李芳　汪偉

[摘要]琺瑯是一門(mén)世界性的傳統(tǒng)綜合工藝，并與不同國(guó)家的民族、經(jīng)濟(jì)、政治有著緊密的聯(lián)系。隨著人類(lèi)的發(fā)展經(jīng)歷著每個(gè)時(shí)期的不同變化與創(chuàng)新，形成了不同國(guó)家獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格。這種獨(dú)特的精湛工藝不僅是古代上層社會(huì)的奢侈品，即便是現(xiàn)在依然可視為工藝品中的翹楚。

[關(guān)鍵詞]琺瑯彩 璀璨奪目 精美華麗 獨(dú)具特色

一、精湛琺瑯彩工藝的世界性地位

琺瑯是以金、銀、銅等貴金屬，經(jīng)過(guò)八十多道工序打造而成。能產(chǎn)生古玉般溫潤(rùn)以及微透的視覺(jué)效果，又有瓷器清新亮麗、自然活潑的藝術(shù)風(fēng)格，還有錦緞般的富貴華麗。其工藝涉及到雕塑、繪畫(huà)、掐絲、點(diǎn)藍(lán)、燒制、鏨刻、鎏金、鑲嵌等多種技藝，是一門(mén)綜合性的精湛工藝。具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，其造型形態(tài)各異，圖案題材多樣，色彩繽紛華麗，璀璨奪目。

據(jù)考古發(fā)現(xiàn)琺瑯工藝最早誕生在古巴比倫和古希臘，現(xiàn)在在阿拉伯國(guó)家古建筑中還能發(fā)現(xiàn)許多琺瑯彩裝飾，埃及也保留有精美華麗的黃金琺瑯面具。大約在公元13世紀(jì)由于番貨的交易和戰(zhàn)爭(zhēng)從阿拉伯國(guó)家俘獲的琺瑯工藝匠人使琺瑯工藝從阿拉伯國(guó)家傳入中國(guó)，并且在中國(guó)結(jié)合漢族文化創(chuàng)作出了具有中國(guó)民族特色的琺瑯器。又因在古代中國(guó)琺瑯器主要為皇家所用，要求其造型沉穩(wěn)典雅、色彩雍容華貴。大約在公元18世紀(jì)法國(guó)出現(xiàn)了畫(huà)琺瑯，其風(fēng)格繁復(fù)、纖細(xì)、唯美，主要用在琺瑯腕表和琺瑯首飾上面。在俄羅斯冬宮博物館中有少量掐絲琺瑯彩徽章，其工藝與中國(guó)相差甚遠(yuǎn)。在近現(xiàn)代日本作為后起之秀創(chuàng)作出清新亮麗的七寶燒小器物?？v觀古今琺瑯這門(mén)獨(dú)特的工藝無(wú)論是作為琺瑯器擺件還是融合在不同材質(zhì)中的琺瑯彩，它都散發(fā)出璀璨奪目、千年不磨的光輝。

二、不同地域的琺瑯彩的發(fā)展

在亞洲，中國(guó)的琺瑯器主要為皇家所用，造型穩(wěn)重大氣，紋飾精美絕倫，圖案多以吉祥、長(zhǎng)壽、平安為題材，色彩典雅，雍容華貴。元朝時(shí)期剛傳入中國(guó)的琺瑯還具有古希臘風(fēng)格，經(jīng)過(guò)創(chuàng)新發(fā)展逐漸有了漢族的民族風(fēng)格。其造型多為實(shí)用器，紋飾以蓮花為主，色彩純正，有一種很亮的透明釉。在明朝景泰時(shí)期琺瑯發(fā)展到一個(gè)新的高峰，底色多為藍(lán)色被稱(chēng)為“景泰藍(lán)”。清朝乾隆時(shí)期琺瑯的發(fā)展達(dá)到了頂峰，其造型飽滿(mǎn)大氣，紋飾精美華麗，色彩還出現(xiàn)了粉色，達(dá)到了詩(shī)、書(shū)、畫(huà)為一體的藝術(shù)造詣。日本作為后起之秀，有工藝精湛、紋飾精美、色彩亮麗的七寶燒。東南亞的泰國(guó)古廟中也有繽紛亮麗的琺瑯彩裝飾，在小乘佛教金碧輝煌的裝飾中，琺瑯彩更增添了穩(wěn)重、絢麗的風(fēng)韻。非洲的阿拉伯國(guó)家古建筑上保留著神秘迷人的琺瑯彩裝飾，在沙漠地區(qū)的琺瑯彩更能凸顯它璀璨奪目的光輝。歐洲俄羅斯的高檔藝術(shù)品中，琺瑯彩彩蛋受到世界各地人民的喜愛(ài)。意大利的琺瑯首飾更受現(xiàn)代年輕人的追捧。在英國(guó)皇室的家具也因?yàn)槌霈F(xiàn)了琺瑯而更添風(fēng)采。

