趙曄琴

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社會(huì)轉(zhuǎn)型與集體性焦慮：一項(xiàng)關(guān)于巴黎華人東北新移民的實(shí)證調(diào)查

趙曄琴

華東師范大學(xué)中國(guó)現(xiàn)代城市研究中心，社會(huì)學(xué)系

以“東北人”為主的華人新移民是上世紀(jì)90年代以來(lái)法國(guó)華人社會(huì)中的一個(gè)重要組成部分，備受法國(guó)社會(huì)的關(guān)注。通過(guò)對(duì)華人新移民的訪談?wù){(diào)查，筆者提出，有別于傳統(tǒng)的僑鄉(xiāng)移民，華人新移民陸續(xù)進(jìn)入法國(guó)社會(huì)，不能用單一的經(jīng)濟(jì)或政治因素來(lái)解釋?zhuān)鴳?yīng)該更多地考察其背后隱含的深刻的社會(huì)性因素。這種遷移選擇可以被看成是“城市中年一代”的生存壓力和理性選擇共同作用的結(jié)果對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)作出的直接的、積極的反應(yīng)。

華人東北新移民 社會(huì)轉(zhuǎn)型 集體性焦慮 巴黎

一、問(wèn)題提出

上世紀(jì)90年代中后期開(kāi)始，法國(guó)社會(huì)涌現(xiàn)出一批華人新移民。他們大都來(lái)自東北三?。ㄟ|寧、黑龍江、吉林）以及北京、天津、青島、上海等大城市，他們中60%以上是單身女性[1]Lévy, Florence. “Les femmes du Nord, une migration au profil atypiquen”, Hommes et migrations, Numéro 1254 - Mars Avril 2005.。他們中很少有人拿到合法身份，所以為了躲避法國(guó)警察的搜捕，他們必須時(shí)時(shí)刻刻保持高度警覺(jué)[2]2007年9月20日，租住在巴黎10區(qū)維萊特林蔭大道41號(hào)一單元房?jī)?nèi)的51歲中國(guó)籍東北女子劉春蘭，因懼怕警察追捕而從一樓跳下，摔成重傷后，搶救無(wú)效死亡。9月21日晚有350余人在出事地點(diǎn)舉行示威活動(dòng)，一批無(wú)證者隨后于9月22日在巴黎美麗城也舉行示威，抗議警察加強(qiáng)檢查造成緊張恐怖氣氛（http://news.sina.com.cn/w/p/2007-10-05/112914025580.shtml）。。因?yàn)闆](méi)有合法身份，也缺乏關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，所以他們很難找到工作。除了在華人工場(chǎng)或中餐館打黑工、在溫州人家里做保姆之外，也有人迫于生計(jì)在美麗城（Belleville）做站街女[3]參見(jiàn)：2003年以來(lái)法國(guó)主流媒體對(duì)巴黎中國(guó)妓女進(jìn)行了大量報(bào)道。如：美麗城最早出現(xiàn)中國(guó)妓女大概在七八年前，根據(jù)法國(guó)警察署的統(tǒng)計(jì)，2003年，她們的數(shù)量不超過(guò)100人，但如今可能有好幾百人了。Le Monde, Horizons, vendredi 18 novembre 2005, p. 27；2006年5月11日，法國(guó)電視2臺(tái)播出了一個(gè)記錄片《美麗城里的流鶯》（Les marcheuses de Belleville），片中講述了中國(guó)東北女人站街的情形；2013年3月16日巴黎中國(guó)性工作者首次游行La longue marche des prostituées chinoises, http://www.paris.fr/accueil/accueil-paris-fr/la-longue-marche-des-prostituees-chinoises/rub_1_actu_125244_port_24329。他們?nèi)谌氩涣藴刂萑巳ψ樱策M(jìn)入不了法國(guó)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)。令人費(fèi)解的是：依仗著近百年的僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)和在法國(guó)幾近成型的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，溫州人前赴后繼移民法國(guó)并不奇怪，而這些擁有較高學(xué)歷和城市戶口的“中年一代”，為何會(huì)在已過(guò)不惑之年后開(kāi)始陸續(xù)離鄉(xiāng)背井，鋌而走險(xiǎn)赴法謀生？這個(gè)新移民群體有哪些群體性特征？是什么力量促使他們放棄國(guó)內(nèi)的生活，毅然走出國(guó)門(mén)？他們?cè)趪?guó)外的生活如此艱辛，卻為何依然前赴后繼，樂(lè)此不疲？本文將以此作為研究緣起，探究以東北為主的華人新移民遷移法國(guó)的動(dòng)因機(jī)制。

