王安大川

（廣東理工學(xué)院體育系，廣東肇慶526100）

體育文化在新農(nóng)村建設(shè)中的影響與推廣路徑

王安大川

（廣東理工學(xué)院體育系，廣東肇慶526100）

分析體育文化對于建設(shè)新農(nóng)村的影響及其關(guān)聯(lián)，消除不利因素，繼承與發(fā)揚農(nóng)村傳統(tǒng)文化，促進新農(nóng)村建設(shè)進程中農(nóng)村體育文化的形成，使體育活動取得良好的社會效益和可持續(xù)發(fā)展，進而促進新型社會主義農(nóng)村體育文化的推廣。

體育文化；新農(nóng)村建設(shè)；推廣

“十八大”以來在我國體育改革管理體制的推動下，全民健身運動的發(fā)展取得了顯著成效，體育運動作為當前國內(nèi)參與人數(shù)最多的運動，已經(jīng)慢慢在人們平常鍛煉活動中占據(jù)了不可動搖的核心地位。為了更快更好地建設(shè)文化與體育強國，黨中央非常及時地提出了關(guān)于提高體育文化建設(shè)的新思路，把體育文化融入到社會主義文化強國的建設(shè)中去，這也是發(fā)展與設(shè)立我國先進文化的重要方式之一。我國和絕大多數(shù)發(fā)達國家相比具備更為廣泛和深刻的社會文化內(nèi)涵，可是這也只不過是針對傳統(tǒng)文化來說罷了［1］。在如今文化領(lǐng)域上，尤其是在經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展中所表現(xiàn)出來的文化等級還是存在比較大的距離。目前，在我國社會主義農(nóng)村文化的發(fā)展與形成當中，如何更好地將體育文化與社會主義新農(nóng)村建設(shè)浪潮有效地結(jié)合在一起，在具體實踐的過程中需要持續(xù)不斷地進行科學(xué)合理的探索。體育運動目前已經(jīng)是我國廣大農(nóng)村地區(qū)較為重要的娛樂休閑項目，而體育文化在農(nóng)村的影響力在于促進全面健身、培育健康的生活態(tài)度、形成良好的活動氛圍，進而促進經(jīng)濟發(fā)展以及社會穩(wěn)定，給新農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)指引方向。

1 體育文化發(fā)展的特點及與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系

1.1 體育文化發(fā)展的特點

第一，全面性和體質(zhì)性。體育運動在全球廣泛開展，除了具備一般體育運動的特性外，還有自身獨具一格的特征。體育運動在本質(zhì)上是一種“游戲”。雖然只是生活的附屬品，但也是重要的組成部分，裝飾生活的同時，也是人們生活過程中特別需要的。反映了人需求的全面性，特別是體質(zhì)的要求，加強體育鍛煉，全面健體，也促進了人的社會交往，反映了社會必不可少的文化功能。

第二，社會性與個體性。體育文化具備相應(yīng)的社會性及個體性，其主要體現(xiàn)在體育文化的形式和社會文化合理有效地結(jié)合在一起。自從體育文化產(chǎn)生和形成之后便得到了廣泛的社會認可，并且體育文化在社會性方面給與了一定獨特的附屬特點，這具體表現(xiàn)在兩個方面：一個是體育文化所擁有的實際內(nèi)涵得到了豐富；另外一個是取得了較大范圍的社會認可，并沒有遠離整個社會而單獨發(fā)展，自始至終都是保持著為人民服務(wù)的價值觀。因為社會性特征，體育文化在得到普遍認同后迅速發(fā)展到世界各地，體育的個體性也是不能忽視的一個特點，指的是體育文化的實現(xiàn)形式由充滿個體性的體育運動員從事體育運動過程中所體現(xiàn)出來的個人技術(shù)、敢于挑戰(zhàn)的勇氣、不輕易放棄的決心以及不服輸?shù)木?，所展現(xiàn)獨具一格的風(fēng)格與特性是體育這項運動的魅力所在［2］。

第三，繼承性和時代發(fā)展性。體育文化的繼承性也是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上建立，它是一個長期發(fā)展不斷沉淀的過程，兩者相互促進。體育發(fā)展也不只是內(nèi)部技戰(zhàn)術(shù)的強化，還與社會其他文化逐步融合，否則即使如今再火爆的運動也不免有衰落的一天，繼承與融合給了體育文化新的生命力。體育文化在時代發(fā)展中不斷豐富。從發(fā)展的角度看，我國體育參與人數(shù)和水平在不斷提高，逐漸與地域文化結(jié)合而形成獨特的文化形態(tài)，這也是我國體育運動可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，體育逐漸成為人們生活中的一部分，它使得體育聯(lián)賽超越了體育比賽的范疇，成為人們文化生活的組成部分，體育文化的影響不僅僅只是在球場內(nèi)，而逐漸影響到賽場外，擴大體育的發(fā)展空間，也推動了體育文化的快速發(fā)展。