三、琺瑯彩的美學(xué)特征

人們?cè)谑澜绨l(fā)展的漫長(zhǎng)歲月中，以勤勞和智慧為人類(lèi)工藝文化歷史創(chuàng)造了境界獨(dú)到、風(fēng)范高雅、魅力永恒的工藝造物樣式?，m瑯彩工藝美術(shù)浸透著各個(gè)民族的文化精神和審美意識(shí)，富有鮮明的美學(xué)個(gè)性，主要體現(xiàn)在：

1.琺瑯彩器形的造型美

造型美是決定一件器物價(jià)值的先決條件，器物的形態(tài)直接體現(xiàn)出其所要展現(xiàn)的美學(xué)特征和審美境界。元朝時(shí)期的琺瑯造型受阿拉伯國(guó)家的影響充滿(mǎn)了阿拉伯國(guó)家器物的美學(xué)特征。明朝早期琺瑯設(shè)計(jì)結(jié)合了我國(guó)的陶器造型、漆器造型、瓷器造型、玉器造型加以創(chuàng)新變化，逐漸形成了獨(dú)特的民族風(fēng)格?，F(xiàn)在中國(guó)北京故宮博物院收藏有宣德年問(wèn)的番蓮大碗，花型飽滿(mǎn)、色調(diào)鮮艷、釉質(zhì)堅(jiān)實(shí)，堪稱(chēng)那個(gè)時(shí)期的代表性作品。到了景泰年間，琺瑯彩工藝得到了更大發(fā)展，宮廷內(nèi)已經(jīng)設(shè)立了專(zhuān)門(mén)的御用作坊。這個(gè)時(shí)期的制胎水平已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高度，胎型有了新的變化，增加了方形，并逐步增加了實(shí)用性；釉色也出現(xiàn)了葡萄紫、翠藍(lán)、紫紅等，并提高了琺瑯彩的亮度和純度，由于底色多以藍(lán)色為主，這個(gè)時(shí)期的琺瑯彩又被稱(chēng)為“景泰藍(lán)”?！熬疤┧{(lán)”的造型穩(wěn)重大氣、掐絲整齊、磨光細(xì)潤(rùn)、鍍金勻?qū)?。明朝琺瑯工藝承繼了宋以來(lái)的美學(xué)追求，并向程式化和完善化發(fā)展，具有端莊、簡(jiǎn)約、健實(shí)等審美特點(diǎn)。清朝時(shí)期是琺瑯器發(fā)展的鼎盛時(shí)期，出現(xiàn)了鏨胎琺瑯、畫(huà)琺瑯。器物造型典雅大氣、形態(tài)各異。清朝的琺瑯器造型設(shè)計(jì)在發(fā)揚(yáng)中國(guó)五千年傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，主要體現(xiàn)在一方面大量復(fù)古商周時(shí)期的青銅器造型，如琺瑯鐘、琺瑯鼎、琺瑯青銅羊尊、琺瑯青銅犀尊、琺瑯罍等等。另一方面由于受西方瓷器、銅器造型的影響，琺瑯器造型出現(xiàn)了很多中西結(jié)合的造型，如西方器物形態(tài)加以中式的龍、鳳、卷草紋浮雕構(gòu)件，或者是中式的器物形態(tài)加以西方的花草、人物、動(dòng)物構(gòu)件，或者是西方的造型形態(tài)上裝飾中式的紋飾、圖案。形成了中西結(jié)合的新型琺瑯器物，更加活潑亮麗、典雅高貴。日本的琺瑯器物造型美主要體現(xiàn)在精致、典雅、禪意。法國(guó)琺瑯器造型的美更多地展現(xiàn)是細(xì)膩、浪漫的情懷。東南亞國(guó)家的琺瑯造型藝術(shù)風(fēng)格是奔放、炫麗。

