李佳珂　郭嘉寶

摘 要：在人們的生活工作中，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的運(yùn)用越來越多，幾乎每個(gè)人都離不開網(wǎng)絡(luò)。在巨大的網(wǎng)民結(jié)構(gòu)中，大學(xué)生已經(jīng)成為了網(wǎng)絡(luò)的主要群體，基本上在日常生活的方方面面都離不開網(wǎng)絡(luò)，不管是在學(xué)校學(xué)習(xí)，還是出去逛街、吃飯，時(shí)時(shí)刻刻都和網(wǎng)絡(luò)發(fā)生著不可分割的關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)的便捷性給大學(xué)生帶來了許多方便，但同時(shí)也產(chǎn)生了一些道德方面的問題，在網(wǎng)絡(luò)上有很多負(fù)面的信息，比如我們時(shí)常見到的虛假、恐怖、暴力、色情等等，這些負(fù)面的信息對(duì)大學(xué)生的行為認(rèn)知、心里活動(dòng)以及學(xué)習(xí)生活方面都帶來了不好的影響，這就是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題越來越被我們關(guān)注的原因。正確引導(dǎo)大學(xué)生日常網(wǎng)絡(luò)的各種狀況，加大對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)德育教育，正確引導(dǎo)，這樣對(duì)增強(qiáng)高校的思想政治教育工作會(huì)有強(qiáng)有力的推動(dòng)作用。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)；道德教育

一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德存在的問題

網(wǎng)絡(luò)道德說的就是要以善惡作為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，從而依據(jù)網(wǎng)民所造成的社會(huì)輿論還有傳統(tǒng)習(xí)慣來評(píng)價(jià)人民的一些上網(wǎng)行為，以此作為調(diào)整網(wǎng)絡(luò)中人們關(guān)系的一種行為規(guī)范。在當(dāng)今社會(huì)中大學(xué)生處于網(wǎng)絡(luò)的主體地位，在這些人中的大部分網(wǎng)絡(luò)行為是積極健康的，但是在這些人中也有很多人有不良網(wǎng)絡(luò)行為，比如網(wǎng)癮少年、不遵守網(wǎng)絡(luò)秩序，因此顯現(xiàn)出了很多網(wǎng)絡(luò)道德方面的問題，有以下幾方面的表現(xiàn)。

1.價(jià)值觀迷失

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)對(duì)之前社會(huì)上傳統(tǒng)的價(jià)值觀有很大的影響。網(wǎng)絡(luò)上有很多虛假、恐怖、暴力、色情等負(fù)面的信息，這會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活環(huán)境造成非常大的干擾，對(duì)我們道德教育的培養(yǎng)形成了許多不利的影響。還有就是國(guó)外有很多比較發(fā)達(dá)的國(guó)家通過利用網(wǎng)絡(luò)這種便捷快速的方式來向網(wǎng)絡(luò)的使用者傳播他們國(guó)家的各種信息，對(duì)自己國(guó)家的民主觀念和人權(quán)意識(shí)進(jìn)行夸大，從而達(dá)到文化的逐漸滲透，將本國(guó)自身的價(jià)值觀念不科學(xué)的強(qiáng)加于我國(guó)大學(xué)生之上。

2.社會(huì)責(zé)任感缺失

網(wǎng)絡(luò)具有自己特有的三個(gè)特點(diǎn)，那就是虛擬性、隱蔽性還有匿名性。有很多的大學(xué)生現(xiàn)在不管是行為舉止還是心理活動(dòng)都處于一種非常不成熟的階段，他們沒有良好的自律性，并且個(gè)人自制力也很差，非常容易被那種虛擬的網(wǎng)絡(luò)所迷惑。正是由于網(wǎng)絡(luò)有隱蔽性和匿名性的特點(diǎn)，這就變成了這些叛逆的大學(xué)生宣揚(yáng)個(gè)性、放飛自我的地方。由于網(wǎng)絡(luò)法律體系的欠缺，對(duì)于那些網(wǎng)絡(luò)道德問題并沒有良好的懲治辦法，那些不道德的行為也不會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)輿論而受到相應(yīng)的制裁，所以說這就導(dǎo)致了一部分學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬的環(huán)境里把自己的真實(shí)面目隱藏起來，想怎么做就怎么做，完全不考慮社會(huì)的道德約束。

