趙文科

摘要：為了做好寧強縣羌族民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作，地方文化管理部門以羌族文化保護現(xiàn)狀為切入點，以保護與發(fā)展為目標，利用政府主導的搶救性保護、文化遺產(chǎn)繼承者培養(yǎng)、民俗文化經(jīng)濟開發(fā)以及新媒體宣傳平臺建設等措施，開展了羌族民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護利用研究。

關(guān)鍵詞：羌族；民俗；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；利用

羌族是我國歷史悠久少數(shù)民族，其歷史可以追尋到商文化甲骨文記載中。在3000年的歷史發(fā)展中，春秋戰(zhàn)國以來羌民族就在寧強一帶居留繁衍，其特有的民族文化成為了我國少數(shù)民族文化中特有的一道風景線。但是隨著時代與人口變遷，特別是“5.12”地震災害的發(fā)生，目前羌族文化遺產(chǎn)，特別是民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到了較大的破壞，其文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀不容樂觀。因此作為陜西省寧強縣作為我國羌族重要聚居地，針對羌族民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地方文化現(xiàn)狀與保護利用開展針對性研究，為羌族文化傳承保護，投資2550萬元，建成羌族文化博物館，提供了基礎保障，為了弘揚羌文化，搭建了平臺。

一、簡述羌族民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀

寧強被國家列入羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)后加大了保護力度，成立了羌文化領(lǐng)導小組辦公室和羌文化研究會，具體實施羌族文化藝術(shù)的挖掘，整理和研究工作，組建了羌族刺繡，羌族歌舞，羌族儺藝術(shù)團隊，先后赴甘肅，福建，四川，西安，鳳縣等地展演交流，羌繡參加陜西省首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽，并赴上海世博會展示，均獲好評。

在羌文化民俗類藝術(shù)傳承和展示的同時，羌文化理論研究方面也取得了顯著成果，出版了《陜南羌族（上下）、《陜南羌族信仰禮俗與保護》等，在省內(nèi)外理論研究刊物《陜西理工學院學報》，《四川阿壩師高等師范專科學院學報》等發(fā)表羌文化研究論文20余篇，論文收錄《情系爾瑪》、《漢水文化研究》、《漢中民間文化論文集》、《羌文化傳承創(chuàng)新與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展研討會文集》、《全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護論文集》、為做好羌族民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究，為建設具有寧強羌族特色的品牌文化奠定了堅實的基礎。但在實際工作中我們發(fā)現(xiàn)，當前的羌族文化保護現(xiàn)狀并不樂觀，在民俗類文化保護中存在以下問題。（一）地質(zhì)災害破壞。在羌族文化發(fā)展中，地質(zhì)災害對于其文化傳承造成了不可挽回的影響。特別是在“5.12”地震影響下，大量的羌族傳統(tǒng)建筑受到了嚴重破壞，羌族藝人年齡偏大，有的已過逝，對于其民俗文化遺產(chǎn)的破壞是不可估量的。（二）傳統(tǒng)工藝的流逝。在民俗文化發(fā)展中，大量民族工藝發(fā)揮著重要的支持作用。但是由于傳統(tǒng)手工業(yè)受到現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展影響，其手工業(yè)水平、繼承者等因素都受到了不可估量的影響。（三）文化關(guān)注度的降低。隨著社會文化的發(fā)展與一體化進程的推進，大量的民俗類文化都受到了社會文化發(fā)展影響，造成了社會文化關(guān)注度的降低。如在寧強縣羌族民俗文化中，儺戲是其“羌年”節(jié)日慶典中重要的組成部分，也是羌族主要的一種節(jié)日文化形式。但是隨著電視、電腦等新型媒體形式的出現(xiàn)，儺戲民俗文化在地區(qū)文化生活中的關(guān)注度嚴重下降，造成了這一重要民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護難度的提升。

二、文化遺產(chǎn)保護利用主要措施研究

為了確實做好寧強縣羌族民俗文化遺產(chǎn)的保護工作，地方政府與文化保護部門結(jié)合地區(qū)特點，利用以下保護措施開展了羌族民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作。

