張目

摘 要： 隨著歷史地理學研究的不斷深入，可供利用的研究材料不斷豐富，文學材料無疑是可供利用研究材料中重要的組成部分。為了促進歷史地理學進一步發(fā)展，不僅要增強對文學材料重要性的認識，更要增強對文學材料性質、范圍、分類、特點等基本理論問題的認識，通過理論指導實踐，更科學合理地使用文學資料，推動歷史地理學研究的深入。

關鍵詞： 歷史地理學 文學材料 理論問題

歷史地理學作為一門方興未艾的交叉學科，它的產(chǎn)生是建立在學科間相互滲透基礎上的，它的存在和發(fā)展離不開對其他相關學科的吸收和借鑒，而歷史地理學的這一特殊學科屬性直接決定了可供它利用的研究材料的廣泛性。在廣泛的研究材料中，數(shù)量巨大的文學材料無疑是其重要的組成部分。在進一步加強歷史地理學研究中對文學資料利用的同時，我們還要加深對文學資料性質、范圍、分類、特點等基本理論問題的認識，總結文學資料的使用規(guī)律，科學有效地利用文學資料服務歷史地理學的研究工作。

一、文學材料的性質

關于文學材料的性質問題，我們認為它不僅是史料，而且是可供歷史地理學研究所利用的史料。就第一個層面而言，文學材料是史料，是歷史材料的一部分，即揭示某一歷史時期內的政治、經(jīng)濟、文化狀況等相關內容的資料。正所謂“文史不分家”①，劉知幾在歷史理論名著《史通》中曾說：“是則文之將史，其流一焉，固可以方駕南、董，俱稱良直者矣?！痹谶@里他強調的是文與史起源的同流性，即文與史由于源流的同一性可以互相借鑒，文學資料可以為史學研究利用，當然史學資料亦可為文學研究利用。持相似觀點的還有近代的梁啟超，他在《中國歷史研究法》中曾說：“中國古代，史外無學。凡舉人類智識之記錄，無不叢納于史?！雹谠诹簡⒊磥硪磺袑W問皆史學，文學當然自不能外，以此推之文學材料自然就是史料，就是解開歷史時期內各方面問題的一把鑰匙。

就第二個層面而言，文學材料是可供歷史地理學研究所利用的史料。要說明這點，首先就要說明歷史地理學與歷史學的關系問題。歷史地理學是建立在歷史學與地理學交叉的基礎上的。從它的研究基礎和研究方法看，它既是地理的又是歷史的。而就研究所憑借的材料而言，無疑是屬于歷史學范疇的，在研究材料上歷史地理學與歷史學可以說是基本重合的。這一點王育民在《中國歷史地理概論》中有過相同的論述，該書的序言里在談及歷史地理學的性質時這樣表述：“歷史地理學的性質，就其主要憑借的資料（歷史文獻）和研究的時間（人類歷史時期）而論，基本上與歷史學相同。”③

從上面的論證可以看出歷史地理學與歷史學在材料的利用方面基本是重合的，換言之，一切史料皆是歷史地理研究的材料，一切文學材料亦皆是可供歷史地理學研究所利用的史料。這點不僅在理論上可以證實，而且它被方方面面的歷史地理學的研究實踐所證明。借助對文學材料的搜羅解決相關歷史地理問題的研究是歷史地理學研究的一個重要方面，利用文學材料的重要性在歷史地名學、歷史自然地理、歷史經(jīng)濟地理、歷史交通地理、歷史文化地理等歷史地理學的各分支學科研究中都有具體的體現(xiàn)。這方面的研究實例不勝枚舉，在傳統(tǒng)歷史自然地理研究中，對文學材料的搜羅是具有重大意義的，在歷史自然地理中對古今氣候的變化、海陸的變遷、動植物的分布變化等的研究都需要從文學資料中尋找線索。以竺可楨先生的《中國近五千年來氣候變遷的初步研究》為例，竺可楨先生在論證歷史時期內我國氣候的冷暖變化時大量引用了《詩經(jīng)》、魏晉五言詩、唐詩、宋詩及文人筆記的相關內容說明其對應時期的冷暖情況，通過對這些第一手資料的使用有力地證明歷史時期內我國氣候的變遷。另外，在新興的歷史文化地理的研究中更是離不開對文學資料的利用，在文化歷史地理的研究中文學的地位較特殊，既作為研究對象（在歷史文學藝術地理中）而存在，又作為極其重要的研究資料而存在，在這里著重談的是它的史料價值。以歷史文化地理研究中的民間信仰研究為例，在對民間信仰的研究中，由于正史在這方面資料的缺乏，文學資料中的碑刻、詩文、小說等就成了研究中所必需的資料，對這些資料的搜集整理不僅能為民間信仰的研究提供線索，其本身也是研究的重要論證材料。以麥思杰的《神明信仰與邊疆秩序——宋明時期廣西伏波信仰研究》為例，在對伏波水神的研究中，他認為馬援作為神靈其形象經(jīng)歷了三次大的變化，而他證明種種變化的依據(jù)就是歷代曾在廣西為官文人的文集中相關的記載，通過相應時代文人的文學作品的記錄證明伏波信仰的變化情況，當代人說當代事顯得更直接有力。

