閆秀云

摘 要： 感恩作為一種社會(huì)現(xiàn)象，已經(jīng)引起了社會(huì)的關(guān)注，也成了心理學(xué)研究熱點(diǎn)之一。基于對(duì)感恩的研究成果分析，本文從感恩的含義、研究意義、感恩的相關(guān)研究等方面對(duì)青少年的感恩心理進(jìn)行闡釋，以便對(duì)此問(wèn)題有一個(gè)全面的了解。

關(guān)鍵詞： 青少年 感恩心理 研究進(jìn)展

隨著積極心理學(xué)的發(fā)展，感恩心理的研究逐漸成了心理學(xué)研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)，感恩是一種心理品質(zhì)，在知恩、感恩、報(bào)恩和施恩中可以提高主觀幸福感，形成健康的人格。青少年處于心理發(fā)展的動(dòng)蕩期，了解青少年的感恩心理，對(duì)其進(jìn)行感恩教育，有利于其和諧人際關(guān)系的建立，也是建立和諧社會(huì)的影響力之一。本文從感恩的含義、研究意義、研究進(jìn)展等方面對(duì)青少年的感恩心理做了闡釋，以便對(duì)此問(wèn)題有全面的了解。

一、感恩的含義

在感恩的研究中，對(duì)感恩的定義還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的說(shuō)法，有采用《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》和《牛津字典》的解釋，例如：“對(duì)別人所給的幫助表示感激，也是對(duì)他人幫助的回報(bào)”和“樂(lè)于把得到的好處呈現(xiàn)出來(lái)并且回饋他人”[1]。有在“感恩”詞源上進(jìn)行解釋，例如：感恩（gratitude）一詞來(lái)源于拉丁語(yǔ)“gratia”，意指恩惠、仁慈或感激[2]；在中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行闡釋，例如：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”、“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”、“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤”、“吃水不忘挖井人”等名言警句[3][4]。

研究者不論是從哪種定義上引入，均認(rèn)為感恩是一種情感[5][6]，感恩不僅是對(duì)于別人或者大自然給予自己幫助的一種虧欠心理，而且具有一種回饋心理，即知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的思維意識(shí)和行為習(xí)慣[7][8][9]?；趯?duì)感恩缺失的研究顯示，對(duì)青少年進(jìn)行感恩教育，僅僅停留在德育層面是不夠的，更重要的是要喚醒青少年的感恩之心，所以從心理學(xué)的層面培養(yǎng)青少年學(xué)會(huì)感恩迫在眉睫[10]。

二、青少年感恩心理的研究意義

經(jīng)過(guò)對(duì)感恩相關(guān)文獻(xiàn)的查閱，目前我國(guó)青少年的感恩意識(shí)總體是好的[11]，但仍存在一些感恩缺失的現(xiàn)象，這些不良現(xiàn)象足以再次引起人們的重視。

首先，感恩教育屬于德育的范疇，并且青少年的思想政治教育和德育方面的工作一直是教育的重中之重，但是在當(dāng)今社會(huì)中出現(xiàn)的感恩缺乏的案例舉不勝舉，所以對(duì)青少年進(jìn)行感恩教育，不僅要在德育層面加大教育力度，還要在心理層面喚醒青少年的感恩之心。引導(dǎo)青少年對(duì)自然、社會(huì)、對(duì)他人的幫助與關(guān)心心存感恩，領(lǐng)悟人間關(guān)愛的真諦，這樣不僅可以減少感恩缺失現(xiàn)象，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)，從而幫助青少年形成健康的人格。

其次，構(gòu)建和諧校園，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化需要感恩教育。感恩教育應(yīng)該從小抓起，學(xué)生時(shí)代是感恩教育的關(guān)鍵期，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重任就是依靠來(lái)自校園的莘莘學(xué)子，如果在青少年期沒(méi)能形成良好的感恩意識(shí)，步入社會(huì)就很難做出感恩的社會(huì)行為，對(duì)中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)存在一定的影響。因此，培養(yǎng)具有感恩意識(shí)的青少年，建立尊重他人、懂得感恩的校園人際關(guān)系，是構(gòu)建和諧校園的前提條件，對(duì)中國(guó)良好文化的傳承具有重要意義。

