摘要:革命烈士故居的展示設計藝術是一種特殊的藝術形式,它是建立在當?shù)氐膮^(qū)域文化基礎之上,具有較高的文化、教育和藝術價值。在當前新形勢下,可以將現(xiàn)代展示設計理念融入到傳統(tǒng)的故居展示設計藝術中,豐富革命烈士故居展示設計的形式及展示內容,增加故居的可看性、時代性與藝術性,激發(fā)人們的參觀熱情,提升革命烈士故居的教育功能,加強人們的愛國主義教育;同時可以增加故居的旅游收入,對保護故居、發(fā)展故居具有重要的作用。
關鍵詞:革命烈士故居展示設計虛擬現(xiàn)實技術愛國主義教育
我國的革命烈士故居是為了紀念在革命戰(zhàn)爭和社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)中壯烈犧牲的人而設立的。山東省內有很多的革命烈士故居,有些保護的很好,但也有許多烈士故居地處偏僻的鄉(xiāng)村,缺乏管理與維護,久經風雨,破爛不堪,現(xiàn)狀堪憂。2014年9月30日,國家設立的首個烈士紀念日,山東省也積極響應中央的號召,加大了對革命烈士故居的重建或修繕等工作。在修復故居建筑的基礎上,故居的展陳設計較之以前也有了極大的進步,展示設計的手段與形式也更加豐富。隨著國家、地方政府的重視,以及信息技術的發(fā)展,革命烈士故居的保護與開發(fā)受到更多的重視與關注,現(xiàn)代展示設計理念和展示藝術形式在故居中得到更多的應用,故居展示設計呈現(xiàn)出更加人性化,互動參與性更強的特點。如今的革命烈士故居在展示設計理念、展示形式、表現(xiàn)手段等方面都形成了很多與以往不同的新特點。
一、革命烈士故居的重建或修繕遵循“修舊如舊”的原則,較好地重現(xiàn)和保留了故居的原貌
革命烈士故居本身就是當?shù)貍鹘y(tǒng)建筑風格的展示,當?shù)馗挥刑厣慕ㄖL格是故居展示設計的依托和重要元素之一,故居展示設計藝術要受到故居原建筑結構的影響與制約。多數(shù)烈士故居建筑造型鄉(xiāng)土風情濃郁,建筑形式頗具區(qū)域文化特色,是建筑藝術與歷史價值的綜合體,具有較高的文化價值和藝術價值。在重建或修繕烈士故居的設計、施工過程中,都必須遵循“修舊如舊”的原則,盡量展現(xiàn)烈士故居的建筑風貌、庭院布局和藝術特色。而當?shù)刎S富的建筑藝術、庭院布局等極大增強了故居的特色,提高故居的影響力和魅力,促進了自身的可持續(xù)發(fā)展。
二、革命烈士故居的旅游紀念品要反映當?shù)氐娘L俗習慣與風土人情
當?shù)氐募o念品的銷售是革命烈士故居旅游經濟的來源之一,當?shù)孛袼咨唐?、土特產、紅色紀念品等都是最佳的旅游消費產品。地處濰坊、臨沂等地的烈士故居,依托當?shù)刎S富的民間藝術,結合當?shù)仫L土人情,選取革命烈士家鄉(xiāng)的民俗工藝品,進行現(xiàn)場售賣。或真人現(xiàn)場制作手工藝品表演,展現(xiàn)當?shù)氐拿耧L風俗及民間藝術,把售賣商品融入情境化。游客通過購買相關紀念品,能夠更加深刻的感受到革命烈士故居的獨特魅力,對故居旅游起到了間接的宣傳作用。
三、革命烈士故居展示設計理念要突出“紅色、向上”的主題
基于革命烈士故居主題的嚴肅性,展示設計理念要突出“紅色、向上”的主題,傳遞正能量,保持對烈士的敬仰,真實反映歷史的積淀,成為戰(zhàn)爭歲月的見證?,F(xiàn)代展示設計要以紅色主題為核心,既要尊重歷史客觀事實,又要從旅游需求出發(fā),以科技為依托,采用蠟像、真人秀、生活環(huán)境復原、虛擬結合現(xiàn)實等展示設計手段與形式營造故居的場景氣氛,實現(xiàn)革命烈士故居的動態(tài)展出,實現(xiàn)動靜結合、全視野、多角度、立體化歷史情景還原的目的。
四、革命烈士故居的開發(fā)注重“以人為本”的設計理念
現(xiàn)代革命烈士故居的展示藝術應緊跟時代發(fā)展,轉變觀念,在展示設計中注重“以人為本”,系統(tǒng)化的進行策劃與設計,充分考慮游客的心理體驗需求,以故居及周邊景區(qū)空間為載體,發(fā)散設計思維,從故居形象、標志、色彩、建筑、展品、藝術、商品、宣傳等多方面綜合設計,來提高故居的文化性與藝術性;將現(xiàn)代虛擬現(xiàn)實技術與民俗文化相結合、紀念性與藝術性相結合,為游客提供豐富、多樣化的故居旅游體驗,提高故居旅游價值。
五、革命烈士故居的展示設計形式與手段更加多樣化
基于革命烈士故居的特殊性,故居展示設計的主流仍然以傳統(tǒng)的圖文展示方式為主。但隨著虛擬現(xiàn)實技術的發(fā)展與應用,現(xiàn)代烈士故居展陳方式應突破常規(guī),在傳統(tǒng)的圖文展板、舊物擺放等基本展陳方法的基礎上,逐步將聲光電等多媒體技術,互動體驗式展陳方式、恒溫玻璃展柜等應用到故居的展示設計中,使展示設計形式與技術更加時代化、多元化,給人們帶來更加豐富、多樣的視覺感受,讓人們從被動的接收信息到主動的接受信息,互動性、體驗性加強,更容易引起人們對歷史的共鳴,人們會更加自覺的保護和宣傳革命烈士故居。
