許曉蔚

摘 要：“設(shè)計(jì)”是個(gè)具有抽象性的現(xiàn)代概念，設(shè)計(jì)活動(dòng)也被稱(chēng)為藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。從表面上看，設(shè)計(jì)師的活動(dòng)和藝術(shù)家的活動(dòng)很相似，他們都用自己獨(dú)特的創(chuàng)意在設(shè)計(jì)活動(dòng)和藝術(shù)作品中表達(dá)著思想和情感，甚至在專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練上，設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家也有著相同的經(jīng)歷。然而設(shè)計(jì)美是一種功能美，一種實(shí)用美，設(shè)計(jì)美是功能與美的結(jié)合。設(shè)計(jì)美扭轉(zhuǎn)了自康德以來(lái)的藝術(shù)活動(dòng)方式，重新詮釋了藝術(shù)和生活的相互關(guān)系，確立了一種新的藝術(shù)生產(chǎn)方式和藝術(shù)觀(guān)看形式，使藝術(shù)活動(dòng)更具有多樣性。

關(guān)鍵詞：會(huì)展設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)美學(xué)；視覺(jué)色彩；空間展示；資訊傳播；藝術(shù)融合；體驗(yàn)與互動(dòng)

設(shè)計(jì)是個(gè)具有抽象性的現(xiàn)代概念，設(shè)計(jì)活動(dòng)也被稱(chēng)為藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。從表面上看，設(shè)計(jì)師的活動(dòng)和藝術(shù)家的活動(dòng)很相似，他們都用自己獨(dú)特的創(chuàng)意在設(shè)計(jì)活動(dòng)和藝術(shù)作品中表達(dá)著思想和情感，甚至在專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練上，設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家也都有著相同的經(jīng)歷。但是設(shè)計(jì)美是一種功能美，一種實(shí)用美，設(shè)計(jì)美是功能與美的結(jié)合。設(shè)計(jì)美扭轉(zhuǎn)了自康德以來(lái)的藝術(shù)活動(dòng)方式，重新詮釋了藝術(shù)和生活的相互關(guān)系，確立了一種新的藝術(shù)生產(chǎn)方式和藝術(shù)觀(guān)看形式，使藝術(shù)活動(dòng)更具有多樣性。

會(huì)展設(shè)計(jì)作為一門(mén)綜合了功能、藝術(shù)于一體的學(xué)科，具有多學(xué)科交叉、滲透、融合的特點(diǎn)。會(huì)展活動(dòng)的設(shè)計(jì)是通過(guò)視覺(jué)傳播，將要傳達(dá)的信息準(zhǔn)確地傳達(dá)給觀(guān)眾，讓參觀(guān)者在接受信息的同時(shí)不單單是大腦對(duì)信息的錄入，更有一種美的享受，這就是會(huì)展活動(dòng)的美學(xué)意義。從會(huì)展設(shè)計(jì)的角度而言，一個(gè)完整的會(huì)展活動(dòng)通過(guò)設(shè)計(jì)，運(yùn)用空間規(guī)劃、平面布置、燈光和色彩控制、多媒體技術(shù)以及各種有計(jì)劃、有目的、有組織的策劃，提高觀(guān)眾對(duì)展品的興趣，使之增強(qiáng)記憶，更好地達(dá)到教學(xué)或者推廣等目的。

會(huì)展活動(dòng)作為信息傳遞的媒介，其任務(wù)就是提高信息傳輸和接收的速率，使要傳達(dá)的信息能在海量的信息中脫穎而出，并使信息的傳達(dá)過(guò)程更加順暢。在現(xiàn)代技術(shù)多元化的今天，會(huì)展設(shè)計(jì)的信息傳達(dá)又有了新的形式和方法，使會(huì)展活動(dòng)在滿(mǎn)足功能性的基礎(chǔ)上更具有美學(xué)享受。

一、視覺(jué)色彩在展示設(shè)計(jì)中的美學(xué)意義

色彩令這個(gè)世界變得繽紛，它能改變我們的心情，影響我們對(duì)某事某物的看法，理想的色彩和諧就是選擇正確的方法來(lái)顯示其最強(qiáng)的效果，會(huì)展設(shè)計(jì)形式中有效的色彩運(yùn)用一定能讓觀(guān)眾留下深刻印象。各種色彩的組合產(chǎn)生獨(dú)特的色調(diào)，從而確定會(huì)展設(shè)計(jì)的主色調(diào)，色調(diào)自帶的感情色彩具有一定的象征意義，色彩同觀(guān)念、情緒和想象聯(lián)系起來(lái)在客觀(guān)上是對(duì)參觀(guān)者的一種刺激和象征，在主觀(guān)上又是一種反應(yīng)與行為。透過(guò)視覺(jué)開(kāi)始，從知覺(jué)、感情而到記憶、思想、意志、象征等，其反應(yīng)與變化是極為復(fù)雜的。除平面色彩外，燈光色彩的運(yùn)用在會(huì)展活動(dòng)中使展示空間有著事半功倍的作用，它能營(yíng)造出更為豐富的視覺(jué)和空間效果，根據(jù)色彩強(qiáng)弱節(jié)奏，形成既統(tǒng)一有富有變化的效果，構(gòu)成一個(gè)和諧美麗的展示空間，增強(qiáng)了形式意味的傳達(dá)，對(duì)人的情感產(chǎn)生最直接最強(qiáng)烈的影響。