最后，提升個(gè)人素質(zhì)。提高個(gè)人的幸福指數(shù)離不開感恩教育。感恩心理與我們生活質(zhì)量密切相關(guān)。安東尼·羅賓說(shuō)：“你有什么樣的感覺(jué)，你就有什么樣的生活?！碑?dāng)一件好事發(fā)生，或別人幫了我們一個(gè)忙，我們可以很感激，可以稍微有點(diǎn)感激，可以感到無(wú)所謂，還可以不高興。不同的感覺(jué)產(chǎn)生不同的情緒，情緒的質(zhì)量是生活的質(zhì)量。所以，擁有好情緒就擁有高質(zhì)量的生活。當(dāng)人心存感激時(shí)，就會(huì)感到溫暖、被愛、美好和幸福。

三、有關(guān)感恩心理的研究進(jìn)展

綜合近年來(lái)的研究成果，發(fā)現(xiàn)對(duì)感恩的研究，在研究對(duì)象上，多數(shù)是大學(xué)生，對(duì)青少年的研究較少，對(duì)幼兒和中小學(xué)生的研究則不多；在研究方法上，以定性研究居多，實(shí)證研究相對(duì)較少；在研究?jī)?nèi)容上，有的專家從感恩意識(shí)的缺失出發(fā)，論述青少年感恩缺失的表現(xiàn)，分析原因，提出加強(qiáng)感恩教育的對(duì)策等；有的專家側(cè)重于研究感恩教育的內(nèi)容和途徑；還有的專家從心理學(xué)角度論述如何培養(yǎng)青少年感恩意識(shí)等。

在感恩的相關(guān)研究中，主要集中在以下幾個(gè)方面：

（一）感恩和主觀幸福感的相關(guān)研究。研究表明，大學(xué)生感恩與總體主觀幸福感存在及其顯著的正相關(guān)，感恩影響幸福感，是影響幸福感的中介模式與調(diào)節(jié)模式，并且感恩在一定程度上可以預(yù)測(cè)主觀幸福感[12]。

（二）感恩和社會(huì)行為的研究。研究顯示，特質(zhì)感恩深度與親社會(huì)行為存在顯著的正向相關(guān)，高特質(zhì)感恩的人有高親社會(huì)行為傾向，低特質(zhì)感恩的人有低親社會(huì)行為傾向，特質(zhì)感恩對(duì)親社會(huì)行為傾向具有顯著的預(yù)測(cè)作用，特質(zhì)感恩通過(guò)人際關(guān)系親密度對(duì)親社會(huì)行為傾向產(chǎn)生影響[13]；大學(xué)生感恩能夠促進(jìn)助人行為[14]。

（三）感恩與人格的研究。研究表明，人格特征中的某些因子對(duì)感恩意識(shí)各因子存在不同程度的解釋和預(yù)測(cè)作用，父母養(yǎng)育方式對(duì)大學(xué)生感恩意識(shí)各因子均存在不同程度的影響和預(yù)測(cè)作用[15]。

（四）感恩與大學(xué)生病理性網(wǎng)絡(luò)使用的研究。研究顯示，青少年感恩與病理性網(wǎng)絡(luò)使用顯著負(fù)相關(guān)[16][17]，基本心理需要三大成分在感恩與病理性網(wǎng)絡(luò)使用之間具有鏈?zhǔn)街薪樽饔茫锤卸骷戎苯哟龠M(jìn)青少年自主需要的滿足，又通過(guò)促進(jìn)能力需要和關(guān)系需要的滿足間接增進(jìn)其自主需要的滿足，進(jìn)而減少病理性網(wǎng)絡(luò)使用[116]。

（五）感恩與學(xué)生學(xué)業(yè)的研究。研究顯示，初中生的感恩與學(xué)業(yè)成就正相關(guān)，學(xué)習(xí)投入三大成分在感恩與學(xué)業(yè)成就之間具有系列中介效應(yīng)，女生比男生具有更高的感恩和行為投入水平[18]。

（六）感恩與人口學(xué)的研究。研究發(fā)現(xiàn)，女生在感恩量表各維度和總分上得分均顯著高于男生；高年級(jí)青少年在感恩量表各維度和總分上得分均顯著高于低年級(jí)；獨(dú)生子女在感恩總分和各維度上的得分均顯著低于非獨(dú)生子女[11]。

