特色。從柳編的使用價值來說，柳編能夠滿足人們生活所需的基本要求。其次，柳編本身的形象便具有樸實(shí)、大方、淡雅的特點(diǎn)，從審美角度來說也能夠滿足人們的需求。再次，柳編所采用的材料非常廣范，且材料本身成本也并不高昂，制作柳編時人們可以就地取材，這對于環(huán)境生態(tài)的保護(hù)也非常有利。柳編的材料來自于自然，最后同樣回歸自然。在柳編的設(shè)計(jì)上，能夠充分展現(xiàn)出人與自然之間的關(guān)系。柳編工藝品無論是在其本身的制作工藝上還是其本身的藝術(shù)價值上，都是當(dāng)今人們值得借鑒的文化素材。如圖1

柳編工藝源自生活，人們將自己在生活當(dāng)中所感受到的美，以及生活百態(tài)當(dāng)中的感悟都融入到了柳編當(dāng)中。各色的花紋在柳編當(dāng)中層出不窮，形成了不同的樣式，是具有非常鮮明特點(diǎn)的藝術(shù)品。柳編藝術(shù)品所表達(dá)的幾乎都是來自于生活和傳統(tǒng)文化，其鮮明的民族文化特征將我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中的智慧展現(xiàn)了出來。如圖2

二、柳編的現(xiàn)狀分析和發(fā)展方向分析

現(xiàn)代工藝的發(fā)展開始摒棄傳統(tǒng)的工藝水平，要融合新的時代氣息，尤其是人們生活水平的日益提升，讓人們對生活質(zhì)量提出新的要求，所以人們不再滿足傳統(tǒng)的物質(zhì)生活，更重視心理需求。特別是大機(jī)器時代的到來，傳統(tǒng)手工藝無論是數(shù)量亦或是質(zhì)量方面都無法滿足人們的需求，這就致使傳統(tǒng)手工業(yè)進(jìn)入到發(fā)展的瓶頸期。柳編是一種傳統(tǒng)的手工藝制品，發(fā)展中有其自身特點(diǎn)，但是在與傳統(tǒng)手工藝相比較中海油諸多的問題有待解決，通過查閱相關(guān)資料能獲悉，自身因素是限制柳編發(fā)展的一個重要項(xiàng)目。我們知道傳統(tǒng)文化能承載歷史文明，所以在文明不斷進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展的同時，我國的現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)放中開始進(jìn)入到新的變化形式中?，F(xiàn)在瀕臨消失的傳統(tǒng)行業(yè)包括傳統(tǒng)的建筑行業(yè)、手工藝品行業(yè)等，都在打機(jī)器時代面臨著隨時消失的可能性，其中獨(dú)有特色的山東柳編工業(yè)也可能在這個過程中會有消失的危險(xiǎn)。當(dāng)前關(guān)于柳編工藝的發(fā)展不僅是局限在技術(shù)流傳方面，更要彰顯出來其自身的藝術(shù)價值?，F(xiàn)代化的新技術(shù)能讓人民的文明程度逐步增加，特別是在科學(xué)文化不斷碰撞的今天，通過磨合的方式，讓世界進(jìn)入到全新的發(fā)展領(lǐng)域內(nèi)，隨之人們的生活方式也要出現(xiàn)新的變化。

1.物質(zhì)消費(fèi)轉(zhuǎn)為精神消費(fèi)。隨著工業(yè)的逐年發(fā)展，社會技術(shù)的幾部，人們的基本生活需求現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到基本的水平，所以人們開始由物質(zhì)生活轉(zhuǎn)為精神生活。但是新的生活方式就會提升人們的消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，使人們的高追求心理日益膨脹。

2.文化追求由同性變成個性。當(dāng)前關(guān)于柳編工藝的發(fā)展不僅是局限在技術(shù)流傳方面，更要彰顯出來其自身的藝術(shù)價值?，F(xiàn)代化的新技術(shù)能讓人民的文明程度逐步增加，特別是在科學(xué)文化不斷碰撞的今天，通過磨合的方式，讓世界進(jìn)入到全新的發(fā)展領(lǐng)域內(nèi)，隨之人們的生活方式也要出現(xiàn)新的變化。

