林英

貴港君子垌圍屋群是在廣西境內(nèi)最為集中的客家民居建筑群，保存得較為完整，具有典型的客家文化特征，文章重點介紹了君子垌圍屋群特點及其旅游文化價值，以及開發(fā)中存在的問題，并提出了進行旅游項目開發(fā)利用的對策。

古民居旅游近年來在我國逐漸興起，傳統(tǒng)民居以其獨特的建筑風(fēng)貌、重要的歷史價值、深厚的文化積淀、特有的古韻氛圍成為旅游市場中的一顆新星。圍屋是中國民居六大建筑類型之一，是客家先祖留下的寶貴文化遺產(chǎn)，它豐富而獨特的民居建筑形式，集家、祠、堡于一體，集建筑與美學(xué)于一體，是客家人在移居地定居生活與活動的“化石”。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，古民居越來越少，古香古色的古民居越來越受到青睞，客家圍屋獨特的旅游價值和經(jīng)濟價值逐步顯現(xiàn)出來。因此，探討客家圍屋群的旅游文化價值以及開發(fā)利用成為急需解決的問題。

一、君子垌圍屋群的特點及價值體現(xiàn)

（一）君子垌客家圍屋的基本特點

圍屋，是泛稱，顧名思義即是圍起來的房屋。一般來說圍城的規(guī)模較大，一座圍城里就容納了許多屋和場地。準確地說一座圍屋就是一座大城堡。君子垌客家圍屋群位于貴港市木格鎮(zhèn)，最早是葉氏興建于道光年間（1821-1850）的谷坡圍，至今已有190多年歷史。清咸豐四年（公元1845年），鄧氏興建段心圍，黎氏興建云龍圍，至民國中期，圍屋數(shù)量達到21座之多，是目前貴港市整體保存完好的客家圍屋群，是廣西最大的客家圍屋群，是十分奇特罕見的客家人文景觀。圍屋已成為客家人的一個標簽，建筑文化的一個烙印，深深刻入到每一代客家人的靈魂之中。

君子垌客家圍屋除數(shù)量集中、規(guī)模龐大，所有圍屋都是采用“四合院”式的建筑形式，由月牙池、圍龍墻、角樓（炮樓）、曬場、主體建筑等五大部分組成?？傮w建筑風(fēng)格恢弘典雅的，形式多樣。既有廣式建筑特征，又具西歐風(fēng)格，中西合璧，突顯圍屋主人曾經(jīng)的尊榮華貴，極具傳奇色彩。

（二）旅游價值的體現(xiàn)

1.建筑價值。君子垌客家圍屋群的建筑風(fēng)格與當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)方式、生活習(xí)慣、自然環(huán)境以及其后密切相關(guān)，還具有防御功能?？图覈莸慕ㄖに嚭苤v究，用料就地取材，講究各種材料比例的配合，如“碉堡”的般易守難攻。歷史證明，許多客家圍屋尤其是客家城墻，哪怕經(jīng)歷了二百多年的風(fēng)吹雨打，卻損壞不多，比現(xiàn)在建筑的樓房要結(jié)實得多，給后人留下了許多珍貴的建筑技藝參考。

2.歷史文化價值。君子垌客家圍屋群古樸完整，興建于咸豐四年（公元1845年），至今已有158年歷史，蘊藏著深厚的歷史文化內(nèi)涵，客家人的農(nóng)耕文化、遷徙文化、禮教文化、風(fēng)水文化等都都獨具一格，君子垌圍屋群給我們研究當(dāng)時的歷史人文提供珍貴的材料。

3.民俗傳承價值。君子垌客家圍屋群反映了客家人民多樣的社會生活形態(tài)，與當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、民俗文 化聯(lián)系緊密，圍屋群的布局在一定程度上映射出居民的日常生活范圍和生活軌跡，反映了當(dāng)時客家人注重合作、團結(jié)和諧的群居文化生活，映射出了中華文化的包容與博大。

4.經(jīng)濟效益價值。君子垌客家圍屋是廣西乃至全國保存的較好的客家圍屋群，地處自然風(fēng)觀美好、自然資源豐富、農(nóng)業(yè)發(fā)展的木格鎮(zhèn)，具有較強的經(jīng)濟效益潛力，應(yīng)充分挖掘其旅游經(jīng)濟價值，聯(lián)動發(fā)展當(dāng)?shù)氐奶厣a(chǎn)業(yè)，帶動當(dāng)?shù)鼐用竦纳畎l(fā)展。

二、君子垌圍屋群開發(fā)存在的問題

（一）對傳統(tǒng)民居的價值認識不足

隨著現(xiàn)代化、城市化的進程加快，居民的生活觀念、理念以及追求的生活方式都在改變，比較注重物質(zhì)的追求，忽略精神文化的追求，對傳統(tǒng)民居的存在價值逐漸淡化，對傳統(tǒng)民居的文化、歷史、旅游等價值更是認識不足。