二、空間設(shè)計(jì)對(duì)展示活動(dòng)的美學(xué)意義

空間展示設(shè)計(jì)是在特定的場(chǎng)域環(huán)境中進(jìn)行的思維藝術(shù)活動(dòng)。關(guān)于場(chǎng)域這一概念，布迪厄這樣說(shuō)過(guò)：“我將一個(gè)場(chǎng)域定義為位置間客觀(guān)關(guān)系的一網(wǎng)絡(luò)或一個(gè)形構(gòu)，這些位置是經(jīng)過(guò)客觀(guān)限定的?！辈嫉隙蛩U述的場(chǎng)域概念，不能理解為被一定邊界物包圍的領(lǐng)地，也不等同于一般的領(lǐng)域與空間，而是指有內(nèi)涵力量的、有生氣的、有潛力的存在。人不會(huì)無(wú)緣無(wú)故地在一個(gè)特定空間中去思考問(wèn)題，更不會(huì)去索取信息，創(chuàng)意的存在不僅是空間展示設(shè)計(jì)存在的基礎(chǔ)，更是展示設(shè)計(jì)傳達(dá)信息的載體。

會(huì)展的空間設(shè)計(jì)在展示設(shè)計(jì)中處于重要地位與作用，展示活動(dòng)所需要傳達(dá)的信息必須通過(guò)空間這個(gè)大媒介展現(xiàn)在公眾面前，正確有效地處理好空間關(guān)系是使觀(guān)眾獲得心理美感的重要形態(tài)，這是展示設(shè)計(jì)的核心。會(huì)展活動(dòng)中，觀(guān)眾們的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)是“流動(dòng)—停留—流動(dòng)”這樣動(dòng)靜結(jié)合的方式來(lái)觀(guān)賞展品或展項(xiàng)并接受信息。在這樣的行進(jìn)過(guò)程中，觀(guān)眾的視線(xiàn)如果能在整個(gè)展示空間中全方位地、并且身臨其境地觀(guān)看，那么將更深入地認(rèn)識(shí)和了解對(duì)象。會(huì)展設(shè)計(jì)就像一場(chǎng)有陰謀的策劃，策劃了這場(chǎng)信息無(wú)障礙輸入的視覺(jué)盛宴，抓住觀(guān)眾的眼球，使觀(guān)眾能長(zhǎng)時(shí)間停留在展區(qū)觀(guān)賞，尋求其中的趣味點(diǎn)，深入理解其內(nèi)涵，從而達(dá)到傳遞產(chǎn)品信息的目的。

三、現(xiàn)代科技在展示設(shè)計(jì)中的美學(xué)意義

現(xiàn)代科技手法在現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用越來(lái)越多，從最先的手工設(shè)計(jì)制作到電腦設(shè)計(jì)，直至今日科技的支持更是讓展會(huì)中增添了不少吸睛元素，讓展示活動(dòng)更加豐富多彩。無(wú)論是前幾年世博會(huì)中出現(xiàn)過(guò)的“霧幕”成像、幻影成像、全息投影，還是當(dāng)今流行的IMAX技術(shù)，甚至有些會(huì)展活動(dòng)是以影像為核心進(jìn)行的。現(xiàn)代技術(shù)手段的合理運(yùn)用讓展示活動(dòng)增加了絢爛的一筆，給觀(guān)眾視覺(jué)上、聽(tīng)覺(jué)上乃至心理上有不一樣的觸動(dòng)和體驗(yàn)。展示設(shè)計(jì)除了是對(duì)資訊材料的收集加工，通過(guò)展示活動(dòng)這個(gè)媒介傳達(dá)給受眾群體外，電子技術(shù)的介入，多媒體的應(yīng)用使人們能全方位地了解并達(dá)到快速、高質(zhì)傳遞信息。

