楊艷霞　寧小彬

黔東南民族村寨生態(tài)資源保存完好，民族文化獨具特色，但是隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐的加快，在民族村寨鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的過程中，民族文化受到了不同程度地破壞，因此，黔東南民族村寨必須重視鄉(xiāng)村旅游開發(fā)與民族文化保護(hù)的融合發(fā)展。

黔東南苗族侗族自治州地處苗嶺山區(qū)，總?cè)丝?44萬人，聚居著苗族、侗族、布依族、土家族、瑤族等33個少數(shù)民族，少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘?1.87%，由于地處偏遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，黔東南民族村寨保存著自然與人文融為一體的自然生態(tài)環(huán)境，以及民族風(fēng)情濃郁的民族文化，這些寶貴資源為黔東南民族村寨發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)提供了優(yōu)勢。但是，隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐的加快，黔東南民族村寨自然生態(tài)環(huán)境、民族文化均遭到了不同程度的破壞，要實現(xiàn)黔東南民族村寨鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展，必須實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游開發(fā)與民族文化保護(hù)的融合發(fā)展。

一、城鎮(zhèn)化背景下黔東南民族村寨鄉(xiāng)村旅游開發(fā)與民族文化保護(hù)現(xiàn)狀

城鎮(zhèn)化又稱城市化，是指農(nóng)村人口轉(zhuǎn)化為城市人口的過程，城鎮(zhèn)化率是衡量城鎮(zhèn)化水平的重要指標(biāo)。黔東南民族村寨雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，但是自然資源、民族文化卻極其豐富，黔東南獨具特色的民族歌舞、民族文字、民族語言、民族服飾、傳統(tǒng)民俗等引起了人們的極大關(guān)注，向外界展示了一個豐富多彩的原生態(tài)民族文化博物館。2015年，黔東南州共接待游客5000余萬人次，旅游總收入400多萬元，民族村寨通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游獲得了較好的經(jīng)濟(jì)效益。因此，城鎮(zhèn)化的發(fā)展不僅推動了黔東南民族村寨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也帶動了民族文化的發(fā)展。黔東南民族村寨在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的過程中，以民族文化為亮點，積極發(fā)展民族文化旅游產(chǎn)業(yè)，帶動了民族村寨鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展。但是另一方面，在城鎮(zhèn)化的加快發(fā)展過程中，民族村寨老百姓的生活方式，文化觀念也在改變，對自然生態(tài)、獨具特色的民族文化造成了一定程度的破壞。比如西江苗寨曾沿芭拉河的大片良田，現(xiàn)在取而代之的是現(xiàn)代化的酒吧、咖啡廳等，西江苗寨民俗民風(fēng)，商業(yè)化氣息濃郁，旅游產(chǎn)品開發(fā)層次較淺，游客“留”不下來，“住”下來，影響了西江苗寨旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

二、鄉(xiāng)村旅游與民族文化互動融合發(fā)展是黔東南民族村寨鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的最佳模式

產(chǎn)業(yè)融合是指產(chǎn)業(yè)要素通過在不同產(chǎn)業(yè)或同一產(chǎn)業(yè)的不同行業(yè)之間的相互滲透、相互交叉、相互作用而形成的動態(tài)融合過程。鄉(xiāng)村旅游與民族文化互動融合發(fā)展是指在城鎮(zhèn)化背景下，在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的過程中，遵循循環(huán)發(fā)展、生態(tài)發(fā)展的理念，形成鄉(xiāng)村旅游開發(fā)與民族文化保護(hù)可持續(xù)發(fā)展的和諧局面，從而為黔東南民族村寨老百姓帶來更多、更直接的經(jīng)濟(jì)利益，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。一方面，黔東南民族文化獨具特色?！岸弊宕蟾琛?、“苗族飛歌”蜚聲海內(nèi)外，古樸、神秘的苗族、侗族風(fēng)情，如吃新節(jié)、鼓藏節(jié)、苗年節(jié)等對海內(nèi)游客有著特殊的吸引力，形成了黔東南民族村寨原生態(tài)民俗民風(fēng)旅游品牌。另一方面，鄉(xiāng)村旅游與民族文化融合發(fā)展有利于黔東南民族村寨鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。城鎮(zhèn)化的發(fā)展，使鄉(xiāng)村旅游開發(fā)與民族保護(hù)之間的矛盾越來越突出，傳統(tǒng)的民俗民風(fēng)、民族文化資源遭到一定程度的破壞，給鄉(xiāng)村旅游開發(fā)形成了威脅，因此，鄉(xiāng)村旅游開發(fā)與民族文化融合發(fā)展模式將成為黔東南民族村寨發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的必要選擇。

