陳潁霖

廣州市第二中學(xué)初二級

有幸品讀到吉田兼好的《徒然草》，便發(fā)現(xiàn)里面句句清涼的禪意，宛如指出了一條出世的幽幽小徑，令我欣然而寧靜。

《徒然草》，書名取日文“無聊賴”之意。本書講述的是吉田兼好悟得的人生真諦。吉田兼好在朝為官時(shí)頗為人所用，后辭官出家，成為自由的隱逸者。近代日本學(xué)人稱，《徒然草》大體仿清少納言的《枕草子》，多用《源氏物語》之詞。大抵用和歌辭句，其旨趣則有說儒道者，有說老莊之道者，也有說神道佛道者。又或記掌故逸事，正世俗之謬誤，說明故實(shí)以及食物的緣起，敘四季物色，記世間人事。

通篇的禪道里，最令我印象深刻也讓我覺得最重要的，是他處理人與人交際關(guān)系的做法，但是其實(shí)這更是他做人的態(tài)度。在原文里他這樣寫道：“不與人相爭，克己而從人，后己而先人，則善莫大焉。親朋之間開玩笑，欺負(fù)別人以顯示自己機(jī)智過人，是很無禮的。要想勝過別人，最好就在學(xué)問和才智上，因?yàn)檎\心求道的人，是不自夸，不與同輩爭高下的。放下權(quán)位，舍棄財(cái)貨，只有靠相當(dāng)?shù)膶W(xué)問見識才能辦到?！鄙心晟俚奈译m未能有相當(dāng)?shù)膶W(xué)問見識去達(dá)到這種境界，也就當(dāng)然沒有相同體會，但是依然覺得，這樣子活，會快活許多?？僧?dāng)今社會，能這樣做的人卻寥寥無幾。吉田兼好是既交游廣泛，洞悉人情，又妙悟佛諦，博通諸學(xué)，才能留下如此獨(dú)特的個(gè)人體悟，讓人讀著有心開意解之妙。

細(xì)數(shù)華夏五千年文明史，無數(shù)的文人墨客匆匆而過，能有吉田兼好這般樸實(shí)無華品質(zhì)的，楊絳屬一個(gè)了。她有一個(gè)被世人熟知的身份“錢鐘書夫人”，她是一個(gè)從容優(yōu)雅的精神貴族，卻有著令人感動的平民情懷。我們總能從楊絳的文字中讀出她的睿智和平靜如水的心態(tài)。例如《我們仨》，最初我是不屑平淡的語言的，后來卻逐漸感受到了一種別致的美麗。那是一種樸實(shí)的美，不事張揚(yáng)的美。這種平淡不等同于貧乏，反而富含著深厚的功底，大家之風(fēng)自然天成。偶爾可見不可磨滅的雍容優(yōu)雅，更多的卻是內(nèi)斂鋒芒的平淡雅致。恬淡，自然，文如其人。我想，吉田兼好和楊絳最大的相同點(diǎn)是，他們經(jīng)歷滄桑，感受過盛極后的波瀾不驚，這不同于最初的那份稚嫩，而是在數(shù)不盡的洗禮中褪去鉛華，保留一份最原始的平淡與單純，言語間明晰透徹，別有洞天。

人生伊始，我們年少無知，學(xué)習(xí)一點(diǎn)知識就想展示所學(xué)的一切，似乎只有這樣才能顯示出我們的優(yōu)勢和成熟。我們慣用“濃妝艷抹”來彰顯自我，殊不知真正的才華橫溢往往并非那般鋒芒畢露，真正成熟的人往往沉著穩(wěn)重。

品讀吉田兼好的一本書，從此走進(jìn)了他的世界。不僅是收獲了《徒然草》文字之高雅，趣味之濃厚，倫理之深刻；更是感受到了一股先秦諸子的遺風(fēng)，根底里含有的一種溫潤的情緒。

我想吉田兼好一定想我稱呼他為“老頭”而不是“大才人”。

（指導(dǎo)老師 董穗星）

本欄插圖 王 偉

本欄責(zé)任編輯 周錦宜