中國(guó)在治理國(guó)家并為公民提供公共服務(wù)方面有超過(guò)5000年的經(jīng)驗(yàn)。然而現(xiàn)代中國(guó)也通過(guò)翻譯和解釋西方的政治制度為中國(guó)政府提供參考性建議，以實(shí)現(xiàn)自身高質(zhì)量的公共政策服務(wù)。Snell-Hornby（2006）認(rèn)為翻譯目前經(jīng)歷多輪范式的轉(zhuǎn)向-從“語(yǔ)言轉(zhuǎn)向”至“文化轉(zhuǎn)向”，甚至“社會(huì)轉(zhuǎn)向”。翻譯的重點(diǎn)從語(yǔ)言層面轉(zhuǎn)移到翻譯與社會(huì)之間的相互作用層面。在中國(guó)，學(xué)術(shù)界和公共決策者之間似乎是相互隔絕的。就翻譯學(xué)科來(lái)說(shuō)，中國(guó)很少有學(xué)者試圖將翻譯與政治政策聯(lián)系起來(lái)； 這篇文章旨在研究政治翻譯中的復(fù)雜性以及譯者的政治作用。本文分為三個(gè)部分。第一部分涉及政治敏感術(shù)語(yǔ)的倫理性翻譯，主要包括政治翻譯中道德選擇的重要性以及翻譯者倫理的定義。第二部分介紹了政治翻譯的幾個(gè)案例研究。第三部分概述了翻譯者在政治翻譯中的作用。在此過(guò)程中，結(jié)合理論研究和實(shí)證解釋來(lái)表明，當(dāng)涉及到政治翻譯因素時(shí)，譯者的客觀性不能輕易實(shí)現(xiàn)。

1、翻譯轉(zhuǎn)向和譯者的倫理道德

之前的翻譯研究基于以下假設(shè)：翻譯應(yīng)該是理想客觀的過(guò)程，不受政治、環(huán)境和文化因素的影響（Shapiro，1999）。 然而諾德不同意這種觀點(diǎn)，她（Nord，2001：10）解釋說(shuō)，“翻譯不僅僅是，甚至并不主要是一個(gè)語(yǔ)言過(guò)程”。在20世紀(jì)80年代初，這些學(xué)者開(kāi)始將翻譯研究的重點(diǎn)從“文本”轉(zhuǎn)移到“文本的接受者”（Calzada Perez，2007）。這兩種理論試圖推崇功能并行性而不是語(yǔ)言等價(jià)性，將翻譯詮釋為公共服務(wù)的學(xué)科。 Lev?（1967：1180）曾經(jīng)聲稱翻譯是一個(gè)決策過(guò)程。在重新思考和重組原文本之后，翻譯者將選擇更貼合他自身觀點(diǎn)的解決性方案。翻譯者應(yīng)該考慮目標(biāo)受眾的文化背景嗎？應(yīng)該考慮政治因素并適當(dāng)調(diào)整翻譯嗎？答案是肯定的！實(shí)際上，在翻譯過(guò)程中，翻譯者的背景和倫理都要作為參考因素。

Arrojo（2005）曾經(jīng)認(rèn)為“在政治背景下工作，翻譯者應(yīng)該平衡特定社會(huì)背景和倫理實(shí)踐之間的關(guān)系”。然而這點(diǎn)很難實(shí)現(xiàn)，因?yàn)榉g者可能陷入道德困境：“一方面，他們必須遵守社會(huì)或政治法規(guī)；另一方面，它們的潛在價(jià)值觀將受到挑戰(zhàn)（Baker 2006）。因此，在政治和翻譯倫理的雙重約束下，翻譯的客觀性不能完全實(shí)現(xiàn)。近年來(lái)，對(duì)翻譯主體性研究如火如荼。有關(guān)翻譯主體性的書(shū)籍很多，例如沖突場(chǎng)合下的翻譯立場(chǎng)的研究（Boeri&Maier，2010），這在政治翻譯主題中經(jīng)常被引用。翻譯者的主體性似乎與翻譯的保真度原則有不同程度的沖突。考慮所有影響翻譯的潛在因素，翻譯經(jīng)常提倡的翻譯客觀性和“自然主義”似乎很難實(shí)現(xiàn)。然而，譯者在為自己國(guó)家利益服務(wù)的宗旨下有明顯的倫理傾向，自然主義很難達(dá)到。以下案例研究說(shuō)明在翻譯過(guò)程中，目標(biāo)文本的功能決定了譯者的方法和策略選擇以及翻譯者的倫理傾向（參見(jiàn)Nord 1997）。

