孫子厚

科學(xué)是人類最了不起的“發(fā)明”之一。它激發(fā)靈感，啟迪智慧，使人類走出了愚昧無(wú)知，促進(jìn)社會(huì)變革和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，還挽救了無(wú)數(shù)人的生命。

然而歷史證明科學(xué)帶給人類的不僅僅是進(jìn)步，也有對(duì)人類嚴(yán)重的傷害，比如核武器的發(fā)明。但對(duì)人類傷害最嚴(yán)重最持久的研究卻不是核武器，也不是能夠污染環(huán)境的各種化學(xué)合成物。

核武器除了在廣島和長(zhǎng)崎使用過(guò)，迄今為止對(duì)人類的傷害主要還只是表現(xiàn)在核威脅上。而有個(gè)科學(xué)研究，對(duì)人類造成的傷害卻是持久而廣泛的，直到今天還影響著我們。這個(gè)研究就是——人類種族劃分理論。

種族劃分的由來(lái)及影響

將人類分成不同的種族，這緣于近現(xiàn)代歐洲地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)期。18世紀(jì)隨著殖民擴(kuò)張，歐洲人發(fā)現(xiàn)了世界上之前從未見(jiàn)過(guò)的許多新的民族群體，這些新民族各自的外表、行為、文化上有著顯著差異。無(wú)疑，歐洲人憑著堅(jiān)船利炮等先進(jìn)武器，征服殖民地的同時(shí)，也征服了這些民族，并把他們作為殖民地上可待開(kāi)發(fā)的資源之一。于是，非洲奴隸貿(mào)易漸漸興起，歐洲人的奴隸來(lái)源漸漸地由歐洲、中東轉(zhuǎn)向非洲。因此，歐洲人產(chǎn)生了將人類劃分不同種類的動(dòng)力，并以此作為奴役非洲人的理由。

19世紀(jì)初期，德國(guó)人類學(xué)家布盧門巴赫最早提出了人類種族劃分理論，以此對(duì)這些新的民族群體進(jìn)行歸類。他把人類劃分為五大種族：白種人，主要分布在歐洲，后擴(kuò)散至美洲、澳大利亞；黃種人，主要分布在東亞和中亞；棕種人，主要分布在東南亞、太平洋諸島以及澳大利亞；黑種人，主要分布在撒哈拉以南的非洲；紅種人，主要指美洲印第安人。

當(dāng)時(shí)這種種族劃分一經(jīng)提出，立即得到認(rèn)同，并且被認(rèn)為是合理正當(dāng)?shù)?，因?yàn)闅W洲白人相信自己這個(gè)種族比其他種族都高等。這進(jìn)一步鞏固了奴隸貿(mào)易，使歐洲殖民者販賣、奴役非洲黑人的行徑，更加肆無(wú)忌憚。據(jù)估計(jì)，在長(zhǎng)達(dá)400年的奴隸貿(mào)易中，從非洲販賣到美洲的黑人奴隸大約有1200萬(wàn)～3000萬(wàn)，加上因疫病、爭(zhēng)戰(zhàn)而死亡的人數(shù)，整個(gè)非洲大陸因奴隸貿(mào)易而損失人口至少在1億，相當(dāng)于1800年非洲的人口總數(shù)。

這種后果與其他科學(xué)發(fā)明造成的后果不是同一種性質(zhì)。比如核武器能大規(guī)模殺傷人口，化石燃料能造成環(huán)境惡化，滴滴涕農(nóng)藥間接造成了千萬(wàn)人死亡……這些發(fā)明只是一種“技術(shù)工具”，帶來(lái)什么樣的后果，由使用的人所決定（比如大規(guī)模殺人的核能可以轉(zhuǎn)變?yōu)榍鍧嵉碾娔埽?。但種族劃分為野蠻行徑辯護(hù)，為罪惡開(kāi)脫，在它的包裝下，殖民和奴役、甚至種族滅絕都披上了合法外衣，堂而皇之大行于日光之下。直到今天，這個(gè)理論還用來(lái)解釋社會(huì)不平等。

