李應(yīng)升+李元+劉宏鵬

摘要：西海固包括寧夏南部山區(qū)西吉、海原、原州區(qū)（原固原縣）等6縣，是寧夏和中國回族聚居的主要地區(qū)，隴上文化的發(fā)祥地之一，其歷史文化源遠(yuǎn)流長，內(nèi)涵博大精深。該文采用問卷調(diào)查法，針對性分析了西海固最具有代表性的民間傳統(tǒng)手工藝品及藝人的現(xiàn)狀和困境，提出了其傳承方式、未來發(fā)展走向。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)手工藝 民間藝人 西海固 現(xiàn)狀

中圖分類號：J528 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2017）02（c）-0212-03

1 西海固民間傳統(tǒng)手工藝品的品類和特色

西海固包括寧夏南部山區(qū)西吉、海原、原州區(qū)（原固原縣）等6縣，截至2012年末人口214.6萬，其中回族117.5萬，占54.8%，占寧夏回族總?cè)丝诘?1.1%，是寧夏和中國回族聚居的主要地區(qū)。[1]隴上文化的發(fā)祥地之一，地理上處在農(nóng)耕文明與游牧文明的分界線，歷史上中原地區(qū)和西北各少數(shù)民族邊塞地區(qū)在此交流不息，受到多民族交織融合及各自紛繁多彩的人文熏陶，逐漸形成了獨(dú)特的西海固文化，其中既有中原文化的因子，又處處體現(xiàn)邊塞游牧等少數(shù)民族文化的特色，透著濃郁的生活氣息和高原泥土清香。

經(jīng)走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，民間傳統(tǒng)手工藝品主要為農(nóng)民田頭藝術(shù)畫、刺繡、少數(shù)民族裝飾、剪紙、黃泥塑、竹草編織等藝術(shù)品類，體現(xiàn)于西海固人民生產(chǎn)生活的方方面面，表達(dá)了最真誠質(zhì)樸、自然大方的思想情感，流露著獨(dú)屬于黃土高原的粗獷和豪放、智慧與才能，具有非凡的民俗價值和藝術(shù)造就價值。其使用的耗材97%都是在大自然中就地取材，資源無限循環(huán)綠色環(huán)保且基本都是純手工制作。本地區(qū)的藝人們以純樸的感情、靈巧的雙手，創(chuàng)作出一個個代表本地區(qū)人民生活習(xí)俗的藝術(shù)品，清新自然、抽象而獨(dú)特，給人一種簡潔淡雅、原始原味的感覺，引發(fā)人們對恬淡生活的無限追求，深受大都市人群的追捧尤其是青少年。

1.1 剪紙

剪紙類占據(jù)34%，其作品的樣式豐富多彩，且圖案一般大多以樹葉、草、各種花、燕子、喜鵲等花鳥和牛羊等十二生肖為見，調(diào)查發(fā)現(xiàn)擁有這一技術(shù)的師傅其年齡在12～25歲的占16%其從事手工藝制作年限一般都在1～3年左右，年齡段在26～45歲的占38%，而年齡段在46歲以上的占據(jù)大多數(shù)且從事手工藝制作年限一般都在10年以上，且60%以上都為漢族人士，即漢族家庭最為常，文化水平78%都是小學(xué)文化，高中生以上為數(shù)不多。剪紙其制作方法簡易、原始、自然，沒有繁瑣的細(xì)節(jié)去刻意的修飾和精細(xì)的線條勾勒，總是以一種隨意、自然、靈巧和厚實(shí)的樣式表現(xiàn)農(nóng)村客觀自然景觀與日常勞動生活所見所聞，每一件作品都充滿了農(nóng)村生活的那般趣味性和詩意性，流露著西北地區(qū)勞動人民的粗獷、率真、渾厚的風(fēng)格特點(diǎn)，其看似簡簡單單、平平凡凡，卻往往在那不經(jīng)意間流露出一種民族風(fēng)情和自然風(fēng)光。