除了以上列舉的兩個方面之外，在歷史地理研究的其他方面研究中文學材料是不可或缺的，文學材料在歷史地理學研究中的利用是現(xiàn)實又必需的，文學材料的性質是可供歷史地理學研究所利用的史料。

二、文學材料的范圍

在對文學材料的利用中我們要注意對其范圍的界定，就其大體范圍而言應包括《詩經(jīng)》、《楚辭》、唐詩、宋詞等歷代詩歌類作品；志怪小說、唐傳奇等歷代小說；歷代文人文集中所收的文章作品；《困學紀文》等歷代文人筆記；元曲等歷代戲曲類作品；歷代金石碑刻、簡帛資料；歷代的方志資料及神話傳說、民歌等民間文學形式的作品，在這個范圍內的文學形式的材料都可以被稱作文學材料，都可以為歷史地理研究利用。

三、文學材料的分類

浩如煙海的文學材料并不是鐵板一塊，它們的存在是有不同特點的，我們在實際利用中應加以區(qū)分，按照文學材料的存在形式、文學材料的“可信度”及歷史地理學不同分支學科的研究需要等標準將文學材料分成不同的種類。

1.根據(jù)文學材料的存在形式分類

按照文學材料的存在形式，文學材料至少可以被劃分為三種類型，分別是文獻典籍、歷史遺存和口述材料。

所謂的文獻典籍指的是通常意義上的文學作品，也就是由歷代文人創(chuàng)作出來的文學作品，它占了整個文學材料中的絕大多數(shù)，是我們在歷史地理研究中利用的重點。所謂的歷史遺存又可稱為實物史料，指的是歷代的碑刻、簡帛資料，它們大多是以實物形式存在的古代文物，也就是潘樹廣在《中國文學史料學》中所指的“歷史上的事物以其有的物質形態(tài)流傳于后世的實體，包括地下發(fā)掘和地面保存的遺跡、遺物”④。所謂的口述材料主要指的是流傳于民間的民間文學材料，包括神話傳說、民歌等，它是靠代代的口耳相傳才得以保存下來的，在這幾類文學材料中它的價值是最獨特的，對此班固的《漢書·藝文志》有云：“三百五篇，遭秦而全者，以其諷誦，不獨在竹帛故也。”⑤而在三種文學材料中口述材料是最難保存的，在市場經(jīng)濟大潮的沖擊下它的保存日益困難，因此加強對其的搶救性利用和研究很有必要。

2.按照文學材料的“可信度”分類

在對文學資料的利用中最應該考慮的還是它的可信度問題，只有在正確區(qū)分文學材料可信度的基礎上我們才能充分合理地利用文學材料。根據(jù)文學資料可信度的不同，可以把文學資料分為直接性材料和間接性材料。

