王兆貴

張齊賢擔(dān)任江南轉(zhuǎn)運使期間，這天舉行家宴，有名仆從四顧無人，將數(shù)件銀器揣人懷中。張齊賢在簾內(nèi)看得仔細(xì)，卻沒追究。

后來，張三度入朝為宰，門下跟班個個都有長進(jìn)，唯獨偷銀器者被晾一旁。于是，他就找機(jī)會向張哭訴說：“我跟你的時間最久，怎么單—單把我忘了呢？”

張齊賢說：“還記得在江南時私拿銀器的事嗎？我揣在心里三十年沒告訴別人。我身為宰相應(yīng)該抑惡揚善，怎敢推舉有不良記錄的人做官呢？今天既然你問了，念你跟我這么久，給你些錢，離開我門下，自行選擇安頓吧?！蹦俏黄蛷捏@瞑莫名，哭著拜謝而去。

有人就此得出結(jié)論說，看破不說破，好人有的做。張齊賢不揭人之短的用心可謂良苦，容人之短的度量固然可嘉，但從后果來看，這樣的寬容并不可取。試想想，倘若張齊賢私下向那位仆從曉以大義，講清利害，令其悔過自新，重走正途，何至于耽誤前程三十年呢？

正如紀(jì)曉嵐所云：“博善化之虛名，潰敗決裂乃至此。養(yǎng)癰貽患，我之謂也夫。”我們?nèi)绻蚕駨堼R賢那樣，發(fā)現(xiàn)身邊人有失檢點，卻睜只眼閉只眼。既不在公開場合給予批評，也不在私下里予以誡勉，豈非包庇縱容、姑息養(yǎng)奸？在當(dāng)今社會中，因用人失察、管束不嚴(yán)而造成的領(lǐng)導(dǎo)身邊人作奸犯科的案例，難道還少嗎？

作為處世哲學(xué)和為人美德，看破卻不說破不可照搬照套，而應(yīng)區(qū)別事件的性質(zhì)，因人因事而異。如果事件本身不過是偶爾失態(tài)、失禮，或是一時沖動或出格，非關(guān)大節(jié)，亦無大礙，看破了也沒必要說破，讓對方尷尬難堪下不了臺。如果事件本身關(guān)乎當(dāng)事人的品行，但不適合當(dāng)場戳穿當(dāng)面指摘，則應(yīng)在事后選擇恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)，采取委婉方式予以提醒，讓其有所省悟，走出迷津，避免—錯再錯。潤物于無聲之中，度人于一念之間，功德無量。

如果當(dāng)事人本性難移，積習(xí)難改，就不屬于看破而不說破的范疇了。因為你若不說破，他不僅會危害社會，還可能殃及足下呢。