1.2 刺繡（十字繡）

約占48%，主要表現(xiàn)于日常生活中的穿、戴、用等方面，日常生活中最常見的有繡鞋墊、繡花帽（回族禮拜帽）、繡花鞋、床上用品、圍裙、沙發(fā)椅子座套、門簾（碎布片、草席縫補(bǔ)而成）等，其中鞋墊、門簾、床上鋪的蓋的等在西海固地區(qū)的家家戶戶都可以看到，人們習(xí)慣于用來做裝飾。這充分體現(xiàn)出了獨(dú)特的少數(shù)民族風(fēng)俗和生活習(xí)慣。刺繡的圖案紋樣也是基于花鳥樣式，就像繡花鞋有虎頭型和貓頭型，圍裙和沙發(fā)椅子座套圖案主要以花鳥結(jié)合。其有平、堆、垛三種繡法而且樣式色彩艷麗、清新自然、自然厚實(shí)、手法精細(xì)，體現(xiàn)了西海固地區(qū)勞動?jì)D女對生活的熱愛和期盼。同樣擁有這一技術(shù)的師傅其年齡在12～25歲的不到10%，年齡段在26～45歲的占50%及從事手工藝制作年限一般都在5～10年左右，還是以高齡人群為主，這其中回族師傅占69%以上而且95%以上都是女性藝人。這項(xiàng)手工藝品中，政府機(jī)構(gòu)公務(wù)員等不到10%，高中生在15%左右，大學(xué)生占9.5%，主要以初中及小學(xué)以下文化的人群為普遍。

1.3 竹草編織

主要以竹草編的簾蓆、草帽、背簍、筐等為主。此草粗細(xì)均勻、色澤鮮明，其可通過自身需要，可以編織成各種輕便耐用的日常生活用品。這些物品的原材料是數(shù)量充足、生長速度快、周期短，具有用途廣泛、經(jīng)久耐用、花樣繁多、黃土厚實(shí)風(fēng)情的特點(diǎn)。竹草編織在人們?nèi)粘Ｉ钪袘?yīng)用非常廣泛，可用來裝草、喂牛羊、廚房盛飯菜、盛其它物等。調(diào)查發(fā)現(xiàn)擁有這一技術(shù)的師傅其年齡段85%都是46歲以上人群，主要集中在65歲左右且基本都是男性從事手工藝制作年限一般都在10年以上，回漢占得比例相當(dāng)，這其中80%-90%的都是農(nóng)民，政府機(jī)構(gòu)公務(wù)員等不到10%，而學(xué)歷85%都是小學(xué)以下文化，高中生在5%左右，本科生沒有，況且隨著近年來傳統(tǒng)的竹草編織品正逐漸被塑料籃所替代，加上這方面師傅年齡的增大漸漸無法繼續(xù)從事這項(xiàng)工作，打算繼續(xù)讓自己的孩子繼承從事這門手藝的藝人不到4.5%，這就造成手藝傳承人的脫節(jié)及編制效率的下降。這些傳統(tǒng)的竹草編制品開始逐漸淡出人們的生活，如若不及時保護(hù)那么在不久的將來，這種竹草編織或許只能在一些圖片和博物館中看到。

1.4 黃泥塑

在西海固個整個地區(qū)，只有不到10%的人擁有泥塑技術(shù)。黃泥塑也是一種非常獨(dú)特古老的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，調(diào)查發(fā)現(xiàn)泥塑品主要以固原市隆德縣楊氏家族的泥塑藝術(shù)為出名，其大約起源于清光緒年間中期，擁有這一技術(shù)的師傅其年齡段85%都是60歲以上人群，文化水平基本都在初中以下，他們是傳男不傳女，這已經(jīng)歷經(jīng)了六代傳人而且其手藝保存想當(dāng)完整，其品類繁多，造型獨(dú)特自然、樸實(shí)大方，色彩鮮艷，尤其形象逼真、個性鮮明，現(xiàn)已形成獨(dú)具一格的楊氏家族藝術(shù)風(fēng)格。彰顯著濃郁的地域環(huán)境特征和民族文化風(fēng)格。

2 西海固民間傳統(tǒng)手工藝品和藝人的生存現(xiàn)狀的調(diào)查分析

西海固民間傳統(tǒng)手工藝品有著光輝燦爛的過去，這源于貧困落后、原始而質(zhì)樸的民間鄉(xiāng)土人文環(huán)境，由于四面環(huán)山而且山大溝深、交通不便，也曾被聯(lián)合國認(rèn)為是最不適合于人類居住的地區(qū)，然而由恰恰是其閉塞的地域環(huán)境，孕育了具有鮮明的地域性和少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的民間多元化藝術(shù)文化和藝人。和其他事物一樣，隨著歷史發(fā)展軌跡的推進(jìn)，過去的、舊的東西要么落伍淘汰，要么更新?lián)Q代。[2]近年來，隨著西部大開發(fā)、城鎮(zhèn)化建設(shè)和生態(tài)大移民搬遷等一系列的惠民工程的實(shí)施以及高科技電子產(chǎn)品的引進(jìn)，交通也漸漸的發(fā)達(dá)起來，使得西海固人的思想觀念、生活方式、文化理念以及審美趨向等都發(fā)生了變化，尤其是85%以上的90后青少年嚴(yán)重追捧科技電子產(chǎn)品，喜歡享受著現(xiàn)代物質(zhì)文明和科技帶來的種種方便和樂趣，漸漸對傳統(tǒng)民間藝術(shù)的審美觀念淡化。西海固民間傳統(tǒng)手工藝品的生存發(fā)展由此面臨著很大的挑戰(zhàn)。