2.琺瑯彩的紋樣美

琺瑯彩在不同國(guó)家根據(jù)每個(gè)國(guó)家的民族精神和需求而進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計(jì)，因此琺瑯彩的紋樣多種多樣、充滿(mǎn)寓意。在中國(guó)大多都是從制作的角度出發(fā)，首先是傳統(tǒng)紋樣，既規(guī)范、相對(duì)定型，又是可以變化、在繼承中不斷發(fā)展創(chuàng)新的。如錦地紋樣、古錢(qián)錦、回字錦、繡球錦、皮球錦、魚(yú)鱗錦、連珠錦等。鋪上這些錦地紋飾的琺瑯彩更加規(guī)整，嚴(yán)謹(jǐn)，精致和華麗。其次是單獨(dú)紋樣作為紋飾的主體物出現(xiàn)，不僅大氣飽滿(mǎn)，層次豐富還有著吉祥的寓意。如寶箱花紋是由蓮花、牡丹為主體，中間鑲嵌著形狀不同、大小不一、粗細(xì)有別的其他花葉組合，寓意平安吉祥，其無(wú)限卷曲伸展的枝葉象征著周而復(fù)始的宇宙觀。還有寓意博古通今、崇尚儒雅的是北宋大觀年間將各種古器物如鼎、尊、瓶、玉件、盆景等作為裝飾畫(huà)面的題材被稱(chēng)為博古圖?，m瑯彩紋飾中出現(xiàn)最多的是龍紋和鳳紋，其形態(tài)各異，造型優(yōu)美華麗。龍紋按照動(dòng)態(tài)特征可以分為團(tuán)龍、云龍、坐龍、行龍等。鳳凰是古代傳說(shuō)中的鳥(niǎo)王，雄者為鳳，雌者為凰。鳳凰的形態(tài)結(jié)合了多種鳥(niǎo)類(lèi)的特征，不僅有孔雀的華美還有鷹的銳利。再次是植物紋飾和吉祥圖案，如百草圖、菊花、牡丹、山、石、云、水等。吉祥寓意圖案有富貴多壽、四君子、八吉祥、百果豐碩等。在琺瑯紋飾的運(yùn)用和設(shè)計(jì)上，無(wú)論是裝飾在建筑上的琺瑯紋飾還是琺瑯擺件和實(shí)用器多以對(duì)稱(chēng)性的紋飾出現(xiàn)?，m瑯紋飾分為完全對(duì)稱(chēng)和不完全對(duì)稱(chēng)，主要構(gòu)圖表現(xiàn)為雙側(cè)性對(duì)稱(chēng)、縱向性對(duì)稱(chēng)、旋轉(zhuǎn)性對(duì)稱(chēng)和裝飾性對(duì)稱(chēng)五種情形?，m瑯紋飾的對(duì)稱(chēng)性呈現(xiàn)出平衡感、秩序感和節(jié)奏感等美感，給觀賞者帶來(lái)賞心悅目的審美趣味。在中國(guó)傳統(tǒng)紋飾中對(duì)稱(chēng)美是一種主要的表達(dá)方式，對(duì)稱(chēng)可以使紋飾豐富、規(guī)整，更展現(xiàn)琺瑯紋飾的嚴(yán)謹(jǐn)性。日本的紋飾在中國(guó)紋飾的基礎(chǔ)上創(chuàng)新變化，主要體現(xiàn)在花草植物的題材上，風(fēng)格清晰亮麗。東南亞的紋飾充滿(mǎn)神秘性。阿拉伯紋飾以幾何紋飾和菱形紋飾為主。歐洲大多是花草和場(chǎng)景人物畫(huà)面。紋飾在每個(gè)國(guó)家都賦予了吉祥美好的寓意，為人們的生活帶來(lái)美好與希望。

3.琺瑯彩的色彩美

琺瑯彩的色彩原料極其珍貴，主要是石英和金粉組合調(diào)制而成。由于是天然的礦物顏料，可以保持琺瑯彩的色釉千年不變，散發(fā)出璀璨奪目的光輝?，m瑯彩的設(shè)色和其點(diǎn)色工藝是不可分開(kāi)的，在中國(guó)20世紀(jì)60年代點(diǎn)藍(lán)技師經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐結(jié)合親身體會(huì)，將點(diǎn)藍(lán)技術(shù)編成順口溜傳授給工人：