二、既有研究回顧

在國(guó)際移民研究中，對(duì)于歐洲國(guó)家的國(guó)際移民的關(guān)注開(kāi)始于20世紀(jì)60、70年代。20世紀(jì)70、80年代以來(lái)，歐洲華人群體的壯大與變化、發(fā)展，使歐洲一些國(guó)家政府認(rèn)識(shí)到華僑華人研究是現(xiàn)實(shí)性極強(qiáng)的專(zhuān)學(xué)，并開(kāi)始對(duì)此進(jìn)行資助，因而推動(dòng)了這一研究的發(fā)展[4]例如在荷蘭，上世紀(jì)80年代和90年代，政府兩次資助關(guān)于“荷蘭華人社會(huì)地位”的大型社會(huì)調(diào)查，并于1988年發(fā)表調(diào)查報(bào)告《荷蘭華人地位》，1999年出版第二次調(diào)查報(bào)告《荷蘭華人社會(huì)地位》。在英國(guó)，1984年，英國(guó)內(nèi)政部委托屬下“種族關(guān)系與移民小組”對(duì)國(guó)內(nèi)華人的生活狀況進(jìn)行過(guò)一項(xiàng)大型調(diào)查，1985年1月完成了《英國(guó)華人社會(huì)報(bào)告書(shū)》，成為英國(guó)政府制定相關(guān)政策的重要備忘錄。。90年代以來(lái)，國(guó)外學(xué)者們開(kāi)始關(guān)注歐洲國(guó)家的中國(guó)大陸新移民，但是到目前為止，研究成果并不多[5]1998年，英國(guó)牛津大學(xué)設(shè)立了大型研究項(xiàng)目“跨國(guó)族群研究”，其中的子項(xiàng)目之一是“在中國(guó)之世界體系的邊緣：歐洲的福州人”，該研究的初期成果已由“國(guó)際移民組織”刊行，即：Skeldon著《中國(guó)人非正常遷移的迷失與現(xiàn)實(shí)》和F.Pieke著《中國(guó)人移民歐洲的近期動(dòng)向：福建移民研究》。這兩本小冊(cè)子以宏觀描述及理論探討為主，但缺乏有力的實(shí)證材料及剖析。2004年夏，該項(xiàng)目的最終成果，由彭軻等人所著的《跨國(guó)華人：福建移民在歐洲》一書(shū)由美國(guó)斯坦福大學(xué)出版社出版，該書(shū)彌補(bǔ)了上述兩本小冊(cè)子的不足，對(duì)福建移民進(jìn)行了深入細(xì)致的田野調(diào)查，提供了大量重要而翔實(shí)的原始資料，成為研究歐洲的大陸新移民重要的參考書(shū)。參見(jiàn)，。