三、城鎮(zhèn)化背景下黔東南民族村寨民族文化變異的原因分析

目前，隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，黔東南民族村寨土生土長的民族傳統(tǒng)文化正在逐漸消失或變異，其原因主要在于：一是城鎮(zhèn)化隨之而來的城市文明、外來文化破壞了原生態(tài)民族文化賴以生存的空間，傳統(tǒng)民族文化遭到外來文化的沖擊，出現(xiàn)了變異。比如傳統(tǒng)的民族節(jié)日文化商業(yè)化，成為了固定的旅游表演，一些體現(xiàn)民俗民風(fēng)的原生態(tài)舞蹈動作正逐漸遺失，一些當(dāng)?shù)氐哪贻p人不再崇尚民族文化，著民族服裝等。二是傳統(tǒng)民族文化的傳承缺乏相應(yīng)的保護(hù)和支持措施。比如一些民間技藝，一旦老藝人去世，技藝很可能失傳，成為絕技。三是對經(jīng)濟(jì)利益的過度追求，使民族村寨的部分民族文化成為了純粹的工業(yè)產(chǎn)品，民族節(jié)日風(fēng)俗成為了固定模式的表演，處處收費，這些民族文化不再承載傳統(tǒng)、歷史和文化的信息，直接導(dǎo)致了民族村寨民族文化的變異。

四、鄉(xiāng)村旅游與民族文化互動融合發(fā)展模式

（一）制定民族文化保護(hù)與鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的整體規(guī)劃

黔東南民族村寨民族文化資源十分豐富，唯有充分挖掘民族文化價值，不斷發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)，才能有效保護(hù)原生態(tài)民族文化。因此，做好旅游資源開發(fā)整體規(guī)劃，堅持在保護(hù)傳統(tǒng)民族文化的基礎(chǔ)上發(fā)展民族村寨鄉(xiāng)村旅游，最終才能使黔東南民族村寨民族文化資源發(fā)揮最大的社會和經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，這不僅對于黔東南民族村寨鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展和民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)有著極大的助推作用，而且對民族村寨傳統(tǒng)民族文化的保護(hù)也起著不可或缺的作用，此外，還將對黔東南州民族村寨的的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著積極的影響作用。

（二）重視培養(yǎng)民族村寨旅游專業(yè)人才

在旅游專業(yè)人才培養(yǎng)方面，首先，可充分發(fā)揮地方高校如貴州大學(xué)、凱里學(xué)院優(yōu)勢，結(jié)合民族特色，積極培養(yǎng)符合民族村寨生態(tài)旅游發(fā)展要求的綜合性旅游人才。其次，不斷建立和完善人才培養(yǎng)機(jī)制，積極鼓勵旅游從業(yè)人員參加職業(yè)培訓(xùn)，不斷提高自身素質(zhì)。第三，出臺人才引進(jìn)優(yōu)惠政策，吸引具有先進(jìn)知識、創(chuàng)新理念的高素質(zhì)旅游專業(yè)人才。