第四，多樣統(tǒng)一和互動合作性。體育文化是多樣的，也是充滿個性的，總的來說是多樣化的統(tǒng)一，體育文化是所有體育參與者的財富總和。每一個民族所產(chǎn)生的體育文化也是迥異的，并與民族文化產(chǎn)生相互影響，豐富和深化體育文化內(nèi)涵的同時，也創(chuàng)造了民族特有的精神財富。所以體育運動在一定程度上也超出了傳統(tǒng)體育的范疇，而與社會文化、政治、經(jīng)濟等方面結(jié)合起來，互促互進，在碰撞中交融，在融合中煥發(fā)生機。體育文化的互動合作性使得體育文化能夠迅速擴張，受到人們的認可，并迅猛發(fā)展。

1.2 體育文化與農(nóng)村傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系

通過實際調(diào)研發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村的體育運動通常會表現(xiàn)出三個方面的文化特征：第一，賽事對抗中的隊員都帶有親緣關(guān)系；第二，人們會在體育比賽的過程中敬重對手、觀眾和裁判，在隊友出現(xiàn)差錯時，也會給予安慰和關(guān)懷。在對方隊友受傷時，也會伸出雙手給予熱情幫助；就算比賽稍有落后，不到最后一秒，也絕不認輸；第三，深受以“和為貴”為核心儒家思想的影響，重在參與、注重友誼［3］。隨著時代的發(fā)展，這些傳統(tǒng)習(xí)俗的魅力和光彩逐漸的黯淡下來，慢慢被“風(fēng)化”，但在較落后的農(nóng)村地區(qū)，這些擁有悠久歷史的傳統(tǒng)文化仍舊擁有較高的人氣。因此，將農(nóng)村傳統(tǒng)文化與體育文化共同發(fā)展建設(shè)，不僅宣傳了農(nóng)村傳統(tǒng)習(xí)俗與文化，而且豐富了體育活動的內(nèi)容。傳統(tǒng)習(xí)俗在農(nóng)村群眾里依舊有較高的人氣，與體育運動結(jié)合更能擴展市場，進一步提高人氣，也增強了活動氛圍，這些都能滿足村民在閑暇時候的活動需求，逐步促進體育文化與農(nóng)村傳統(tǒng)文化的融合，使得傳統(tǒng)文化與體育文化緊密相連，進而變成農(nóng)民日常生活的重要組成部分，同時也能滿足了建設(shè)新農(nóng)村的需求。

2 體育文化在新農(nóng)村建設(shè)中的影響

2.1 推動社會文化的繁榮進步

“十八屆四中”全會以來，我國各地農(nóng)村加快了城鎮(zhèn)體育設(shè)施的建設(shè)步伐，同時也加強了文化建設(shè)的腳步，二者相輔相成，相互促進。新農(nóng)村體育文化的發(fā)展方向一方面可促進農(nóng)村傳統(tǒng)文化的繁榮進步，在一定程度上豐富了廣大村民的休閑生活［4］；另一方面，從精神文化層面看，體育文化的發(fā)展有利于鍛煉村民的身體和心理素質(zhì)，有利于提高村民間團結(jié)協(xié)作的精神，同時也會推動廣大農(nóng)村的經(jīng)濟建設(shè)和改革發(fā)展。村民的生活條件改善了，就會尋求更多元、高質(zhì)量的業(yè)余生活。體育文化的培養(yǎng)與建設(shè)一直以來都不是單獨存在的，需與傳統(tǒng)民俗文化結(jié)合起來。因此，體育文化建設(shè)既豐富了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，同時提高了體育文化建設(shè)在鄉(xiāng)村的生命力，從而推動了社會文化的繁榮進步。