質(zhì)疑的聲音

種族劃分從一開(kāi)始就比較隨意，也比較主觀，主要依據(jù)不同民族的外表、語(yǔ)言、文化差異，而非生物意義上的差異，但是這種劃分卻一直被認(rèn)可。直到20世紀(jì)人類學(xué)家開(kāi)始研究不同“種族”之間的差異，試圖從生物學(xué)角度分析他們?cè)谛睦?、智力、教育、社?huì)經(jīng)濟(jì)上的差異，這時(shí)，人們才意識(shí)到這個(gè)缺陷。

美國(guó)人類學(xué)家蒙塔古是一個(gè)人道主義者，強(qiáng)烈反對(duì)種族劃分，他認(rèn)為種族根本不存在，所謂的種族劃分只是人類學(xué)研究的臆想。為驗(yàn)證種族劃分的“真?zhèn)巍?，科學(xué)家開(kāi)展了一項(xiàng)大型調(diào)查研究，目標(biāo)是世界頂尖的人類學(xué)家，數(shù)量超過(guò)3000名。他們都是美國(guó)人類學(xué)協(xié)會(huì)的成員，而美國(guó)人類學(xué)協(xié)會(huì)是世界上人類學(xué)領(lǐng)域最大的專業(yè)機(jī)構(gòu)，可以說(shuō)代表了全世界最權(quán)威的觀點(diǎn)。

調(diào)查的主題就是如何看待種族劃分，總共包括53道相關(guān)問(wèn)題，諸如：如果從生物意義上劃分，人類的種族是否是可信的？在醫(yī)學(xué)上，種族是否起重要作用，不同種族對(duì)藥物反應(yīng)有區(qū)別嗎？在商業(yè)上也是一樣嗎？“種族”這個(gè)詞是否應(yīng)該繼續(xù)使用？等等。

調(diào)查結(jié)果非常明顯，對(duì)人類學(xué)最有研究的這群精英在許多方面有高度一致性。比如“從生物意義上人類應(yīng)該再細(xì)分為不同種族”，對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)持不贊同（包括強(qiáng)烈不贊同）意見(jiàn)的比例高達(dá)86%；“種族劃分是由生物因素決定的”，對(duì)此持不贊同（包括強(qiáng)烈不贊同）意見(jiàn)的比例同樣高達(dá)88%。

由此可見(jiàn)，這些人類學(xué)家所具有的高度一致性，就是種族劃分不可信，反映不出人類在生物學(xué)上的真實(shí)情況，而且他們大都認(rèn)為從科學(xué)角度上看，人類根本沒(méi)有種族區(qū)別。這是一種很明確的共識(shí)。

種族劃分盛行的根源

幾十年來(lái)，基因?qū)W研究也表明當(dāng)今人類實(shí)際上是一個(gè)人種，彼此之間的差別不能以“種族”來(lái)區(qū)分。這也印證了調(diào)查得來(lái)的共識(shí)。

可是，當(dāng)人們走出理論研究的象牙塔，在社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)里，尤其是全球范圍內(nèi)，又幾乎看不到強(qiáng)烈反對(duì)種族劃分的跡象了。這個(gè)現(xiàn)象，與調(diào)查里隱含的一個(gè)結(jié)果似乎有些關(guān)聯(lián)，這個(gè)結(jié)果令人隱隱有些不安。

一些優(yōu)勢(shì)群體，比如美國(guó)文化背景下的白人，包括男性和女性，這部分群體中的人類學(xué)家，與非優(yōu)勢(shì)群體的同行相比，更傾向于認(rèn)同種族劃分。在被調(diào)查者中，這部分優(yōu)勢(shì)群體的人類學(xué)家是屬于身居高位、比其他人類學(xué)家更有影響力的人群，他們掌控著研究項(xiàng)目審批，資金劃撥，以及對(duì)年輕學(xué)者的培訓(xùn)教育等等研究資源。同時(shí)，他們還是該領(lǐng)域的公眾人物，其公開(kāi)言論常常成為社會(huì)的主流觀點(diǎn)，比如種族劃分理論。

那么，這是不是暗含著種族劃分依然盛行的根源呢，即使人們普遍認(rèn)為這種劃分不科學(xué)？