（七）感恩缺失的研究。研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前我國(guó)青少年的感恩意識(shí)較強(qiáng)烈[11]，但不乏感恩缺失案例的出現(xiàn)，很多研究者提出了感恩缺失的原因，例如：父母的重視程度不足，學(xué)校教育的忽視，自我中心傾向嚴(yán)重等[19]。針對(duì)這些問(wèn)題，研究者提出了從學(xué)校、家庭、社會(huì)、自我等方面協(xié)同發(fā)展感恩教育的方法。

四、結(jié)語(yǔ)

感恩心理作為一種社會(huì)態(tài)度，不僅僅需要青少年的重視，更應(yīng)該引起全社會(huì)人的關(guān)注，形成一種社會(huì)氛圍，這不僅是形成和諧社會(huì)的重要影響力，而且可以極大地提高人們的主觀幸福感。據(jù)當(dāng)前的研究進(jìn)展可以看出，雖然研究者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到感恩心理的重要性，但是缺乏權(quán)威的研究工具，有些研究是采用本土自編的量表，缺乏一定的科學(xué)性；對(duì)于研究?jī)?nèi)容缺乏一定的創(chuàng)新，致使出現(xiàn)一些重復(fù)的研究；綜述研究較多，實(shí)證研究較少；針對(duì)國(guó)外的感恩教育研究不多；研究者提出的感恩教育的方法缺乏一定的具體實(shí)施措施。

參考文獻(xiàn)：

[1]汪瑞.和諧社會(huì)視角下青少年感恩教育的理性思考[J].思想政治教育研究，2015（3）.

[2]叢文君.心理學(xué)視域下青少年感恩缺失的家庭原因探析及應(yīng)對(duì)策略[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（33）.

[3]楊光艷.青少年感恩與主觀幸福感的關(guān)系研究[J].華章，2013（32）.

[4]劉金珠.青少年感恩教育問(wèn)題分析與對(duì)策思考[J].現(xiàn)代中小學(xué)教育，2012（9）.

[5]何安明，劉華山，惠秋平.基于特質(zhì)感恩的青少年感恩量表的編制——以自陳式量表初步驗(yàn)證感恩三維結(jié)構(gòu)理論[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2012（2）.

[6]Mccullough，Emmons，&Tsang. The grateful disposition： a conceptual and empirical topography [J]. Journal of personality and social psychology. 2002（82）.

[7]張建平.感恩教育：一種回歸生活的德育實(shí)踐[J].青年教師，2006（6）.

[8]岳洪群.對(duì)當(dāng)代大學(xué)生感恩教育的新思考[J].吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2007（2）.

[9]楊艷，劉長(zhǎng)青.當(dāng)代青少年感恩教育研究綜述[J].江南大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2009（29）.

[10]秦吉吉，陳家麟.青少年感恩缺失及培養(yǎng)的心理學(xué)探析[J].太原大學(xué)教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（26）.

[11]喻承甫，吳慧婷，劉國(guó)銳.青少年感恩的現(xiàn)狀研究[J].中國(guó)健康心理學(xué)雜志，2011（19）.

[12]湯琪，包建.感恩與幸福感的關(guān)系綜述[J].滄桑，2011（1）.

[13]胥興春，李貞珍.感恩與親社會(huì)行為關(guān)系研究述評(píng)及展望[J].心理研究，2013（2）.

[14]王定升，感恩對(duì)助人行為的影響[D].開封：河南大學(xué)，2008.

[15]秦喆.大學(xué)生感恩意識(shí)與人格特征、父母養(yǎng)育方式的關(guān)系研究[D].揚(yáng)州：揚(yáng)州大學(xué)，2009.

[16]喻承甫，張衛(wèi)，曾毅茵，葉婷，胡諫萍，李丹黎.青少年感恩、基本心理需要與病理性網(wǎng)絡(luò)使用的關(guān)系[J].心理發(fā)展與教育，2012（28）.

[17]許倩，高婷婷，孔祥娜，魏昶.青少年感恩與病理性網(wǎng)絡(luò)使用的關(guān)系[J].教海探航，2013（721）.

[18]文超，張衛(wèi)，李董平，喻承甫，代維祝.初中生感恩與學(xué)業(yè)成就的關(guān)系：學(xué)習(xí)投入的中介作用[J].心理發(fā)展與教育，2010（11）.

[19]李建蘭.青少年感恩觀念的缺失原因分析及教育策略探討[J].中外交流，2015（12）.

本文系2016年度山東省青少年研究規(guī)劃一般項(xiàng)目“青少年感恩心理的現(xiàn)狀及分析”（批號(hào)：SDYSB160332）階段性成果。