（三）突出民族村寨民族特色，整合資源，重視民族村寨民族文化產(chǎn)品融合發(fā)展

積極整合黔東南民族村寨民族文化資源，將鄉(xiāng)村旅游開發(fā)與民族文化保護(hù)合二為一，形成既有民族文化價值，又有旅游效應(yīng)的融合旅游產(chǎn)品，從而在一定程度上既滿足消費者文化方面的需求，又滿足消費者旅游方面的需求。

一是打造景區(qū)文化主題園。園內(nèi)既可包括民間文學(xué)、民間傳說、民族歌舞等藝術(shù)類民俗產(chǎn)品，又可包括民間刺繡、銀飾、木版畫、泥塑等技藝類民俗產(chǎn)品，以及民間節(jié)日儀式、民間游戲等節(jié)慶類民俗產(chǎn)品。一方面可以通過景區(qū)文化演藝的平臺將民族文化藝術(shù)進(jìn)行展示，為鄉(xiāng)村旅游開發(fā)注入新的民族文化內(nèi)涵。另一方面，可以依托苗侗等少數(shù)民族主題村寨，建設(shè)現(xiàn)代化的民族文化演藝中心，由政府和企業(yè)聯(lián)手，積極打造極具苗侗民族文化特色的大型演藝項目，以黔東南民族村寨原生態(tài)民族歌舞、民間習(xí)俗的形式，展現(xiàn)獨具特色的苗侗民族文化。比如凱里苗侗風(fēng)情園的演藝項目《銀秀》，就是集苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源之大成，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素通過喜聞樂見的旅游產(chǎn)品創(chuàng)性地進(jìn)行了藝術(shù)表達(dá)，不僅傳承了苗族文化，而且擴(kuò)大了黔東南民族村寨鄉(xiāng)村旅游的影響力。

二是構(gòu)建民族文化主題村寨。民族文化主題村寨主要是借助各種影視產(chǎn)品及其他強(qiáng)勢文化符號的內(nèi)容表現(xiàn)，將主題村寨這一載體與民族文化融合，從而吸引游客。民族文化主題村寨內(nèi)可以通過參觀展覽、場景再現(xiàn)、參與體驗等層層遞進(jìn)的旅游產(chǎn)品模式實現(xiàn)旅游開發(fā)與民族文化保護(hù)的產(chǎn)品融合。通過將原生態(tài)的民族文化實體化，場景再現(xiàn)，參與體驗，最大限度地激發(fā)游客的參與度，使游客更深層次地理解民族文化的內(nèi)涵，吸引游客前來旅游。如鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣的鎮(zhèn)遠(yuǎn)鏢局主題園旅游人數(shù)每年遞增，再比如革命體驗區(qū)的游客可通過“當(dāng)一天八路軍、吃一餐小米飯、唱一首抗戰(zhàn)歌、打一回游擊戰(zhàn)”的形式親身體驗紅色抗戰(zhàn)生活，吸引游客。

三是注重民族文化的保護(hù)和傳承，積極保護(hù)民俗技藝。黔東南民族村寨有著別具特色的侗族大歌，苗族短裙舞，反排木鼓舞，吃新節(jié)，鼓藏節(jié)等多種形式的民俗歌舞慶典；有著蠟染、銀飾、泥哨、刺繡等民間美術(shù)及手工技藝；黔東南民族村寨的米酒、酸湯、臘肉等也全國聞名。這些民俗風(fēng)情、民族特產(chǎn)小吃構(gòu)成了黔東南州民族村寨旅游產(chǎn)業(yè)特有的人文景致，是游客了解黔東少數(shù)民族村寨民族文化的重要渠道，我們可以將這些民族文化元素包裝組合打造凸顯民風(fēng)特色的旅游產(chǎn)品。同時，政府應(yīng)重視民族民間技藝傳承的保護(hù)，必須重視民間技藝傳承人的培養(yǎng)，讓這些獨具特色的民族民俗技藝得以保護(hù)和傳承。

（作者單位：凱里學(xué)院）