2、案例研究

2.1案例研究1：中美翻譯的變化

臺(tái)灣問(wèn)題是中美關(guān)系中最關(guān)鍵和最敏感的問(wèn)題。 “一個(gè)中國(guó)原則”最早是由1973年至1977年美國(guó)第56任國(guó)務(wù)卿基辛格創(chuàng)立的，當(dāng)時(shí)他與中國(guó)政府就中美關(guān)系的重新建立進(jìn)行談判。 這在上海公報(bào)①（x6）中已經(jīng)說(shuō)明：“美國(guó)注意到，臺(tái)灣海峽兩岸的中國(guó)只有一個(gè)中國(guó)，臺(tái)灣是中國(guó)的一部分。 美國(guó)不挑戰(zhàn)該立場(chǎng)“。 然而，在具有平等法律地位的中國(guó)版“上海公報(bào)”中，美國(guó)的立場(chǎng)中“acknowledge”自然被翻譯成“承認(rèn)”。

“一個(gè)中國(guó)政策”很快成為中國(guó)要求任何外國(guó)政府與中國(guó)建立外交關(guān)系的最基本要求。也就是說(shuō)，中國(guó)政府要求在任何聯(lián)合法律聲明中標(biāo)準(zhǔn)判決“中華人民共和國(guó)政府是中國(guó)的唯一合法政府......臺(tái)灣是中華人民共和國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分”。 然而，根據(jù)美國(guó)的聲明，其他國(guó)家傾向于將“acknowledge”譯為“理解”、“不反對(duì)”、“注意到”來(lái)表明他們?cè)谂_(tái)灣問(wèn)題上的立場(chǎng)。 同樣，在這些文件的中文版本中，經(jīng)常使用“承認(rèn)”或“支持”。 隨著2000年后兩岸關(guān)系的緊張，美國(guó)政府在以下五點(diǎn)進(jìn)一步澄清臺(tái)灣問(wèn)題的立場(chǎng)②：

1）美國(guó)沒(méi)有在1972年，1979年和1982年的三個(gè)中美聯(lián)合公報(bào)中明確規(guī)定臺(tái)灣的主權(quán)地位；2）美國(guó)“注意到”臺(tái)灣海峽兩岸的“一個(gè)中國(guó)”的立場(chǎng)；3）美國(guó)的政策沒(méi)有承認(rèn)中國(guó)對(duì)臺(tái)灣的主權(quán)；4）美國(guó)的政策沒(méi)有承認(rèn)臺(tái)灣是一個(gè)主權(quán)國(guó)家； 5）美國(guó)的政策認(rèn)為臺(tái)灣地位不穩(wěn)定 。這一澄清的潛在后果是中國(guó)政府試圖得到美國(guó)強(qiáng)有力的支持但并沒(méi)有成功，臺(tái)灣問(wèn)題仍然是兩國(guó)迄今為止的主要障礙。