（二）保護意識有待進一步加強

地方的管理部門和社區(qū)居民對特色客家傳統(tǒng)民居的保護意識還不夠強，許多圍屋群處于自然衰敗的狀態(tài)，有些甚至為適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)生活方式，居民對傳統(tǒng)民居進行隨意改造、翻新或加建，缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃，一定程度上破壞了傳統(tǒng)民俗的歷史文化價值。

（三）客家圍屋群荒廢率高

多數(shù)傳統(tǒng)民居閑置荒廢，年久失修。大多存在墻體開裂、柱子腐蝕、屋面漏雨等現(xiàn)象，無人使用、無人管理，如何提高客家圍屋群使用率值得我們深思。

（四）沒有足夠的資金支持

資金匱乏一直是傳統(tǒng)民居旅游資源保護與開發(fā)面臨的一個難題。貴港君子垌圍屋群的維護與修繕、旅游價值、產(chǎn)品的開發(fā)，周邊環(huán)境的資源開發(fā)利用，都亟待大量的資金支持。

（五）宣傳力度不夠

貴港當(dāng)?shù)貨]有形成標識性強的文化產(chǎn)業(yè)，民居文化更是沒有得到足夠的重視和宣傳帶動，沒有充分利用當(dāng)?shù)氐拿袼坠?jié)日、節(jié)慶做好宣傳，打好當(dāng)?shù)匚幕啤?/p>

三、君子垌客家圍屋群的的開發(fā)利用對策

貴港君子垌圍屋群旅游開發(fā)應(yīng)注重突出客家文化這個核心，打好文化這張牌，整合貴港乃至區(qū)內(nèi)外旅游資源，打造客家傳統(tǒng)民居精品旅游景區(qū)、精品線路，突出特色，促進整體民居旅游的整體發(fā)展。

（一）突出文化核心

廣西客家傳統(tǒng)民居擁有濃厚的文化底蘊，客家圍屋講究風(fēng)水文化、禮制文化、民俗文化、遷徙文化、農(nóng)耕文化等，是中華民族文化分支中的縮影，是中華文化精髓所在，應(yīng)作為君子垌圍屋群旅游開發(fā)的主脈。如利用當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)節(jié)日、節(jié)慶，開展尋根問祖、探秘體驗、民俗風(fēng)情展示、特色飲食節(jié)等活動，引起廣大客家人群的情感認同，帶動更多的人認識、了解、消費客家文化，不斷拓展客家文化的知名度。

（二）實施精品戰(zhàn)略

君子垌圍屋群是廣西乃至全國現(xiàn)存為數(shù)不多并且保存良好的圍屋群之一，應(yīng)充分利用人文景觀與自然景觀的獨特性，做好設(shè)計，打造精品，加強基礎(chǔ)設(shè)施的維修和與維護，打造精品民居旅游景區(qū)。加強周邊環(huán)境資源的開發(fā)利用，如以當(dāng)?shù)剌^有名氣的“白玉蔗”為切入點，發(fā)展具有更多客家文化特色農(nóng)產(chǎn)品、特色小吃等，以點帶面，不斷拓展旅游產(chǎn)品的寬度和維度，提升整體旅游發(fā)展。

（三）開發(fā)專題旅游

深入君子垌圍屋群實地考察，同時參考國內(nèi)成功的民居旅游案例，立足貴港的實際，以君子垌圍屋群為突破點，深入研究圍屋群的多元價值， 多維度開發(fā)民居旅游。如依托民居建筑實體、建筑景觀與自然景觀的結(jié)合，開發(fā)民居觀光休閑游、民居考察、攝影等專題旅游，根據(jù)其豐富民俗文化，開發(fā)客家民風(fēng)民俗體驗游、客家歷史文化專題游等。

（四）注重聯(lián)合開發(fā)，整合旅游資源

根據(jù)貴港市以及廣西的旅游資源，進行資源的聯(lián)合以及區(qū)域的聯(lián)合，對同一區(qū)域內(nèi)開發(fā)成熟、知名度高、不同類型的旅游資源進行聯(lián)合開發(fā)，統(tǒng)籌安排、協(xié)同發(fā)展，對跨區(qū)域的旅游資源和旅游產(chǎn)品進行串聯(lián)，實現(xiàn)資源共享、效益共贏。對具有開發(fā)價值的傳統(tǒng)民居應(yīng)盡快搶救、保護，聯(lián)合發(fā)展， 形成環(huán)形旅游文化圈或特色旅游帶。如桂中客家名勝古跡游精品線路組織與設(shè)計，貴港君子垌圍屋群——桂平西山——太平天國金田起義遺址）桂平東塔——武宣黃照熙莊園——象州運江古鎮(zhèn)——象州溫泉——柳江人遺址——柳州西鵝鄉(xiāng)劉家大院——柳候祠——魚峰山馬鞍山石刻——大龍?zhí)丁?/p>