在歐洲，法國(guó)是最早出現(xiàn)中國(guó)移民群體的國(guó)家之一。自20世紀(jì)80年代以來(lái)，來(lái)自中國(guó)大陸的新移民源源進(jìn)入法國(guó)，法國(guó)華人社會(huì)人口總量持續(xù)攀升，數(shù)據(jù)顯示，法國(guó)華僑華人人口總數(shù)已經(jīng)從上世紀(jì)50年代的不足3000人，猛增到大約45萬(wàn)人，其規(guī)模在歐洲各國(guó)中高居首位[6]此處依據(jù)的是在法國(guó)出版的《歐洲時(shí)報(bào)》2003年9月27日?qǐng)?bào)道的數(shù)字。。據(jù)法國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局2009年的數(shù)據(jù)，法國(guó)華人數(shù)量在80萬(wàn)至100萬(wàn)之間，其中大部分是東南亞移民和中國(guó)浙江、廣東移民[7]資料來(lái)源：法國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局。1990年代初，法國(guó)城市健康與社會(huì)事務(wù)處、社會(huì)活動(dòng)基金會(huì)FAS等共同資助由華裔學(xué)者廖遇常（Live Yu-Sion）主持的“法國(guó)華人一百年”專(zhuān)題研究及展覽，并于1995年1月在巴黎舉辦“歐洲華人移民研討會(huì)”，1999年，巴黎第七大學(xué)Eric Guerassimoff博士得到為期三年的專(zhuān)項(xiàng)資助，主持“法國(guó)華人社團(tuán)研究”[8]傅義強(qiáng)：《歐洲的中國(guó)大陸新移民研究述評(píng)》，載《八桂僑刊》2006年第1期。。自2000年來(lái)，有關(guān)華人非法移民的報(bào)道經(jīng)常見(jiàn)諸于法國(guó)各大主流媒體。目前每年有近8萬(wàn)到10萬(wàn)非法移民通過(guò)各種途徑進(jìn)入法國(guó)，其中華人非法移民已占據(jù)法國(guó)非法移民總數(shù)的12%—25%，成為法國(guó)非法移民中的主力軍之一。自2005年巴黎騷亂[9]2005年10月27日，法國(guó)巴黎北郊克利希蘇布瓦鎮(zhèn)的兩名非洲裔穆斯林少年在躲避警察時(shí)不幸觸電身亡，為此，數(shù)百名青少年走上街頭抗議，焚燒汽車(chē)和垃圾桶，打砸店鋪和政府機(jī)關(guān)，并與警方發(fā)生沖突。騷亂事件由此蔓延至整個(gè)法國(guó)。之后，法國(guó)政府開(kāi)始加強(qiáng)打擊非法移民的立法，并將大大提高非法移民驅(qū)逐率。非法移民已經(jīng)成為法國(guó)，甚至歐盟嚴(yán)重的政治和社會(huì)問(wèn)題，同時(shí)有關(guān)這一主題的研究也逐漸接近法國(guó)主流的移民研究。

2005年秋，我初登法蘭西，此時(shí)的法國(guó)學(xué)術(shù)界已經(jīng)開(kāi)始從傳統(tǒng)的“漢學(xué)研究”[10]法國(guó)被譽(yù)為“海外中國(guó)學(xué)”（漢學(xué)）的創(chuàng)立國(guó)，有著良好的傳統(tǒng)和悠久的歷史。法國(guó)傳統(tǒng)的漢學(xué)研究主要集中在語(yǔ)言、文學(xué)、宗教、藝術(shù)和歷史等領(lǐng)域。轉(zhuǎn)向社會(huì)科學(xué)意義上的“中國(guó)研究”[11]2009年底，法國(guó)加香高師（ENS-Cachan）社會(huì)科學(xué)系主辦的Terrains & Travaux（田野與工作）雜志以“中國(guó)田野”為主題出版了一期專(zhuān)刊。該特輯匯集了中法社會(huì)學(xué)者以“中國(guó)”為調(diào)查田野或主題的最新研究成果，如Gilles Guiheux以浙江義烏為例，分析了中國(guó)田野素材獲得的可能性與路徑等等。具體參見(jiàn)：Terrains & Travaux, no16, 2009。，除了著眼于對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情的研究，如中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革問(wèn)題、農(nóng)村改革問(wèn)題、中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)思想的現(xiàn)代意義和政治體制改革問(wèn)題等[12]法國(guó)近現(xiàn)代中國(guó)研究中心（CECMC）成立于1996年，隸屬于法國(guó)高等社會(huì)科學(xué)研究院（EHESS），目前已經(jīng)成為法國(guó)乃至整個(gè)歐洲中國(guó)研究的重地。除了延續(xù)傳統(tǒng)的漢學(xué)研究之外，也有一批研究員在社會(huì)科學(xué)范疇內(nèi)展開(kāi)和深入中國(guó)問(wèn)題研究，涉及歷史、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治結(jié)構(gòu)等各大領(lǐng)域。如Isabelle Thireau對(duì)當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的研究、Michel Bonnin（潘鳴蕭）對(duì)中國(guó)知青和政治結(jié)構(gòu)的研究、Yves Chevrier對(duì)北京業(yè)主抗?fàn)幍难芯康?。，部分學(xué)者開(kāi)始對(duì)法國(guó)社會(huì)的華人移民群體進(jìn)行研究[13]2005年3/4月的Hommes et migrations（人類(lèi)與遷移）雜志以華人移民為主題出版了一期特輯，內(nèi)容涵蓋中法移民的歷史以及在法國(guó)華人研究中的一些熱點(diǎn)問(wèn)題。參見(jiàn)：Hommes et migrations，Numéro 1254 - Mars Avril 2005；另，Revue européenne des migrations internationales也經(jīng)常有關(guān)于華人移民的研究。。這一研究的凸顯與華人移民群體成為法國(guó)社會(huì)中的一個(gè)顯群是分不開(kāi)的。