我國傳統(tǒng)的手工藝品有著源遠(yuǎn)流長的歷史，其中很多手工藝術(shù)品均是以人為依托，依靠手工完成，所以產(chǎn)品的制作過程極為復(fù)雜，產(chǎn)品量也偏低，成本也偏高。但是自從引入了機(jī)器生產(chǎn)就開始改變這一現(xiàn)狀，不但成本低，能進(jìn)行批量生產(chǎn)，同時也能占據(jù)大量市場份額，這就會擠壓傳統(tǒng)的手工藝產(chǎn)品的市場，讓其生產(chǎn)效率大大降低。市場的需求量減少讓從事傳統(tǒng)手工業(yè)的人員數(shù)量正在逐年減少，特別是部分具有鮮明民族特色的手工藝產(chǎn)品，受到傳統(tǒng)文化理念影響，很難滿足現(xiàn)代生產(chǎn)要求。其實(shí)根據(jù)對文化魅力的研究能夠獲悉，藝術(shù)品的文化魅力存在于各類環(huán)境中，不但在人們的生活方式中能更好的彰顯出來，同時隨著時間的流逝也能沉積更多的文化內(nèi)涵，所以手工藝品是絕對不會消失的。

三、現(xiàn)代發(fā)展

柳編的民族特色非常鮮明，同時其工藝也是我國傳統(tǒng)藝術(shù)當(dāng)中非常重要的一個組成部分。對于柳編藝術(shù)的發(fā)展，相關(guān)工作者也需要進(jìn)行深入研究。柳編的發(fā)展必須要適應(yīng)社會的發(fā)展，不僅是在文化上進(jìn)行擴(kuò)充，將世界的多元文化融入到柳編藝術(shù)當(dāng)中，同時也要革新柳編藝術(shù)品本身的使用方式，使其使用價值得到提升。

柳編藝術(shù)品多來自于民間，這些藝術(shù)品從民間被收購之后，有很大的一部分都被銷售到了全國各地的旅游風(fēng)景區(qū)以及國內(nèi)的商場之中，還有一些則走上了出口的道路，被收購之后銷售到了海外。很多人將柳編藝術(shù)品做為了自己的收藏品。

柳編的現(xiàn)代發(fā)展并不是要將這種藝術(shù)品變成現(xiàn)代手工藝品，而是要在柳編的傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上進(jìn)行現(xiàn)代手工元素的融入，使得這種藝術(shù)品能夠更加適應(yīng)人們現(xiàn)代的生活方式和生活習(xí)慣。用現(xiàn)代元素的融入使得柳編能夠更加符合人們當(dāng)今的審美觀。相對于由工廠所生產(chǎn)的大批量產(chǎn)品來說，當(dāng)今的人們更喜歡的是純手工制品，這種藝術(shù)品對于人們來說更加具有吸引力。因此沒有必要將柳編走向工廠化加工，以純手工制作的唯一性來吸引消費(fèi)者才是柳編的正確發(fā)展道路。

四、結(jié)語

對柳編工藝的傳承以及保護(hù)，能讓人人都能進(jìn)行概念更新，人人都要做到與時俱進(jìn)。其實(shí)柳編工藝品應(yīng)該虛心的向全國其他區(qū)域進(jìn)行借鑒與學(xué)習(xí)。故此，能判定平穩(wěn)發(fā)展是其根本，通過保護(hù)與發(fā)展，探尋新的發(fā)展模式，能讓柳編工藝在經(jīng)濟(jì)價值存有的同時，得到長效的保護(hù)，最終為我國的物質(zhì)與精神文明發(fā)展做出突出貢獻(xiàn)。

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作者簡介：吳曉瑋（1987.05—）女。籍貫：山東。職稱：助教。學(xué)歷：碩士研究生。研究方向：社會領(lǐng)域管理。