第一，認(rèn)同度。調(diào)查問卷統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，約有54%的人認(rèn)為手工藝品的前景與現(xiàn)在沒有差別，仍然無人重視；還有28%的人認(rèn)為前景堪憂，地處偏遠(yuǎn)、外界不了解無法做大，會隨著時代的發(fā)展傳統(tǒng)手工藝品將被市場淘汰掉；也有不到10%的認(rèn)為傳統(tǒng)手工藝品只有加以改進(jìn)，才能生存；而只有8%左右的人認(rèn)為傳統(tǒng)文化得到重視，手工藝品會越來越受到人們的追捧，前景很好市場會擴(kuò)大。

第二，手藝傳承。該地區(qū)青少年對傳統(tǒng)手工藝的看法是：約45%的青少年非常感興趣，38%比較認(rèn)可，有12%左右的對其不感興趣及有其它想法，認(rèn)為大多數(shù)原始的傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品缺乏現(xiàn)代時尚感、潮流前沿感，沒有新穎和新鮮感，其體積較大，缺乏靈活性不能方便攜帶。此外，打算讓自己的孩子繼承自己手藝的不到9%。

第三，宣傳推介。手工藝產(chǎn)品及其生產(chǎn)制作的展示空間不足，缺乏宣傳媒介，更沒有推廣的市場。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，聽說過或比較了解和認(rèn)識周邊傳統(tǒng)手工藝的人群所占比例不到40%，非常了解的約有25%左右。而獲取其它相關(guān)手工藝品信息的途徑通過書籍、書刊報紙了解的占7%左右，通過廣播、電視節(jié)目獲取信息的占54%，大約有48%的通過對自己周圍事物的觀察，平時基本都不太在意這些東西，更別說缺手工藝品展銷一體的現(xiàn)代化店面了。

第四，認(rèn)識程度。當(dāng)?shù)卣С滞茝V力度有待加強(qiáng)，群眾對手工技藝及手工藝品也不夠了解。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，該地人口文化水平整體較低，其中學(xué)歷小學(xué)的占最多大約85%，初中文化的占18%，而高中和大學(xué)本科的不到10%，沒有更高學(xué)歷的。整體上對手工藝品的制作技藝及其歷史文化內(nèi)涵不夠理解，欠缺這方面藝術(shù)欣賞的意識價值觀，也就沒人重視這種文化，逐步面臨失傳或有些已失傳了，漸漸造成了無后人繼承和繼續(xù)發(fā)揚(yáng)的困境，基本處于自生自滅狀態(tài)。

第五，專業(yè)經(jīng)營管理。總體處于一種適銷無人銷的盲態(tài)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，西海固的大多數(shù)手工藝品其用途用來做裝飾的有43%，用于生活用品的占50%以上，而把其出售用于補(bǔ)貼家庭收入的不到10%，來自手工藝品的收入占家庭總收入的比例基本都在25%以下。每年制作手工藝品上的花費(fèi)在500元以下的占58%，花費(fèi)500-1000的占40%左右，基本上都是在路邊攤銷售，少有正規(guī)一體的手工藝品實(shí)體店；為數(shù)不多的幾家店鋪其品種單一、更沒有產(chǎn)品詳細(xì)的歷史注釋和說明，且店主也不是產(chǎn)品的生產(chǎn)者。

3 西海固民間傳統(tǒng)手工藝品及藝人的傳承發(fā)展方向

西海固地區(qū)的傳統(tǒng)手工藝術(shù)其歷史悠久、博大精深，在經(jīng)過歷史的無數(shù)次變遷文化的演進(jìn)以及各種文化的交匯后，西海固地區(qū)民間傳統(tǒng)手工藝始終保持著它獨(dú)特鮮明的地域特征和濃厚的民族風(fēng)貌。然而西海固地區(qū)這些“面臨失傳的民間傳統(tǒng)手工藝人如何傳承發(fā)展他們的藝技？”“具有文化遺產(chǎn)的民間傳統(tǒng)手工藝該如何保護(hù)和發(fā)揚(yáng)光大？”在調(diào)研采訪中，全國政協(xié)委員潘魯生同志每當(dāng)說到民間傳統(tǒng)手工藝衰退現(xiàn)狀時，心情都是非常激動和沉重。