3.人格心理障礙

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)具有虛擬性，因此網(wǎng)絡(luò)的這些特性恰恰符合了大學(xué)生追求自我的這種心理特點(diǎn)。在這種無拘束的條件下大學(xué)生的日常行為就更加不受控制了，利用網(wǎng)絡(luò)來填補(bǔ)自己在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所得不到的空虛心里。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)中大學(xué)生不僅可以隱藏真實(shí)面目而且他們還可以自由虛擬各種形象，這樣就會(huì)使那些在網(wǎng)絡(luò)中無法自拔的大學(xué)生擁有兩種人格，逐漸地忘卻了他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中到底應(yīng)該是那種身份，從而沉迷在網(wǎng)絡(luò)身份中無法自拔。

4.人情世故淡漠

由于大學(xué)生的年齡特點(diǎn)，在這個(gè)階段他們應(yīng)該是渴望與同學(xué)、朋友進(jìn)行面對(duì)面的交流，而網(wǎng)絡(luò)上的交流沒有時(shí)間空間的限制，學(xué)生可以任意交流，這就改變了我們?nèi)粘５慕涣鞣绞?，把人與人的交流變?yōu)槿伺c機(jī)器的交流，把從前我們面對(duì)面的口頭交流變?yōu)榱巳伺c機(jī)器的文字交流，這就使大學(xué)生缺少人際交往的能力，逐漸會(huì)使他們對(duì)待人情世故的態(tài)度變得淡漠。

5.網(wǎng)絡(luò)犯罪日益突出

網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，它在帶來科技進(jìn)步，文化交流增多的同時(shí)也給人們帶來了虛假、色情、暴力的負(fù)面信息，給我們的社會(huì)秩序造成了一定的影響。再加上網(wǎng)絡(luò)法律的不健全，在網(wǎng)絡(luò)中缺乏道德約束，大學(xué)生又沒有良好的約束力以及分辨是非的能力，這就使他們?nèi)菀自谶@個(gè)虛擬的世界迷失方向，被不良信息所迷惑，從而增加了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)犯罪的機(jī)率。

二、增強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的對(duì)策

增強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育，就必須要加強(qiáng)自身的道德意識(shí)，提高克服網(wǎng)絡(luò)中所出現(xiàn)的負(fù)面信息，要確定與現(xiàn)如今網(wǎng)絡(luò)相適應(yīng)的新的道德教育理念。

1.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督，為大學(xué)生營(yíng)造良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

因?yàn)樵谔摂M網(wǎng)絡(luò)中具有隱蔽性的特點(diǎn)，在網(wǎng)絡(luò)中可以掩蓋自己的真實(shí)身份，從而不受社會(huì)輿論監(jiān)督與管理。在我們對(duì)大學(xué)生實(shí)行網(wǎng)絡(luò)道德教育的時(shí)候，應(yīng)該重視網(wǎng)絡(luò)制度的建立，找到一個(gè)切入點(diǎn)，比如說是從凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境開始，對(duì)那些發(fā)布不良網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的網(wǎng)站進(jìn)行法律監(jiān)督。學(xué)校方面也要加大對(duì)電子產(chǎn)品的監(jiān)督管理，要為學(xué)生建立一道安全有效的屏障，對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的各種信息進(jìn)行甄別，過濾掉那些負(fù)面信息，不健康信息，對(duì)學(xué)生有害的信息，還要及時(shí)消除所有可能對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響的方式。

2.建立高素質(zhì)網(wǎng)絡(luò)道德思想政治教育

在如今這個(gè)現(xiàn)代化社會(huì)下要努力做好大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育工作，切實(shí)貫徹黨的領(lǐng)導(dǎo)思想，把高校作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要陣地，這就要求我們要提高網(wǎng)絡(luò)道德思想政治教育隊(duì)伍的素質(zhì)?？梢园丫W(wǎng)絡(luò)道德教育和網(wǎng)絡(luò)媒體所具有的突出特點(diǎn)相融合，利用網(wǎng)絡(luò)傳播速度快這個(gè)特點(diǎn)把思想政治教育的影響力擴(kuò)大出去，使用網(wǎng)上網(wǎng)下相結(jié)合的管理方式來管理學(xué)生，要把學(xué)生關(guān)注的一些問題的重點(diǎn)難點(diǎn)給予詳細(xì)的解答和引導(dǎo)，使學(xué)生可以充分激發(fā)他們的主觀能動(dòng)性，發(fā)揮其創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)他們具有敏銳觀察力，有分辨是非的能力，使大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為逐漸走向規(guī)范系統(tǒng)。

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作者簡(jiǎn)介：

李佳珂（1991—），女，漢族，河北省邢臺(tái)市人，在讀研究生，單位河北科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，專業(yè)：思想政治教育。

郭嘉寶（1992—），女，漢族，河北省石家莊市人，在讀研究生，單位河北科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，專業(yè)：思想政治教育。

（河北科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院

河北 石家莊）