趙一鳴

未經(jīng)凝視的世界是毫無意義的，那是因?yàn)槭澜鐝奈慈谌脒^理性的思考。直至此時(shí)此刻，我們都不應(yīng)忘記馬克思的人生格言：“懷疑一切”。

希臘有句諺語“最困難的事是認(rèn)清自己”，何況是在眾聲喧囂，紛繁復(fù)雜的大時(shí)代。我常常忍不住懷疑，凝視著日復(fù)一日的高中生活。在時(shí)光的打磨下，我似乎成為了“心態(tài)平和”的成熟應(yīng)試者，可我卻漸漸失去了本應(yīng)盡情釋放的喜怒哀樂，就像一部無法思考的機(jī)器。當(dāng)我煎熬地度過每一天時(shí)，我不禁駐足，久久凝視?！疤岣咭环郑傻羟恕闭娴氖且痪湔胬韱?？只知拼命趕赴高考路的我不知在何時(shí)已經(jīng)成了分?jǐn)?shù)的奴隸，喪失了原本那個(gè)喜憂自如的自己。于是，當(dāng)老師認(rèn)為“教育體制，時(shí)代之流，不可改也，唯有順之”時(shí)，我強(qiáng)烈喊出自己的心聲：不！我只愿做自己?？矗评铡づ撂卦谠浦行凶?，耗時(shí)8年，只為在世貿(mào)雙塔412米的高空走鋼絲圓兒時(shí)夢。那不是荒誕與匪夷所思，是不肯放棄自己每一絲的愿景，每一步都是從容不迫。為什么我們不能如王小波一樣，在人云亦云的時(shí)代做一直“特立獨(dú)行”的豬？我不愿再用高考衡量自己的價(jià)值，它從來不是我生命的全部，不能用最寶貴的自我去交換。唯愿成人成才，放逐夢想，從容追逐。如《三體》所言：給歲月以文明，給時(shí)光以生命，給生活以自我。

在落花的根部、在流水的源頭，有一個(gè)有生機(jī)的清明的地方，只要我們尋根溯源，就能在那里歇息。（林清玄）

我始終相信，最淳樸的東西與心沒有距離。同飛鳥走獸一樣，自然是我們最初的來源，也會是最后的歸宿。這就不難理解為什么古人抒懷獨(dú)戀自然，為什么山水風(fēng)物總可以牽人心弦。自然早就在幾千萬年前深種我心，怎能割舍？記得去年游成都，在杜甫草堂前后不過一個(gè)小時(shí)，便有種遠(yuǎn)行如歸的獨(dú)特情愫。那純樸透澈真的能定氣閑神，叩響心靈。再如獨(dú)居瓦爾登湖畔近兩年的梭羅，魏晉隱逸山林的名士。人言他們獨(dú)守寂寞，清高孤傲。恰恰相反，他們從不會寂寞，每時(shí)每刻都能聽到最遠(yuǎn)古的自然的呼喚，感受著“飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”的生命之厚實(shí)，體會著“洋洋乎與造物者游，而不知其所窮”的物我合一，怎會寂寞？他們不是通過修煉而成為圣人，而是他們未讓心靈浸染凡庸。如同王陽明所說“只要克服私欲，回復(fù)良知，就能成為圣賢”，他們所有的更像是一顆赤子之心，是最質(zhì)樸真實(shí)之人。讀詩時(shí)，我們有時(shí)忍俊不禁，古人真是愛哭。但那恰恰是敏感而淳樸的赤子之心。那往往是最難說明白的，便如助人之樂誰能真正道清？漫步山林時(shí)的微妙心境也鮮有人能以筆傳達(dá)。那是真正只可意會，不能言傳之物，那是最最真實(shí)樸素的人性之美。

中央電視臺的一個(gè)采訪——你幸福嗎？曾備受熱議，百出的答案讓人捧腹之余也不禁深思，什么才是自己的幸福。我覺得自己已經(jīng)回答了這個(gè)問題：從容的發(fā)自本心學(xué)習(xí)，托身心于自然，這便是我的幸福。也許有人會說，真正干凈清澈的人在社會上是“教條主義”，但也是可敬的“膠柱鼓瑟”，他們在時(shí)代洪流中也許舍棄了一切，但保留了最珍貴的自己。我不敢懇求他人認(rèn)同我的觀點(diǎn)，但請?jiān)诖髸r(shí)代里駐足凝視，因?yàn)樗^生活所迫，我們是否不再單純，遺忘信仰，遠(yuǎn)離精神世界。若此，請拉自己一把吧，請保留住自己最后的一絲思考，像那個(gè)小孩子一樣，大膽的喊出：“那個(gè)人根本沒有穿衣服啊！

從今以后，別再過你應(yīng)該過的人生，去過你想過的人生吧！

（山東省濰坊第四中學(xué)）