潘俊華

[摘 要]新課標(biāo)指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話過程?！闭\然，在高中語文教學(xué)中，要想真正達(dá)到教學(xué)的目的，就需要形成學(xué)生與教師和文本之間的對話，只有這樣，學(xué)生才能更好地感受文本的魅力，賞析作品中的人物形象和文學(xué)技巧，進(jìn)而形成自己對文本的獨特見解與個性化解讀。因此，教師要努力在教學(xué)中幫助學(xué)生實現(xiàn)這一方式，真正實現(xiàn)教學(xué)的目的。

[關(guān)鍵詞]高中語文 文本 對話

[中圖分類號] G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號] 16746058（2016）310009

“閱讀是學(xué)生的個性化行為?！边@句話體現(xiàn)了學(xué)生閱讀的主體性與自主性。然而在以往的教學(xué)中，人們往往只關(guān)注師生之間的交流，卻忽視了學(xué)生與文本之間的對話，這極大地束縛了學(xué)生的個性，學(xué)生沒能發(fā)揮閱讀的主體地位，這是本末倒置的表現(xiàn)，教師永遠(yuǎn)無法代替學(xué)生閱讀。所以，要想真正提升學(xué)生閱讀水平，教師就必須幫助他們自己與文本之間構(gòu)架橋梁?；诖?，本文就如何在閱讀課堂實現(xiàn)學(xué)生與文本之間的對話談一談自己的看法。

一、廣泛搜集資料，加強(qiáng)課前預(yù)習(xí)

長期以來，預(yù)習(xí)都沒有得到應(yīng)有的重視，學(xué)生和教師都將學(xué)習(xí)的期望寄于課堂及課后。卻不知，缺乏了預(yù)習(xí)的緩沖，學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅會感到困難，而且缺乏方向感，使課堂氛圍變得沉重。因此，我們首先要做的第一步就是要加強(qiáng)預(yù)習(xí)，通過課前預(yù)習(xí)廣泛的涉獵搜集各種資料，學(xué)生可以了解與文本相關(guān)的各種內(nèi)容。

在教學(xué)魯迅先生的《紀(jì)念劉和珍君》這篇課文時，課前我特意安排了學(xué)生預(yù)習(xí)這篇課文，有的學(xué)生搜集了魯迅先生的生平以及他對人生、對社會的價值取向，還有的學(xué)生整理了很多那個時代的背景，并且搜集了一些圖片，更有一些學(xué)生論述了魯迅先生對游行的看法以及他的“韌性戰(zhàn)斗”的觀念，可以看出他對這次悲劇事件表現(xiàn)出的嘆息和憤怒。于是，在課堂上，由于學(xué)生有了充分的準(zhǔn)備，他們在解讀這篇課文時反響非常熱烈，他們紛紛展示自己的預(yù)習(xí)成果并主動與老師溝通。兩節(jié)課下來，我?guī)缀鯖]怎么講課，他們自己就解決了重難點，甚至完成了一些深層次的解讀。

由此可見，充分的預(yù)習(xí)真正打通了學(xué)生與文本之間的隔閡，實現(xiàn)了對話，還激發(fā)了學(xué)生探究的樂趣。在實行的過程中，還應(yīng)注意對不同學(xué)習(xí)能力的學(xué)生的劃分，學(xué)習(xí)能力稍差一點的學(xué)生，教師可以給予他們復(fù)習(xí)的方向并要求達(dá)到一定的目標(biāo)，而對那些自主學(xué)習(xí)能力以及自制力較強(qiáng)的學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)適當(dāng)放手，讓他們自己展開預(yù)習(xí)，這也是另一種學(xué)生與文本的對話。

二、抓住重點詞句，快速進(jìn)入文本

詞句是文章最基本的組成部分，因此在閱讀教學(xué)中詞句的分析是不可忽視的。我們可以通過引導(dǎo)學(xué)生尋找重點詞句，進(jìn)而走進(jìn)文本，實現(xiàn)學(xué)生與文本之間的對話。比如抓住人物的語言，可以分析人物的性格特點；抓住表達(dá)感情的關(guān)鍵詞語，可以感受其背后的心理變化。

比如在《想念地壇》這篇文章中，史鐵生在文中多次運用了“零度”這個詞語。“零度”的含義是什么？他想借此表達(dá)什么樣的人生思考？這也是我們需要去思考的。法國學(xué)者羅蘭·巴特曾指出“寫作的零度”，經(jīng)過分析，發(fā)現(xiàn)文中的“零度”與“寫作的零度”只是借用的關(guān)系，并無意義上的關(guān)聯(lián)。這時，我先讓學(xué)生從文中找出含有“零度”的句子或短語，然后讓其討論分析。很快，他們找到了“那便是回歸了零度，重新過問生命的意義”，“寫作的零度即生命的起點，寫作由之出發(fā)的地方即生命之固有的疑難，寫作之終于的尋求，即靈魂最初的眺望”這兩個關(guān)鍵的地方。經(jīng)過分析可以得知，史鐵生是通過寫作來尋找生命的意義，自己忽然一無所有，生命的意義也要打回零點重新開始，沒有現(xiàn)成的答案，只是不停地追尋，這個過程便是生命的意義。

“寫作由之出發(fā)的地方即生命之固有的疑難，寫作之終于的尋求，即靈魂最初的眺望?！庇谑?，通過分析“零度”這個詞語，學(xué)生理解了史鐵生寫作背后的深沉動力，就是原點與追尋，扣問生命的意義。因此，分析詞句尤其是重點詞句，可以由小見大，實現(xiàn)學(xué)生與文本的對話。

三、深入解讀文本，與作者進(jìn)行交流

讀者與文本之間的對話最終將是讀者與作者之間的對話，通過讀一個人的作品可以去了解一個人的性格和價值觀，反過來通過了解作者，對其作品也能得到更準(zhǔn)確的認(rèn)識。

例如高考詩歌鑒賞《夢江南》，這首詞的作者是溫庭筠，他是花間派的開山鼻祖，其代表作品《花間集》也多描寫男女之間的戀情，詩人從女性的心理角度出發(fā)，以女性的口吻描寫愛情，風(fēng)格也多是纏綿悱惻。很多學(xué)生在解題時往往忽略了這一點，導(dǎo)致了錯誤性的解讀。其實我們了解了詞作者，就像同他進(jìn)行了面對面的溝通，這首詞既然寫愛情，便可以推測出詞中主人公應(yīng)該是個思念心上人的女子，接下來解題也就水到渠成了。由此可知，通過更深入地進(jìn)入文本，從而與作者建立溝通，對作者有更深的認(rèn)識，就能反過來作用于對文本的解讀。

總之，架設(shè)學(xué)生與文本之間對話的橋梁，致力于學(xué)生解讀文本的主動性和自主性，目的就在于培養(yǎng)學(xué)生正確的閱讀思維。學(xué)生在與文本對話的同時也是在同自己對話，學(xué)會表達(dá)和傾聽，學(xué)會理解和同情，讀出他人，讀出自己，在發(fā)現(xiàn)他人中發(fā)現(xiàn)世界，在發(fā)現(xiàn)自我中更好地生活，這便是人文素養(yǎng)的形成。

（責(zé)任編輯 韋淑紅）