（五）用“團結(jié)”塑造客家文化產(chǎn)業(yè)

“圍屋”顧名思義圍成一團一起生活居住，圍屋群的邊界、道路、街巷、節(jié)點的布局都是講究團團圍繞，如作為節(jié)點的宗祠是客家居民重要的娛樂活動中心，每逢盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，都會舉行祭祀活動或者其他重大活動，圍屋的建筑特點起到一呼百應(yīng)，加強合作，團結(jié)和諧的作用。 客家圍屋不論從名稱上還是房屋建筑構(gòu)造上都體現(xiàn)了客家人“團結(jié)”的文化底蘊，經(jīng)過幾千年的遷徙奔波，客家人每到一處都能立足腳跟、安居樂業(yè)，并形成自己特色的文化圈，根本原因也是因為客家人的團結(jié)和諧，因此，要突出打造客家人文化的“團結(jié)”特色，以“團結(jié)”為核心理念，積極塑造客家圍屋景點、客家節(jié)日慶典活動等文化載體，結(jié)合當(dāng)下積極倡導(dǎo)的社會主義價值觀創(chuàng)新發(fā)展當(dāng)?shù)匚幕箻I(yè)。

四、君子垌客家圍屋群旅游開發(fā)的項目設(shè)計

1.建設(shè)具有客家民俗文化標識度的石碑：地點在木格鎮(zhèn)公路入境處或者在君子垌路口入口，提高貴港君子垌圍屋群的知名度和辨識度，以及起到引導(dǎo)旅游的作用。

2.建設(shè)當(dāng)?shù)靥厣赝居^光帶：白玉蔗是木格的特色農(nóng)產(chǎn)品，從入境木格鎮(zhèn)公里沿線至君子垌沿路建設(shè)一條白玉蔗種植觀光帶，充分利用其知名度提升當(dāng)代自然風(fēng)光形象。

3.打造一條民俗產(chǎn)品特色街：主要是在君子垌圍屋入路口沿路至云垌村委段東則建設(shè)民俗街，滿足游客的吃、住、行、游、購、娛等各方面要求的飲食店、旅館、紀念品購物區(qū)、娛樂區(qū)等。

4.發(fā)展一條環(huán)田垌山脈特色種植業(yè)：沿君子垌南面的犁頭山、龍脊山、花山至繞谷片的三叉山上種植各種果樹、發(fā)展環(huán)山土雞養(yǎng)殖場，形成“君子垌土雞”品牌，吸引游客。

5.種植一批有辨識度的榕樹區(qū)、茶花區(qū)。環(huán)繞君子垌景區(qū)內(nèi)外墻周邊種植一批榕樹，映襯古民居的端莊與沉穩(wěn)，讓人遠遠看去就對景區(qū)很有辨識度，同時在景區(qū)內(nèi)種上一片茶花林作為點綴，讓古民居既不失端莊也不乏茶花的優(yōu)雅活潑。

6.建設(shè)一個“貴港客家博物館”：地址選在桅桿城，收集貴港客家特色的民俗用品、歷史文物、文史資料以及舂米、織草席、石磨、舊農(nóng)具等到集中展示。在坡坪舊址建設(shè)一個抗日勛章黎杰材等民族的古像，以及杰出人物群事跡的石碑林。保護好各座圍屋城內(nèi)眾多的土改、文革等時期的革命標語。

7.在非物質(zhì)文化方面，要重新組織、規(guī)范好每年的客家上燈民俗活動儀式、婚嫁活動儀式，組建一支民間舞獅隊、山歌隊，搜集編撰文史資料和旅游資料，力爭展現(xiàn)出每一座城的內(nèi)涵。改善和提升各種客家風(fēng)味小吃、食品、米酒等加工廠房形象和加工品質(zhì)等。

8.建設(shè)一座“大雄寶殿”，根椐君子垌人杰地靈、久負盛名的特點，將社公升格成為一座寶殿，供游客與村民進香許愿，同時改良君子垌原有的道公活動。

五、結(jié)語

旅游開發(fā)是保護客家傳統(tǒng)民居的積極方式，只有通過合理的開發(fā)利用與民居旅游的順利開展，才能充分發(fā)揮貴港君子垌圍屋群的最大作用和價值，才能更有效地有效傳承客家文化、改善當(dāng)?shù)鼐用裆钏?、更好的保護傳統(tǒng)民居，讓優(yōu)秀民族文化長盛不衰。

（作者單位：廣西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）