四、展示設(shè)計(jì)與各類(lèi)藝術(shù)形態(tài)的融合

展示設(shè)計(jì)是各類(lèi)藝術(shù)形式的展示和表現(xiàn)的主要媒介，是各類(lèi)藝術(shù)被社會(huì)廣泛認(rèn)知的主要方法，無(wú)論古典的、文藝復(fù)興的、現(xiàn)代的、后現(xiàn)代的、當(dāng)代的或者是脫離了架上繪畫(huà)形式的觀(guān)念藝術(shù)、大地藝術(shù)乃至行為藝術(shù)，等等，它們的作品大多依靠展示的手段與參觀(guān)者交流并產(chǎn)生共鳴，使之在思想和境界上得到傳播。其中更有與展示密不可分的藝術(shù)形式，比如裝置藝術(shù)與展覽本身就有互相可替換性，其本意就是為了展示而安裝和布置的；新媒體藝術(shù)以其特有的聲、光、色、像的組合達(dá)到了較好的視覺(jué)效果，使涵括了豐富的信息量的作品能連續(xù)的、虛擬的來(lái)傳達(dá)；另外，行為藝術(shù)則用敘述藝術(shù)活動(dòng)的方式來(lái)展示完整的作品。不同的藝術(shù)形態(tài)都有特定的展示方式，如果運(yùn)用不當(dāng)將會(huì)使某些藝術(shù)作品的表達(dá)產(chǎn)生質(zhì)疑或者失去意義。如此看來(lái)，好的會(huì)展設(shè)計(jì)能將藝術(shù)家的思想和技術(shù)得到充分發(fā)揮，其審美形式也更為豐富多彩，反之則不被世人理解而達(dá)不到作者所要表達(dá)的觀(guān)念。因此，藝術(shù)作品展示中的策劃與設(shè)計(jì)是各界藝術(shù)家不能忽視的內(nèi)容。

五、展示內(nèi)容的體驗(yàn)與互動(dòng)

展示設(shè)計(jì)的情景設(shè)定是通過(guò)會(huì)展主題內(nèi)容所構(gòu)造出來(lái)的環(huán)境，使觀(guān)眾能“身臨其境”地進(jìn)入和參與到主題內(nèi)容中去。這個(gè)環(huán)境可以是直觀(guān)存在的，也可以是用影像及數(shù)碼多媒體技術(shù)合成制作的虛擬地場(chǎng)景通過(guò)某些極具代表性的圖形、符號(hào)、聲音甚至是氣味來(lái)引發(fā)觀(guān)眾的聯(lián)想，使相應(yīng)的場(chǎng)景通過(guò)互動(dòng)聯(lián)想展現(xiàn)在觀(guān)眾的腦海中。如當(dāng)今VR技術(shù)正風(fēng)靡全球，虛擬視覺(jué)的體驗(yàn)讓人們真正做到身臨其境的進(jìn)入設(shè)計(jì)者預(yù)先創(chuàng)造好的環(huán)境中與傳播者想讓觀(guān)眾感受到的、學(xué)習(xí)到的東西去互動(dòng)、去游戲，以達(dá)到更完美、更經(jīng)濟(jì)、更廣泛地觀(guān)眾參與和信息輸出。多媒體互動(dòng)設(shè)計(jì)在展示活動(dòng)中的運(yùn)用不但能滿(mǎn)足觀(guān)眾參與和交流的愿望，使信息傳達(dá)不再局限于乏味的教學(xué)模式，更是以游戲或者娛樂(lè)的方式將有用的信息有效地傳達(dá)給觀(guān)眾，使其更容易被理解和認(rèn)知。展示設(shè)計(jì)中更多注重的是展示活動(dòng)中的互動(dòng)性與雙向性，作為當(dāng)代展示設(shè)計(jì)發(fā)展的一個(gè)新趨勢(shì)，它的多元化傳播方式對(duì)其發(fā)展前景有必然要求和對(duì)展示設(shè)計(jì)的形式以及創(chuàng)造審美產(chǎn)生的直接影響。

六、結(jié)語(yǔ)

會(huì)展設(shè)計(jì)是一門(mén)多學(xué)科交叉的綜合藝術(shù)，在空間構(gòu)成上有著鮮明的序列性和系列性。從展示設(shè)計(jì)的審美角度而言，創(chuàng)造的主要目的是通過(guò)運(yùn)用平面布局、空間規(guī)劃、燈光色彩配置、現(xiàn)代技術(shù)、交流互動(dòng)等設(shè)計(jì)手法，組織策劃后將展示內(nèi)容展現(xiàn)給觀(guān)眾。展示設(shè)計(jì)的審美創(chuàng)造實(shí)質(zhì)上作為一種人與人、人與物、人與社會(huì)之間的媒介，搭建起彼此交往的空間結(jié)構(gòu)，塑造出一個(gè)展示活動(dòng)的生動(dòng)藝術(shù)形象，深入展品敘事的角色來(lái)進(jìn)行藝術(shù)欣賞的境界。因此，會(huì)展設(shè)計(jì)是具有經(jīng)濟(jì)實(shí)用性和藝術(shù)審美性的雙重屬性的。

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作者單位：

上海大學(xué)