2.2 “協(xié)同”農(nóng)村經(jīng)濟快速發(fā)展

我國新農(nóng)村建設(shè)以來，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟穩(wěn)步提高，第三產(chǎn)業(yè)在農(nóng)村如火如荼地發(fā)展，然而文化建設(shè)依然滯后，特別是體育場地設(shè)施的建設(shè)與完善、體育活動的舉辦等。眾所周知，當前物質(zhì)文化條件難以滿足人們?nèi)找嬖鲩L的需求是社會的主要矛盾之一，文化建設(shè)應(yīng)該與經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng)，體育文化的建設(shè)與經(jīng)濟發(fā)展也應(yīng)是“協(xié)同”進行。因此，體育文化建設(shè)必須要切實扎根在廣大農(nóng)村的新文化培養(yǎng)以及建設(shè)浪潮中，改變以往人們一成不變的“生活方式與生產(chǎn)方式”。當前，國家各級部門高度重視農(nóng)村體育文化的建設(shè)，加大了農(nóng)村體育文化建設(shè)的經(jīng)濟投入。比如，各種體育活動項目的組織開展所需資金除了企業(yè)、個人贊助，還得到各級鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的財政支持，這是農(nóng)村體育活動得以順利開展的經(jīng)濟保障［5］。這些體育活動的開展，特別是節(jié)慶期間所舉辦的體育邀請賽，吸引了大批臨近鎮(zhèn)村的企業(yè)和群眾前來觀賽，提高了農(nóng)村的知名度和賽事的影響力，因此，農(nóng)村體育文化建設(shè)有效地“協(xié)同”地方經(jīng)濟發(fā)展，開創(chuàng)了新農(nóng)村建設(shè)的新局面。

2.3 融入風(fēng)俗，成為地方文化發(fā)展的內(nèi)在動力

風(fēng)俗習(xí)慣與體育文化有一定的結(jié)合，將具有深厚底蘊的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代意義的體育運動項目進行有機結(jié)合并得到村民的認可。體育文化活動的開展能讓村民滿足娛樂方面的需求，由于大部分的節(jié)慶活動都是在群聚性上呈現(xiàn)出很強關(guān)聯(lián)的村民活動，這在一定程度上給農(nóng)村體育文化的實際傳播以及進一步優(yōu)化提供了條件。促使村民逐漸認可體育運動，體育也逐漸深入人心，形成了持續(xù)發(fā)展的保障。比如放鞭炮、看廟會以及體育比賽等已經(jīng)慢慢成為廣大村民在節(jié)慶時進行慶祝的主要活動形式。因此，體育賽事已經(jīng)成為了農(nóng)村傳統(tǒng)節(jié)慶活動的組成部分，并成為地方文化發(fā)展的內(nèi)在動力，在農(nóng)村大多數(shù)傳承下來的風(fēng)俗習(xí)慣都已涵蓋了生生不息的傳統(tǒng)文化，這在一定程度上也體現(xiàn)了整個區(qū)域文化發(fā)展的凝聚力。

3 體育文化在新農(nóng)村建設(shè)中推廣的路徑

3.1 農(nóng)村民俗與體育運動相結(jié)合

農(nóng)村文化是我國傳統(tǒng)文化中特有的形式，農(nóng)民所形成的價值觀念、思維方式和審美、運動特性都有著深深的文化烙印。各地應(yīng)該結(jié)合本地的文化和風(fēng)俗習(xí)慣，形成獨具一格的體育文化氛圍。首先要充分把節(jié)慶活動與體育賽事集合起來，為農(nóng)村的體育項目開展貼上更多的本地文化符號和標簽。在民間活動中穿插體育比賽，在體育比賽的組織中加入相關(guān)民俗活動，促進傳統(tǒng)文化和體育文化更好更快地結(jié)合。努力打造出具有當?shù)靥攸c的體育文化項目。因此，在重要節(jié)日里開展體育相關(guān)活動，在傳統(tǒng)的民俗節(jié)日里可以接觸和了解體育運動，讓更多的人參與到體育運動中來。

3.2 加大媒體力度，提升農(nóng)民主體意識

提高農(nóng)村體育運動在文化發(fā)展和推廣上的執(zhí)行力度，可以通過包括互聯(lián)網(wǎng)、書籍等多媒體渠道有針對性地向廣大村民推廣體育文化知識，這也是建立良好體育運行機制的核心部分。對于農(nóng)村體育文化推廣，首先需要營造一種積極向上萬眾參與的體育氛圍。體育氛圍作為一種情感感受，影響全村人們參與體育運動的熱情。在一種積極的氛圍中，會產(chǎn)生高昂的體育運動情緒，更加熱情地投入到體育運動中，享受體育運動帶來的快樂與歡笑。其次政府應(yīng)該做好農(nóng)村體育運動推廣工作，完善各村的體育基礎(chǔ)建設(shè)設(shè)施，做好“全民運動，全民體育”的宣傳工作。定期組織體育比賽，在精彩的比賽中升華體育精神。提高農(nóng)村體育文化項目的知名度，吸引本地及外來的企業(yè)前來投資，只有更多的資金投入和關(guān)注度提高才會提升農(nóng)村體育項目的影響力及普及度。才能更好地提高村民體育活動的參與度，享受到體育運動帶來的健康體魄和愉悅心情，從內(nèi)部激發(fā)村民自主參與意識。