（一）以政府文保部門為主導開展搶救性保護措施

政府是羌族文化民俗保護工作的主導力量。也是保護工作的開展的基石。因此在羌族文化民俗保護過程中，我們首先需要以政府與文保部門為主導，開展了搶救性的保護措施。其主要工作包括了以下兩點。1.寧強縣宣傳文化中心做好非物質(zhì)遺產(chǎn)文化搶救性收集保護的基礎上，利用寧強羌族文化博物館對羌族文化文物進行保護性收藏、展示與宣傳工作。一方面提高社會對羌族文化的關(guān)注度；另一方面利用集中收藏與管理的方式，提高了文物的保護質(zhì)量。2.對民間民俗遺產(chǎn)進行保護性管理。除了做好民俗文物保護外，縣宣傳文化中心和文保部門，還對現(xiàn)存的民俗文化繼承人、表演形式、表演道具等民俗文化遺產(chǎn)，利用攝像、攝影、繪圖等進行登記管理，形成整體化的民俗文化檔案，為民俗文化保護提供多媒體的技術(shù)資料支持。

（二）加大對民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承者的培養(yǎng)力度

民俗文化表演者、道具制作手工業(yè)者、音樂演奏者等民間非物質(zhì)文化繼承者流失，是造成當前羌族民俗文化流失的一個重要原因。因此在民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中，我們開展以下三方面工作，提高文化遺產(chǎn)繼承者的培養(yǎng)力度。1.加大政府部門投入。在文化遺產(chǎn)保護中，我們需要繼續(xù)加大政府投入，利用政府補貼、減免稅收等政策性優(yōu)勢，吸引更多的中青年加入到民俗文化遺產(chǎn)學習中，為文化遺產(chǎn)繼承隊伍提供新鮮的力量。2.發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護宣傳優(yōu)勢。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護是我國乃至國際社會關(guān)注的重要文化保護工作。利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護宣傳優(yōu)勢，我們不僅可以吸引本族群體，甚至是國內(nèi)外對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與喜愛羌族文化熱心的人士，共同參與到文化遺產(chǎn)的繼承中，就是提高羌族民俗文化保護質(zhì)量的一種有效方法。3.組建了羌繡合作社、山花藝術(shù)團和羌州羅氏儺藝表演有限公司

（三）合理發(fā)展民俗文化經(jīng)濟，推進文化與經(jīng)濟平衡發(fā)展

發(fā)展民俗經(jīng)濟提高民俗文化保護投入與保護質(zhì)量的一種主要方式。在羌族民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中，民族經(jīng)濟開發(fā)中需要注意以下兩方面問題。1.以保護前提。由于受到“5.12”地震等地質(zhì)災害影響，目前羌族非物質(zhì)類文化遺產(chǎn)保護質(zhì)量依然較差。因此我們民族民俗文化經(jīng)濟開發(fā)依然應以保護為前提開展，不能因追求經(jīng)濟利益過度開發(fā)，而對羌族文化遺產(chǎn)造成二次破壞。2.加大民俗經(jīng)濟投入。在政府與民間民俗經(jīng)濟發(fā)展過程中，政府應以促進民俗文化發(fā)展為前提，利用政策支持方式，將民俗經(jīng)濟收入側(cè)重于羌族手工業(yè)、民俗表演等民間民俗經(jīng)濟投入中，促進民俗文化的良性發(fā)展。

（四）以新媒體為平臺，加大羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳力度

為了提高羌族民俗文化保護力度，引發(fā)全社會對羌族民俗文化的關(guān)注度，我們可以利用網(wǎng)絡新媒體形式為平臺，加大羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳力度。如將羌族歌舞、儺戲等文化藝術(shù)形式制作成文化宣傳短片，利用網(wǎng)絡平臺進行宣傳；由地方文化部門制作羌族民俗文化的微電影，進行網(wǎng)絡播放等，都是利用新媒體平臺做好羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳的重要模式。

參考文獻：

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