縱觀近三十年法國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)華人移民的研究，基本上遵循兩個(gè)研究取向。首先是社區(qū)取向。社區(qū)取向致力于建構(gòu)一個(gè)“從社區(qū)看城市”的研究思路：以華人移民社區(qū)為一個(gè)基本調(diào)查點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上展開(kāi)對(duì)華人社區(qū)的描述、分析，以及與法國(guó)本土之間的關(guān)系。自上世紀(jì)80年代開(kāi)始，華人移民社區(qū)就成為法國(guó)社會(huì)學(xué)和都市人類(lèi)學(xué)調(diào)查的主要田野。作為一個(gè)被法國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)化和污名化的亞洲商業(yè)空間，巴黎十三區(qū)和美麗城是華人的主要聚居地，很多研究者都對(duì)這些社區(qū)進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，這些研究成果構(gòu)成了80年代以來(lái)法國(guó)華人移民研究的主體。對(duì)于巴黎十三區(qū)，不同研究者對(duì)這個(gè)社區(qū)的叫法也不同，最通常的叫法是中國(guó)城（Chinatown），有的時(shí)候也叫三角區(qū)（Le triangle de Choisy）或者巴黎小亞洲（La petite Asie de Paris）。M.Guillon和I.TaboadaLeonetti在對(duì)巴黎十三區(qū)調(diào)查的基礎(chǔ)上指出，這個(gè)圍繞族群商業(yè)形成的華人社區(qū)具有很明顯的種族特點(diǎn)，成為法蘭西島上亞洲移民的一個(gè)聚集點(diǎn)[14]M.Guillon ; I.Taboada Leonetti. Le Triangle de Choisy, un quartier chinois à Paris. L’Harmattan, 1986.。中國(guó)商業(yè)的入侵改變了原有社區(qū)的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)，雖然許多法國(guó)商人怨聲載道，但是他們對(duì)這種入侵卻無(wú)能為力。Anne Raulin分析了亞洲商業(yè)進(jìn)入巴黎十三區(qū)的經(jīng)濟(jì)和結(jié)構(gòu)性因素及其演變階段。他認(rèn)為，形成小亞洲的少數(shù)群體集中是城市文化的兩種模式相遇的結(jié)果?？臻g的重組改變了當(dāng)?shù)氐臉?gòu)成和整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)[15]Raulin.A,“Espace marchands et concentrations urbaines minoritaires. La petite Asie de Paris”. Cahiers internationaux de sociologie, vol.85 (1988).。上世紀(jì)90年代以來(lái)，美麗城吸引了大量的國(guó)際移民，特別是來(lái)自浙江溫州和東北地區(qū)及中國(guó)其他城市的華人新移民。Patrick Simon在1980年代末就開(kāi)始對(duì)美麗城進(jìn)行社區(qū)調(diào)查，他指出，在社區(qū)被劃分成不同種族團(tuán)體的情況下，感性差異是如何在各種社交形式（如貿(mào)易往來(lái)、衣著外形、占用公共空間等）中得到加強(qiáng)[16]Simon, Patrick. “Belleville, un quartier d’intégration”. Migration et société, Vol4, no19, janvier-février, 1992.。