3.3 加強新農(nóng)村體育運動基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

首先，除了政府下?lián)苜Y金外，農(nóng)村村委會應(yīng)該積極自籌資金，根據(jù)各村的體育運動需求，統(tǒng)籌安排體育場地，提高場地利用率，避免重復(fù)建設(shè)，注重社會效益，注重村體育運動的長期發(fā)展。其次，充分挖掘社會力量投資體育文化項目的潛力，多元力量參與才有利于創(chuàng)造一個良好的發(fā)展環(huán)境，才能推動村體育文化建設(shè)的逐步深入，進而給新農(nóng)村建設(shè)帶來積極推動作用。還需要明確農(nóng)村體育場地的管理職責，發(fā)揮社會價值，鼓勵村鎮(zhèn)聯(lián)合舉辦體育賽事，充分挖掘場地的使用率和市場效益。一方面避免體育場地閑置，防止場地被惡意占用和損壞。另一方面要提高對場地的維護意識，加強宣傳工作力度，要求村民切實承擔起保護體育場地的責任。

3.4 加強新農(nóng)村體育文化建設(shè)的制度保障

加強對農(nóng)村體育文化建設(shè)的制度管理是確?！敖ㄔO(shè)農(nóng)村體育文化”的地位，保障體育文化建設(shè)在新農(nóng)村建設(shè)的重要地位。通過加強對體育文化建設(shè)制度的保障來應(yīng)對當前組織管理不健全的問題，保障管理人員能夠有效地展開農(nóng)村體育文化建設(shè)。加強制度保障規(guī)范了政府和民間組織體育文化活動兩種形式的合法性及約束性，有利于激發(fā)村民體育活動組織的積極性。根據(jù)不同地區(qū)村民的生活習(xí)俗，開展特色體育競賽活動，給農(nóng)村節(jié)慶民俗活動增添更多現(xiàn)代文化氣息。完善制度保障還需要完善體育文化培訓(xùn)組織，利用農(nóng)閑時間學(xué)習(xí)體育技能、競賽知識，發(fā)展穩(wěn)定的體育隊伍，積極組織鄉(xiāng)村間的比賽。

3.5 農(nóng)村體育文化建設(shè)應(yīng)近貼生活

農(nóng)村體育文化的建設(shè)沒有一成不變的策略和既定的路徑，只有結(jié)合本地的地域特色才有生命力。農(nóng)村體育文化建設(shè)需要根植于傳統(tǒng)民俗中，是新農(nóng)村物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)中的重要組成部分。所以需要貼近村民生活，滿足廣大村民業(yè)余生活的需求，這對于村民生活方式的轉(zhuǎn)變會產(chǎn)生積極影響。各地農(nóng)村傳承許多傳統(tǒng)文化特色的節(jié)慶和習(xí)俗，如剪紙、摔跤、戲劇、龍燈、廟會等，這些傳統(tǒng)文化是農(nóng)村地區(qū)特有的，在這種具有特色的文化環(huán)境下，農(nóng)村傳統(tǒng)文化生活才彰顯出活力，才得以建設(shè)社會主義新型農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展的農(nóng)村體育文化，進而推動新農(nóng)村文化建設(shè)，提高村民的綜合素質(zhì)，同時促使村民的生活方式和生產(chǎn)方式悄然變化，這將對新農(nóng)村建設(shè)產(chǎn)生積極影響。

［1］姚磊,田雨普.新農(nóng)村建設(shè)進程中農(nóng)村體育文化服務(wù)體系研究——以安徽省為例［J］.中國體育科技,2014（3）:94-112.

［2］胡慶山,王健,王維,等.新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)民體育發(fā)展的文化審視——以湖北省大洲村為個案［J］.體育科學(xué),2007（10）: 40-48.

［3］方曙光,郭敏剛,胡慶山,等.新農(nóng)村建設(shè)中村落體育的文化詮釋［J］.南京體育學(xué)院學(xué)報:社會科學(xué)版,2010（5）:37-39.

［4］秦瑒.新農(nóng)村體育建設(shè)中體育文化的研究［D］.成都:西南大學(xué),2013.

［5］李燦.新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)村體育文化融入與服務(wù)現(xiàn)狀研究［D］.北京:首都體育學(xué)院,2015.

【責任編輯：周紹纓 410154121@qq.com】

Influence and promotion of sports culture in new rural construction

WANG An-dachuan
（Department of Physical Education,Guangdong Technology College,Zhaoqing 526100,China）

Analyze the influence of sports culture on the construction of new countryside and its relevance, eliminate the negative factors,to inherit and carry forward the traditional culture in rural areas,promote the formation ofrural sports culture in the newrural construction process.It helps the sports activities achieve social benefits and sustainable development,and promote newsocialist rural sports culture.

sports culture;newrural construction;promotion

G80-054

A

1008-0171（2017）03-0093-04

2016-12-22

王安大川（1982-），男，重慶人，廣東理工學(xué)院助教。