2.2案例研究2：中美翻譯的差異

歷史上，中國(guó)與日本在一些島嶼上存在長(zhǎng)期爭(zhēng)端。作為日本的政治和軍事盟友，美國(guó)在其間的作用至關(guān)重要。當(dāng)被問(wèn)及他們的地位時(shí)，美國(guó)一再宣布在說(shuō)明領(lǐng)土問(wèn)題時(shí)，他們拒絕政治偏見(jiàn)。然而，在翻譯敏感詞時(shí)，美國(guó)譯者在國(guó)際社會(huì)中堅(jiān)持使用日本翻譯版的“釣魚(yú)島” （“Senkaku Islands”），而不是中國(guó)翻譯版的“釣魚(yú)島”，這已經(jīng)在國(guó)際上使用超過(guò)600年。這清楚地顯示了美國(guó)自身的政治立場(chǎng)。

同樣，美國(guó)和中國(guó)之間的另一棘手問(wèn)題來(lái)自于對(duì)美國(guó)對(duì)臺(tái)軍售政策的翻譯和理解。在上海公報(bào)中，美國(guó)政府聲稱“它不謀求實(shí)施長(zhǎng)期的對(duì)臺(tái)軍售政策......并且打算逐步減少對(duì)臺(tái)灣的武器銷售”。在中文翻譯版本中，翻譯為“軍售最終將減少到零”。然而，美國(guó)繼續(xù)向臺(tái)灣出售先進(jìn)武器。直到今天，仍然是“繼續(xù)向臺(tái)灣出售武器，直到問(wèn)題解決”。這仍然是中美關(guān)系之間翻譯爭(zhēng)議的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。

由此可見(jiàn)，詞語(yǔ)的意義在詞語(yǔ)層面不重要，但在語(yǔ)境層面，特別是與政治問(wèn)題相關(guān)時(shí)尤其值得推敲。如果公共政策涉及一些敏感因素，如民族主義、宗教和法律地位，翻譯者不僅需要考慮詞語(yǔ)層面意義的準(zhǔn)確性，還要考慮到政治方面的立場(chǎng)，也就是說(shuō)，考慮目標(biāo)語(yǔ)言受眾的背景（例如情感、民族自豪感和接受能力）。從這些案例研究，我認(rèn)為，除了翻譯者的能力，他們的文化意識(shí)和政治敏感性在翻譯工作中也應(yīng)該加以考慮。

3.翻譯員的角色定位

翻譯作為社會(huì)人、調(diào)解員，充當(dāng)著縮小不同語(yǔ)言之間的差異，并使彼此之間建立聯(lián)系的重要角色。從國(guó)家的角度來(lái)看，翻譯有可能充當(dāng)他們自身國(guó)家利益的捍衛(wèi)者。作為一個(gè)跨文化學(xué)者或調(diào)解員，翻譯的貢獻(xiàn)是不可小覷的。例如，在Snell-Hornby（1999）的著作中，她描述了翻譯作為跨文化交際專家的重要作用，并指出是譯者，而不是作者，最終為翻譯的文本負(fù)責(zé)（Newmark 2005：26-27）。因此，正如卡斯特羅（Castro-Paniagua，2000：24）所說(shuō)，如果翻譯者不能傳達(dá)文化符號(hào)，那就是翻譯者自己的責(zé)任。文本有時(shí)與真實(shí)的政治環(huán)境之間存在沖突。翻譯者在某些政治背景下作為一個(gè)群體來(lái)傳達(dá)文化符號(hào)時(shí)，具有不同的政治定位，這在很大程度上影響譯者在翻譯過(guò)程中會(huì)做出的倫理選擇。因此，翻譯者的作用不能被統(tǒng)一規(guī)范所約束。