六、互動體驗式展陳已經成為革命烈士故居展示設計中的重要展示手段
隨著時代的發(fā)展,改變傳統(tǒng)、單一的展示設計形式,豐富故居的展示形式成為發(fā)展的必然。互動體驗式的展示方式成為一種時尚,通過游客參與的互動體驗,活化故居的旅游資源,加深了游客的體驗。這種體驗性的展示設計方式讓游客身臨其境,游客通過參與互動,更加感受到當時的歷史氣氛,既可以增加故居展示設計的時尚感,又增加了對游客的吸引力。
七、虛擬現(xiàn)實技術在革命烈士故居中應用越來越廣泛
隨著科技的發(fā)展及對革命烈士故居保護力度的加大,故居展示設計也應與時俱進。全息成像、場景還原、環(huán)幕影廳等高科技展陳手段也逐步的被運用到革命烈士故居展示設計中。如數(shù)字沙盤和4D影院等虛擬現(xiàn)實技術,應用多媒體演繹來增強場景的表現(xiàn)力,為游客呈現(xiàn)一個多維、立體、炫目的展示效果,游客如同親身參與到那段戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)爭歲月,增強了革命烈士故居的時代性、創(chuàng)新性、趣味性與藝術性。
八、更多的展示專業(yè)設計人士參與到革命烈士故居的展示設計中
國內對革命烈士故居的研究更多是局限在政治、思想教育及文化領域?;诟锩沂抗示诱故驹O計藝術特殊性的原因,很少有設計藝術的專業(yè)人士從設計藝術的角度去深入的思考與研究。故居展品的擺放大多數(shù)是僅僅依照習慣或經驗而放置。隨著國家“鄉(xiāng)村記憶”工程的實施,越來越多的傳統(tǒng)民居被列為傳統(tǒng)保護村落,而革命烈士故居作為傳統(tǒng)村落的一部分,也受到了更多的關注,致使許多設計專業(yè)人士開始參與到故居的開發(fā)利用及設計工作中。專業(yè)人士的參與,改變了傳統(tǒng)的、一般性的陳列展示。設計中更加注重原創(chuàng)性、藝術性和時代性,進而深度開發(fā)革命烈士事跡、建筑風格、風土人情等,使展品的延伸性、展示的形式、展示手段等都得到了極大的提升,豐富了故居的展示設計藝術內涵,使故居體現(xiàn)出更大的旅游價值、文化價值和藝術價值。
九、革命烈士故居與周邊自然資源、旅游資源充分結合
在當前旅游資源較為豐富的時代背景下,革命烈士故居應該成為當?shù)氐穆糜瘟咙c,而不是被邊緣化。許多革命烈士故居位于富有特色、風景宜人的古村落,現(xiàn)代革命烈士故居的開發(fā)應緊密結合周邊環(huán)境特點,將故居周邊的景觀進行深度開發(fā),形成旅游連線,努力使故居成為當?shù)芈糜钨Y源中的重要元素。這就要求將現(xiàn)代景觀設計、最前沿的設計理念等引入革命烈士故居展示設計中,并逐步完善住宿、游樂等配套設施,形成濃厚的商業(yè)氣氛,提高故居的旅游影響力和吸引力。
十、加強宣傳冊的設計,提升革命烈士故居展示設計的效果
革命烈士故居是一種特殊的文化載體,故居的展示設計要注重提升展示設計的藝術內涵。在現(xiàn)代豐富的旅游資源下,將故居宣傳冊的設計與制作作為展示設計的一部分,充分注重宣傳資料的藝術性、美觀性與實用性,利用革命烈士的名人效應,全面展示烈士故居的建筑特色、民風民俗等,吸引游客的興趣,提升故居的藝術價值。
隨著國家對烈士故居的重視及“鄉(xiāng)村記憶”工程的實施與推進,各級政府、民間團體及個人都比較重視革命烈士故居的保護工作。如山東省濰坊市,當?shù)卣雒娼y(tǒng)計全地區(qū)的革命烈士故居,并陸續(xù)對烈士故居進行了修繕及重建,使革命烈士故居煥發(fā)了青春活力。受多種因素制約,目前我國還有相當一部分革命烈士故居在資金投入上極為不足,缺乏管理,致使故居展陳設計語言、展示形式、展陳手段等相對比較單一;虛擬現(xiàn)實技術應用還遠遠落后于現(xiàn)有的技術水準。好的故居展示設計是革命烈士故居品牌化的一個重要因素,可以豐富提高故居的旅游價值、提高故居的可看性、藝術性和知名度。期望人們更加的重視革命烈士故居的價值,能有更多的專業(yè)人士參與到故居的管理、宣傳與保護工作,相信隨著現(xiàn)代展示設計藝術的發(fā)展,革命烈士故居展示設計藝術將逐漸呈現(xiàn)獨有的特色,成為一個獨具特色的展示類別。
參考文獻
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[2]中共山東省委黨史研究室編,山東省重要革命遺址通覽,山東人民出版社,2014.05.
[3]http://www.dmtck.cn.
作者簡介
賈榮玉(19-)女,賈榮玉(1973.05-)女,山東臨沂人,本科,講師,研究方向:環(huán)境藝術設計。