其次是群體取向。群體取向注重獲取移民個(gè)體樣本，通過(guò)口述歷史的方式重現(xiàn)遷移經(jīng)歷和軌跡，從而探尋國(guó)家、社會(huì)、家庭與遷移之間的邏輯關(guān)系。1991年，法國(guó)華裔學(xué)者廖遇常（Live Yu Sion）與中國(guó)學(xué)者陳旦生合作，在《華僑華人歷史研究》雜志發(fā)表了《法國(guó)華僑華人社會(huì)發(fā)展的歷程》一文，指出，法國(guó)、英國(guó)、荷蘭同為歐洲最早有中國(guó)移民的國(guó)家。但是，法國(guó)有關(guān)華人的研究卻比其他許多國(guó)家遜色，應(yīng)做的工作仍很多[17]廖遇常、陳旦生：《法國(guó)華僑華人社會(huì)發(fā)展的歷程》，載《華僑華人歷史研究》1991第3期。。之后，法國(guó)華人研究引起了法國(guó)學(xué)術(shù)界的重視。廖遇常、馬蒙（Ma Mung）在其追溯中國(guó)人移民法國(guó)歷史、分析法國(guó)華人社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的文章中，主要介紹了浙江人移民法國(guó)的歷史過(guò)程以及目前在法國(guó)的生存狀況[18]廖遇常：《法國(guó)華人一百年：1900年以來(lái)的華人生活》(中法文雙語(yǔ)本)。巴黎：法國(guó)共憶協(xié)會(huì)出版社，1994年。馬蒙：《法國(guó)華人社會(huì)概覽》，載《華僑華人歷史研究》1994年第4期。。Véronique Poisson是較早開(kāi)始關(guān)注浙江移民的法國(guó)學(xué)者，他指出，法國(guó)與浙江聯(lián)系的百年歷史鮮為人知。而法國(guó)媒體將近年來(lái)的中國(guó)移民都貼上偷渡者的標(biāo)簽，原因在于他們并沒(méi)有考慮到歷史因素，也缺乏一個(gè)世紀(jì)以來(lái)幾代人的歷史見(jiàn)證[19]Poisson, Véronique. “Les grandes étapes de 100 ans d’histoire migratoire entre la Chine et la France”. Hommes et migrations, Numéro 1254 - Mars Avril 2005.。Jean-Philippe Beja和王春光從社會(huì)融入的角度研究了巴黎的“浙江村”，他們認(rèn)為，巴黎的溫州人在融入上沒(méi)有其他優(yōu)勢(shì)，僅僅依靠吃苦耐勞的工作態(tài)度和傳統(tǒng)的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，在法國(guó)最邊緣的經(jīng)濟(jì)層面，建立自己的生存和發(fā)展領(lǐng)地，以此來(lái)克服在融入上面臨的困難[20]Beja, Jean-Philippe et Wang Chunguang. “Un ‘village du Zhejiang’ à Paris.” Hommes et Migrations, N°1220, juillet-aout 1999.。Gao Yun和Véronique Poisson研究了新近到法國(guó)的華人中形成的一種新的奴隸身份形式。他們指出，這些人來(lái)法國(guó)不到四年，他們沒(méi)有合法的身份，工作條件十分艱苦[21]Gao Yun et Véronique Poisson. “Nouvelles formes d’esclavage parmi les Chinois récemment arrivés en France”, Hommes et migrations, Numéro 1254 - Mars Avril 2005.。