此外，許多翻譯理論并不能完全調(diào)節(jié)文本的實(shí)際功用。在翻譯過(guò)程中，翻譯者應(yīng)該有自己的角色選擇（Shapiro，1999）。事實(shí)上，“翻譯不是在真空中完成的”（Bassnett&Lefevere，2001：40）。很多詞語(yǔ)確實(shí)有其具體含義，但更重要的是額外政治價(jià)值含義。一些單詞可以在源語(yǔ)言語(yǔ)境和目標(biāo)語(yǔ)言語(yǔ)境下被賦予不同的理解。翻譯在國(guó)家和文化之間交換信息方面發(fā)揮著不可或缺的作用。翻譯者是跨越語(yǔ)言和文化障礙的橋梁，他們?cè)诮邮芪谋緯r(shí)，不可能完全沒(méi)有偏見(jiàn)，這就可能涉及到?jīng)_突和敏感的政治問(wèn)題。翻譯者不僅僅要提供“忠實(shí)”翻譯，還要適時(shí)調(diào)整翻譯方法和策略已滿足讀者的政治和情感體驗(yàn)。翻譯倫理原則很重要，然而建立或重建翻譯者的倫理準(zhǔn)則是一個(gè)緩慢的過(guò)程， 但是在政府機(jī)構(gòu)和行業(yè)實(shí)踐的影響下，通過(guò)調(diào)整翻譯政策、資格抑或是審查制度，這一目標(biāo)指日可待。

作者簡(jiǎn)介：王杰，中共黨員，河南人，英國(guó)女王大學(xué)博士在讀，主要研究方向?yàn)橹袊?guó)的譯者培訓(xùn)和譯者素質(zhì)能力教育，英國(guó)女王大學(xué)同聲傳譯和交替?zhèn)髯g助教。

References：

[1]Arrojo， R. （2005） “The ethics of translation in contemporary approaches to translator training”. In Training for the new millennium： Pedagogies for translation and interpreting， Edited by： Tennent， Martha. 225–45. Amsterdam： John Benjamins.

[2]Baker， M. （2006） Translation and conflict. London： Routledge.

[3]Bassnett， S. & Lefevere， A. （2001） Constructing Cultures： Essays on Literary Translation. Shanghai： Shanghai Foreign Language Education Press.

[4]Boéri， J. & Maier， C. （2010） Translation/Interpreting and Social Activism. Granada： ECOS，

[5]Castro-Paniagua， F. （2000） English-Spanish Translation， Through a Cross-Cultural Interpretation Approach. New York： University Press of America.

[6]Lev?， J. （1967） “Translation as a decision process.” In To honor Roman Jakobson. Essays on the occasion of his seventieth birthday v.2， 1171-1182. The Hague： Mouton.

[7]Newmark， P. （2005） Translation Now. The Linguist， 44/3：26-27.

[8]Nord， C. （2001） Translating as a Purposeful Activity： Functionalist Approaches Explained. Shanghai： Shanghai Foreign Language Education Press.

[9]Nord， C. （1997） Translating as a Purposeful Activity： Functionalist Approaches Explained. Manchester： St. Jerome.

[10]Pérez C. （2007） ‘Translators and Translation Studies. Scholars as Inoculators of Resistance. The Translator 13（2）， 243-269.

[11]Shapiro， M. J. （1999） “The ethics of encounter： Unreading， unmapping the imperium”. In Moral spaces： Rethinking ethics and world politics， Edited by： Campbell， David and Shapiro， Michael J. 92–124. Minneapolis， MN： University of Minnesota Press.

[12]Snell-Hornby， M. （2006） The Turns of Translation Studies： New paradigms or Shifting Viewpoints？. Amsterdam&Philadelphia： John Benjamins Publishing，

注釋：

①"Joint Communique of the United States of America and the People's Republic of China". Taiwan Documents Project. February 28， 1972.

②China/Taiwan： Evolution of the "One China" Policy， report of the Congressional Research Service， July 9， 2007.

③The United States did not explicitly state the sovereign status of Taiwan in the three US-PRC Joint Communiques of 1972， 1979， and 1982.

④The United States “acknowledged” the “One China” position of both sides of the Taiwan Strait.

⑤US policy has not recognized the PRCs sovereignty over Taiwan；

⑥US policy has not recognized Taiwan as a sovereign country；

⑦US policy has considered Taiwans status as undetermined. U.S. policy has considered Taiwans status as unsettled.