在調(diào)研中我們發(fā)現(xiàn)和了解到西海固地區(qū)幾乎所有村莊都有那么幾個村民擁有不同類型的民間傳統(tǒng)手工藝技，但他們中有90%的人不知道這是一種文化一種藝術(shù)，更不懂得這種藝術(shù)能為他們帶來經(jīng)濟(jì)效益，他們制作手工藝品的原因是：8%的人只是興趣愛好和其它，85%以上的是在閑暇時間制作于日常生中作為裝飾和生活用品，只有不到4%的是迫于傳承的責(zé)任感，而這些人群中98%的手工藝人都是高齡人群，他們的年齡平均都在50歲以上而且都是初中以下學(xué)歷，他們不但技術(shù)精湛，而且制作出的各類手工藝品栩栩如生，但卻無人懂得去變賣藝品來賺錢，經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大約有94%的藝人將創(chuàng)作的手工藝品用來做室內(nèi)外裝飾和生活生產(chǎn)工具。因此從西海固民間傳統(tǒng)手工藝的未來傳承和保護(hù)發(fā)展來看，我們應(yīng)該多聽取藝人本人和其他人群的意見。

第一，有35%的人群建議利用現(xiàn)代化技術(shù)建立一個類似于淘寶的網(wǎng)絡(luò)銷售平臺去推廣、去宣傳，首先讓當(dāng)?shù)厝罕娏私膺@一傳統(tǒng)文化的重要性與歷史性，同時引導(dǎo)本地區(qū)手工藝人利用自己的手工藝做買賣的理念，為信息相對閉塞地區(qū)的手工藝生產(chǎn)者直接尋找市場和消費(fèi)者，提高貧困地區(qū)和民族地區(qū)手藝人知名度。另外也可以成立一個“國家扶貧公平貿(mào)易機(jī)構(gòu)”，這個機(jī)構(gòu)可以為藝人提供全面的銷售理念和相關(guān)基礎(chǔ)知識。

第二，有42%的人認(rèn)為從政府相關(guān)政策、經(jīng)濟(jì)幫扶和市場等方面入手。對西海固現(xiàn)有的民間手工藝人給與一定的優(yōu)惠政策去扶持或適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)補(bǔ)貼，政府聯(lián)合本地區(qū)和社會各界力量，通過招商引資和旅游商品開發(fā)等一系列政策來促進(jìn)西海固民間藝術(shù)的發(fā)展，有意識地營造優(yōu)良的保護(hù)傳承環(huán)境，尤其要把那些有杰出技藝的老師傅作為重點(diǎn)扶持對象，通過政府授予榮譽(yù)嘉獎的方式，大力宣傳科普，進(jìn)一步增強(qiáng)他們的意識與相關(guān)的文化理念，同時提高他們的社會地位從而來影響下一代，使下一代對這門手藝感興趣去學(xué)習(xí)能繼續(xù)傳承下，并適時地組織藝人和承傳人參觀、學(xué)習(xí)和考察其它地方的類似藝術(shù)文化，學(xué)習(xí)和借鑒不同于自己的東西從而不斷改進(jìn)和精益求精。

第三，調(diào)查問卷中“假設(shè)現(xiàn)在有一個機(jī)會讓您開設(shè)一個民間手工藝的培訓(xùn)班，您有何想法？”這一項(xiàng)調(diào)查顯示有87%以上的人都是非常愿意和積極的，所以在西海固地區(qū)應(yīng)嘗試建立類似于職業(yè)技術(shù)院校的傳統(tǒng)手工藝品及藝人學(xué)術(shù)性的教育院校。在該地區(qū)中小學(xué)學(xué)校進(jìn)行宣傳及培養(yǎng)，建議學(xué)校專門開設(shè)民間藝術(shù)知識和技能課，使學(xué)生從小就認(rèn)識該地區(qū)的民間文化和藝術(shù)形態(tài)，并充分理解民間藝術(shù)的內(nèi)在精神，從而培養(yǎng)他們喜歡該民族傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的意識和感情，以此來影響文化進(jìn)程，促進(jìn)地方文化素質(zhì)乃至經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時在各縣鄉(xiāng)建立民族文化傳承和研究基地，為促進(jìn)西海固民間手工藝術(shù)的傳承和發(fā)展。