除了對(duì)溫州移民的研究外，90年代末以來(lái)進(jìn)入法國(guó)社會(huì)的東北移民成為歐洲華人社會(huì)關(guān)注的一個(gè)新問(wèn)題。2000年初，法國(guó)中、法文媒體相繼報(bào)道“巴黎街頭出現(xiàn)中國(guó)大陸賣(mài)淫女”，并指出這是一批來(lái)自中國(guó)東北的“下崗女工”，在法國(guó)社會(huì)中引起強(qiáng)烈反響[22]參見(jiàn)：《如何看待巴黎的華人妓女》，載《鳴鑼》，2000年第l期；《法國(guó)新聞媒體眼中的華人》，載《歐洲時(shí)報(bào)》，2001年1月3日；《巴黎賣(mài)淫女中出現(xiàn)中國(guó)人》，載《歐洲時(shí)報(bào)》2003年9月27日；《東北站街女進(jìn)軍巴黎之后》，載《商務(wù)周刊》2002年第18期等。。同年5月，法國(guó)“語(yǔ)言文化輔導(dǎo)協(xié)會(huì)”會(huì)長(zhǎng)馬克·保羅(Marc Paul)在參加關(guān)于歐洲中國(guó)新移民問(wèn)題研討會(huì)時(shí)，向會(huì)議提交了《東北人：巴黎的中國(guó)新移民》，這是第一次在學(xué)術(shù)會(huì)議上正式提出“巴黎的東北人”問(wèn)題[23]Marc Paul. 2002, “The Dongbei: the new Chinese immigition in Paris”. Globalizing Chinese Migration : Trends in Europe and Asia, edited by Pal Nyiri＆Igor Saveliev, Ashgate Publishing Limited.。此后，東北移民群體開(kāi)始逐漸進(jìn)入法國(guó)學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域。2003年開(kāi)始，法國(guó)近現(xiàn)代中國(guó)研究中心的博士研究生Florence Lévy對(duì)巴黎東北女人進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)證研究。與此同時(shí)，其他學(xué)者也開(kāi)始關(guān)注法國(guó)的華人東北移民群體[24]Chloé Cattelain etc. “Les Déclassés du Nord Une nouvelle migration chinoise en France”. Revue européenne des migrations internationales, vol. 21 - n°3, 2005.。除此之外，東北新移民這一地域群體也開(kāi)始在海外華人移民中初露端倪。2006年，日本學(xué)者王維與香港學(xué)者錢(qián)江共同發(fā)表了美國(guó)舊金山灣區(qū)《中國(guó)東北新移民》的調(diào)查報(bào)告，他們指出，近年來(lái)迅速崛起的東北新移民已開(kāi)始成為當(dāng)代中國(guó)國(guó)際移民潮的主要成員之一，其中既有經(jīng)濟(jì)層面的原因，也有中國(guó)社會(huì)內(nèi)部體制變遷的深層因素。非制度性社會(huì)資源配置機(jī)制中的強(qiáng)、弱兩種關(guān)系網(wǎng)，尤其是海外新移民社會(huì)中的弱關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，對(duì)當(dāng)代東北人的跨境遷移活動(dòng)及其在海外移居社區(qū)尋找工作等方面做出了莫大的貢獻(xiàn)[25]（日）王維、錢(qián)江：《移民網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)資源配置與中國(guó)東北新移民：美國(guó)舊金山灣區(qū)田野調(diào)查札記》，載《華僑華人歷史研究》2006年第2期。。

三、研究資料與研究方法

自2006年1月至6月間，我通過(guò)各種渠道接觸到了20多位華人移民，除了大量現(xiàn)場(chǎng)隨機(jī)交談外，我對(duì)其中的13人作了比較正式的個(gè)案訪談。他們中女性10人，男性3人。來(lái)自浙江溫州和青田地區(qū)的有8人，年齡在18—38歲之間，其余6人分別來(lái)自北京、上海、沈陽(yáng)等城市，年齡在40—52歲之間。他們?cè)诎屠瓒毫舻臅r(shí)間也是長(zhǎng)短不一，最短的才五個(gè)月，最長(zhǎng)的將近十多年。他們中絕大部分沒(méi)有“紙張”，靠在中餐館和華人工場(chǎng)作坊打黑工維持生計(jì)，年長(zhǎng)的北方女人則更多地在老一代溫州移民家里做保姆[26]部分訪談個(gè)案參見(jiàn)：趙曄琴：《巴黎中國(guó)非法移民調(diào)查》，載《南風(fēng)窗》2006年第15期。。