所謂的直接材料就是第一手資料，是更能直接反映我們所要研究問題本身的資料，那些直接記錄歷史時期內政治、經(jīng)濟、社會、文化情況的文學材料都可以歸為直接資料之列，具體而言包括當代人記當代事的文學作品，包括碑刻簡牘等實物材料，也包括部分可信度較高的口述材料，直接材料是歷史地理研究中所依靠的主要文學材料。所謂間接材料就是二手材料，顧名思義它是后代人寫前代事的文學材料或后代人抄前代人的文學材料抑或間接反映我們所要研究問題的文學材料，具體來說以口述材料為代表的輾轉抄錄傳播或不能直接印證所研究問題的文學作品都屬于間接材料。直接材料經(jīng)過選擇后大多可以作為例證來使用，而間接材料則只能作為旁證。能否正確區(qū)分直接材料和間接材料直接決定了研究中對文學材料使用的合理與否，也直接決定了研究的成敗。郭聲波老師在《歷史時期內四川蠶桑事業(yè)的興衰》中引用了大量歷代詩詞和文人筆記等文學材料論證各歷史時期四川蠶桑事業(yè)的發(fā)展情況，他在材料的選擇上正確地區(qū)分了直接資料和間接資料，所選擇資料都為各歷史時期內當代人記當代事的詩詞、筆記及考古實物等第一手資料，有力地證明了相應時期內四川蠶桑事業(yè)的興衰變化。如果對直接材料和間接材料不加區(qū)分、不分主次則會導致論證不力甚至研究的失敗。

3.按照不同歷史地理學分支學科研究需要的分類

因為不同歷史地理學分支學科在實際研究中所需要的文學材料是不同的，所以我們可以根據(jù)實際研究需要把各分支學科各自實際需要的文學材料進行一個大體的歸類，當然這種區(qū)分只能是大略的并不能絕對的一概而論。

在實際研究中，歷史城市地理學研究中經(jīng)常使用的文學材料經(jīng)常為方志類材料、金石碑刻、文人筆記和反映城市地理內容的詩詞文等，如吳宏岐老師的《漢番禺城故址新考》一文就恰當?shù)乩昧讼嚓P的方志材料為佐證論證漢代番禺城故址所在問題；歷史自然地理學研究經(jīng)常使用的文學材料一般為描寫自然風光或反映羈旅生活的詩詞文、歷代游記等，如卞鴻翔的《唐宋時期洞庭湖的演變》一文在論證唐宋時期洞庭湖具體演變情況的時候就引用了相當部分的描寫洞庭湖的唐宋詩詞；歷史經(jīng)濟地理學研究經(jīng)常使用的文學材料一般為歷代包括以農事詩為代表的反映歷代經(jīng)濟生活的詩詞文、以明清小說為代表的歷代小說等，如周柳燕的《論明清小說對商業(yè)資本流向的透視》一文就直接利用明清小說這個載體討論明清時期我國商業(yè)資本的流向問題，通過大量明清小說的材料支撐整個論證；歷史政治地理學研究經(jīng)常使用的文學材料通常為反映政治地理內容的古代詩詞文、文人文集和碑刻簡帛等，如鞠德源的《關于明代奴兒干永寧寺碑記的考察和研究》一文中作者借助永寧寺碑記的內容研究和考證明代所設置的奴兒干都司的相關情況；歷史文化地理的研究中一般利用的文學材料多為方志類材料、歷代小說、碑刻材料、文人筆記和文人的文集等，如王元林老師在《天妃、南海神崇拜與鄭和下西洋》一文中大量引用明代的文人文集、筆記和小說等文學材料。歷史民族地理的研究則側重于口述材料和碑刻簡帛等實物材料，如趙心愚的《唐代磨些部落與〈格薩爾王傳·保衛(wèi)鹽海〉中的“姜國”》就利用藏族的口述史詩《格薩爾王傳》進行相關民族部落的考證。以上對歷史地理學不同分支學科所側重利用文學材料的歸類只是大體上的，它根據(jù)實際研究需要而變化，以這種標準對文學材料所進行的分類應該是動態(tài)的而非絕對的。

四、文學材料的特點

文學材料是經(jīng)過文人或其他創(chuàng)作者創(chuàng)作出來的一類材料，它是某一時代思想意識形態(tài)的組成部分，區(qū)別于歷史地理研究中所使用的其他資料，具有一些反映自身情況的特點。

1.直接性和形象性

文學材料具有直接性和形象性的特點，在歷史地理學的研究中它能直接反映我們要研究問題的本身，生動形象地再現(xiàn)歷史時期內事物的本來面貌。它之所以具有這一特點是因為大多數(shù)文學材料是人們對生活的那個時期親身經(jīng)歷的歷史事件或耳聞目睹的歷史過程的原始記錄，它能夠直接又形象地反映特定歷史時期各方面生活的本來面貌，正如毛澤東所說：“一定的文化史一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映。”⑥