第四，也有部分人建議從宣傳入手，調(diào)查顯示有非常了解或熟悉周邊其他地方的傳統(tǒng)手工藝及藝人的不到14%，只是聽說過的占到68%，還有部分人根本就不關(guān)心不熟悉，所以大力搞宣傳，首先使本地區(qū)民眾認(rèn)知、熟悉、了解西海固傳統(tǒng)手工藝，更讓民眾了解傳統(tǒng)工藝的重要性和自身的利益價值，使民眾有種意識從而有利于傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)與傳承，就像在西方國家，不管貧富但一般越是經(jīng)濟(jì)富裕和貴族家族，他們越是喜歡用一些古老、繁復(fù)原始的手工產(chǎn)品來做各種裝飾，他們認(rèn)為原始傳統(tǒng)手工藝品其歷史年代愈是久遠(yuǎn)其社會價值越高，這往往在彰顯一個家庭的文化素養(yǎng)和社會地位。他們大約89%以上的藝人都以此來作為經(jīng)濟(jì)來源，由此在西方國家，手藝人的家庭經(jīng)濟(jì)收入90%都靠自己的手藝獲得，這樣一種思想和現(xiàn)狀無疑就會使傳統(tǒng)手工藝有人繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)光大，從而形成良性的互動。通過西方國家對傳統(tǒng)手工藝的重視，我們就能夠看出，一旦對于傳統(tǒng)手工藝的認(rèn)知宣傳到位，社會大眾能夠廣泛了解并認(rèn)可其帶來的價值，不言而喻，民眾就會自發(fā)的對手工藝產(chǎn)品進(jìn)行買賣，并對傳統(tǒng)手工藝和手藝人充分的重視起來、行動起來也會有一定的社會地位。這些社會地位和帶來的經(jīng)濟(jì)收入能夠進(jìn)一步改變年輕人對這種藝術(shù)文化的態(tài)度和認(rèn)識，因此他們就會主動去學(xué)習(xí)接受它，從而會使本地區(qū)傳統(tǒng)工藝變得活躍、廣泛和輝煌，也將會后繼有人傳承下去。通過政府、文化藝術(shù)、學(xué)術(shù)教育機(jī)構(gòu)等舉辦手工藝文化交流會、進(jìn)鄉(xiāng)入戶宣講等形式，來幫助鼓動民眾進(jìn)一步了解西海固文化，讓他們了解傳統(tǒng)手工藝文化的歷史價值和給自己帶來的經(jīng)濟(jì)效益，從而增強(qiáng)民眾對民間傳統(tǒng)藝術(shù)的興趣和積極性。

綜上所述，這種古老獨(dú)特的藝術(shù)文化其傳承與保護(hù)發(fā)展是一個涉及面廣而且相對復(fù)雜的問題，這牽扯到傳承者對其認(rèn)知和接受、傳承內(nèi)容的文化價值與經(jīng)濟(jì)利益的高低、政策福利保障等要素。因此，應(yīng)將西海固民間傳統(tǒng)手工藝的傳承和保護(hù)發(fā)展作為該地區(qū)重點(diǎn)建設(shè)和培養(yǎng)工程。建議從新型化人才的培養(yǎng)、老藝人的保護(hù)、藝品產(chǎn)品化、政策扶持、政府力量資助等多方面開展工作，同時做好全方位的宣傳和鼓勵，充分讓該地區(qū)民眾了解西海固傳統(tǒng)手工藝傳承和保護(hù)發(fā)展在未來生活中的重要性；使西海固傳統(tǒng)手工藝傳承和保護(hù)發(fā)展工作能夠真正落到實(shí)處，西海固民間傳統(tǒng)手工藝術(shù)是回漢等民族文化和勞動人民生活的體現(xiàn)和智慧的結(jié)晶，務(wù)必要保護(hù)好，傳承好并發(fā)揚(yáng)壯大。總之，保護(hù)和傳承西海固民間傳統(tǒng)手工藝術(shù)并合理開發(fā)利用它們的潛在價值，這樣不但能為藝人增加收入，更能推動該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時也能使西海固地區(qū)的民間傳統(tǒng)手工藝術(shù)得到長足的發(fā)展和繁榮。

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