拿起白活先整絲，

歪絲倒絲拾弄清。

白活鏘水要刷凈，

以防白地變成清。

精神集中手腦快，

活兒跟著藍(lán)搶轉(zhuǎn)。

釉料不稀也不干，

點(diǎn)在活上都用完。

先把小縫來(lái)點(diǎn)嚴(yán)，

大地再用藍(lán)搶趕。

邊點(diǎn)地來(lái)邊思考，

花葉顏色怎配好。

點(diǎn)花之時(shí)活沒(méi)干，

點(diǎn)出花來(lái)才好看。

深色少來(lái)淺色多，

配個(gè)好芯來(lái)襯托。

先點(diǎn)深來(lái)后點(diǎn)淺，

遇到特殊機(jī)動(dòng)點(diǎn)。

藍(lán)搶順著梗兒摟，

又光又平釉不串。

山子顏色不用找，

活上把它來(lái)配好。

云頭點(diǎn)前活別干，

云勾一氣要點(diǎn)完。

點(diǎn)完活用棉吸干，

以防釉流顏色串。

中國(guó)的琺瑯彩設(shè)色大膽吸收了中國(guó)幾千年的文化底蘊(yùn)，如彩陶色彩、漆器色彩、唐三彩、唐朝工筆畫(huà)色彩、宋朝工筆畫(huà)色彩、敦煌壁畫(huà)色彩、青綠山水畫(huà)色彩、西藏唐卡色彩等。在這些傳統(tǒng)色彩的基礎(chǔ)上結(jié)合琺瑯彩的特性進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，形成了中國(guó)琺瑯彩高貴典雅、沉穩(wěn)大氣、雍容華貴、清晰雅致的氣質(zhì)?，m瑯彩的色彩風(fēng)格在世界不同地區(qū)都具有當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)韻，沙漠地區(qū)它絢麗的色彩給人們帶來(lái)視覺(jué)盛宴，增添豐富的色彩視覺(jué)享受，其色彩更加奔放艷麗，光彩奪目，并散發(fā)出神秘的氣息。法國(guó)的琺瑯彩受巴洛克和洛可可色彩風(fēng)格的影響，充滿(mǎn)浪漫、唯美的意境。日本琺瑯彩的色彩清晰亮麗，適合現(xiàn)代社會(huì)的審美需求。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代琺瑯彩都因其如古玉般溫潤(rùn)微透的視覺(jué)美感和華貴的典雅美而深受人們的喜愛(ài)。

4.琺瑯彩整體的和諧美

琺瑯彩是由多種工藝打造而成，每道工序都對(duì)技藝要求極高。在造型上要求既具有大膽夸張的抽象風(fēng)格又具有細(xì)膩寫(xiě)實(shí)的繪畫(huà)風(fēng)格，動(dòng)物及人物的造型結(jié)構(gòu)都需要極其嚴(yán)謹(jǐn)。不同地區(qū)琺瑯彩的紋飾與當(dāng)?shù)氐拿褡寰衩芮邢噙B。在中國(guó)，紋飾具有象征意義，強(qiáng)調(diào)物用的感官愉快與審美的情感滿(mǎn)足的聯(lián)系，同時(shí)要求這種聯(lián)系符合倫理道德規(guī)范。因此，傳統(tǒng)的琺瑯紋飾通常含有特定的寓意，借助紋飾來(lái)象征性地喻示倫理道德觀念。在色彩上既要求典雅大氣、沉穩(wěn)莊重又要求清晰亮麗、雍容華貴。又要求可以和多種材質(zhì)、工藝相結(jié)合。重視人與物、用與美、文與質(zhì)、形與神、心與手、材與藝等因素相互間的關(guān)系，主張和與宜。對(duì)和、宜的理想境界的追求，琺瑯彩呈現(xiàn)出高度的和諧性：外觀的物質(zhì)形態(tài)與內(nèi)涵的精神意蘊(yùn)和諧統(tǒng)一、實(shí)用性與審美性的和諧統(tǒng)一、感性的關(guān)系與理性的規(guī)范的和諧統(tǒng)一、材質(zhì)工技與意匠營(yíng)構(gòu)的和諧統(tǒng)一。

總之，琺瑯彩既能產(chǎn)生古玉般溫潤(rùn)、微透的效果，又有瓷器的自然活潑和錦緞的富麗華貴，被稱(chēng)為傳統(tǒng)工藝中的貴族。其沉穩(wěn)大氣的造型、精美華麗的紋飾和璀璨奪目的色彩深受世界人民的喜愛(ài)，因此又被稱(chēng)為一門(mén)綜合性的世界級(jí)精湛工藝。