2.全面性和破碎性

文學材料既有全面性又有破碎性的特點，這是由于對文學材料不同角度的觀察和使用造成的。如果站在宏觀的全局角度審視文學資料，那么整個歷史時期或者某個時代內文學資料的整體是數(shù)量巨大、種類全面的，是可以涵蓋整個社會的面貌的，是具有全面性的。而如果站在微觀的局部角度審視文學材料，某一類或具體到某一種文學材料，那么它只能反映特定歷史時期社會面貌的一個片段，要完整反映整個畫面需要將許多破碎的片段加以整合，從這個意義來說文學材料又是具有破碎性的。對于文學材料的全面性與破碎性我們要辯證地看待，它們的關系是辯證統(tǒng)一的，在利用文學材料的過程中要正確地處理這種辯證關系，具體問題具體分析。

3.模糊性

文學材料具有模糊性的特點，這是文學材料不同于一般意義上歷史材料的顯著特點，它的產(chǎn)生是由于文學作品創(chuàng)作的特殊技巧和手法決定的。一般歷史著作的創(chuàng)作要求直陳其事，而文學作品則帶有更多的主觀感情色彩，它更多地采用比喻、象征、鋪排等寫作手法，正如霍松林在《詩的形象及其他》中對詩歌的生動描述：“詩的形象是生活的客觀和詩人的主觀的統(tǒng)一體?！雹呶膶W材料模糊性的特點增加了我們對其利用的難度，在實際研究中對文學材料的利用要注重對其的歷史地理解讀。

五、在使用文學材料中應堅持的幾點原則

文學材料有特殊的性質和特點，在實際歷史地理研究中一定要充分了解文學材料的特殊性，在對文學材料的使用過程中不能不加區(qū)分地盲目“迷信”，要根據(jù)文學材料的特點合理利用，其中有幾點原則是在實際文學資料使用中一定要堅持的。

1.文史互見的原則

通過前面的分析得知文學材料有直接資料和間接材料之分，數(shù)量眾多的文學材料的信度是不盡相同的，加之文學材料模糊性特點的存在加大了對其真?zhèn)伪鎰e的難度。因此，在對文學資料的使用過程中一定要注意對文學資料的可信度的判斷，特別要加強一般性歷史材料與文學材料的相互印證，注意所引用文學材料與歷史時代性的結合，文史互見，去偽存真。

2.對立統(tǒng)一的原則

文學材料是全面性與破碎性的統(tǒng)一體，在對文學材料的使用中一定要充分認識到這一點。在研究中，對部分斷面式材料的使用要放在整體性的材料中衡量和檢驗，而對全局性整體的材料的使用也要增加對具體局部的材料區(qū)分。總之，要堅持對立統(tǒng)一的原則，正確地區(qū)分和對待文學材料的全面性和破碎性，合理利用文學材料，以期發(fā)揮其在歷史地理研究中的效用。

3.堅持以歷史地理觀統(tǒng)籌全局的原則

歷史地理學是立足于時間和空間兩個維度，堅持以多重視角審視問題的學問，它具有特殊的學科屬性，因此在對文學材料的使用上要從它的學科屬性出發(fā)，在對材料的選擇上要以時間和空間兩個維度為基礎，不能顧此失彼，同時對材料選擇的視角也要放開，堅持多視角的選擇?？傊谖膶W材料的使用上要堅持歷史地理的大方向，以歷史地理觀統(tǒng)籌整個材料的使用。

注釋：

①劉知幾.史通通釋[M].上海：上海古籍出版社，1988（3）：123.

②梁啟超.中國歷史研究法[M].上海：華東師范大學出版社，1955：42.

③王育民.中國歷史地理概論[M].北京：人民教育出版社，1988（9）：1.

④潘樹廣.中國文學史料學[M].臺中：五南出版社，1996（12）：79.

⑤班固.漢書[M].北京：商務印書館，1958：445.

⑥毛澤東.新民主主義論[M].北京：人民出版社，1991（3）：694.

⑦霍松林.詩的形象及其他[M].武漢：長江文藝出版社，1958（6）：22.

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