從職業(yè)來(lái)看，在被訪的城市新移民中，除了一位在國(guó)內(nèi)單位仍保留崗位之外，其余皆為國(guó)有企業(yè)的下崗職工。從受教育程度來(lái)看，相比溫州移民（農(nóng)村戶口、低學(xué)歷），90年代末開(kāi)始進(jìn)入法國(guó)社會(huì)的華人城市新移民普遍具有較高的受教育程度：在被訪的5位城市新移民中，4人擁有高中學(xué)歷，1人有中專(zhuān)學(xué)歷。他們屬于改革前中國(guó)城市的中間階層。根據(jù)李強(qiáng)對(duì)中間層代際更替的研究，改革前中國(guó)的城市舊中間階層具有以下三個(gè)特點(diǎn)：①老中間階層的構(gòu)成主要由類(lèi)似白領(lǐng)的干部、知識(shí)分子、國(guó)營(yíng)企業(yè)職工；②年齡分布主要在40-50歲上下的同齡群體；③國(guó)企下崗是傳統(tǒng)中間階層的集體性衰落[27]李強(qiáng)：《轉(zhuǎn)型時(shí)期：中國(guó)社會(huì)分層》。沈陽(yáng)：遼寧教育出版社，2004年。。隨著市場(chǎng)轉(zhuǎn)型的發(fā)生，90年代以來(lái)，中國(guó)資源配置的方式由過(guò)去的非競(jìng)爭(zhēng)型的計(jì)劃配置資源轉(zhuǎn)變?yōu)楦?jìng)爭(zhēng)型的市場(chǎng)配置資源。市場(chǎng)轉(zhuǎn)型造成了資源在人群中的重新分布。這一點(diǎn)反映在人群的利益結(jié)構(gòu)上，就是過(guò)去與計(jì)劃資源相接近的群體資源的相對(duì)喪失，和更具市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的群體資源的相對(duì)獲得。這種變遷表現(xiàn)在就業(yè)體制上，就是“鐵飯碗”式的終身就業(yè)制被市場(chǎng)型的就業(yè)機(jī)制所取代；表現(xiàn)在就業(yè)人口上，就是國(guó)企職工較大量的失業(yè)與下崗；表現(xiàn)在社會(huì)結(jié)構(gòu)上，就是傳統(tǒng)的“中間階層”的衰落[28]李強(qiáng)：《市場(chǎng)轉(zhuǎn)型與中國(guó)中間階層的代際更替》，載《戰(zhàn)略與管理》1999年第3期。。

顯然，與來(lái)自傳統(tǒng)僑鄉(xiāng)的移民不同，這些來(lái)自城市的新移民大都具有較高的學(xué)歷，學(xué)校畢業(yè)后進(jìn)入當(dāng)?shù)氐膰?guó)企工作、同時(shí)享有城市戶口帶來(lái)的各種福利保障。而90年代中期以后，隨著中國(guó)社會(huì)和市場(chǎng)轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整以及國(guó)有企業(yè)體制改革的不斷深入，他們?cè)?jīng)引以為豪的國(guó)企開(kāi)始走下坡路，大批企業(yè)職工面臨下崗。步入中年的他們被迫重新進(jìn)入社會(huì)尋找新的謀生機(jī)會(huì)，然而，時(shí)移世易，此時(shí)的他們?cè)缫扬L(fēng)光不再，無(wú)論是學(xué)歷還是年齡上都沒(méi)有了曾經(jīng)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。從響當(dāng)當(dāng)?shù)膰?guó)企職工到經(jīng)歷了集體性的衰落，淪為新的城市貧困群體。

四、遷移的動(dòng)因機(jī)制

1、下崗：改革之殤

被訪者Y，男，上海人，高中，46歲。Y因?yàn)樵瓎挝恍б娌缓?，主?dòng)向單位提出辭職，下海經(jīng)商。2003年在朋友的介紹下，他通過(guò)蛇頭組織來(lái)到法國(guó)巴黎，他妻子R于2005年初也在同樣的安排下來(lái)到巴黎與他會(huì)合。他們有1個(gè)兒子，辦公自動(dòng)化專(zhuān)業(yè)中專(zhuān)畢業(yè)，目前在國(guó)內(nèi)工作。

我原來(lái)在（上海）鋼鐵廠做的，單位效益不好，我就在外面做生意，廠里知道了就勸我還是辭職吧，我就索性辭職了。你知道的，很多單位這幾年效益都很差的，像我們這種年紀(jì)在上海也很難找工作的，而且要文化沒(méi)文化，要知識(shí)沒(méi)知識(shí)的……

（受訪者S02 –Y0602）

被訪者C，女，高中，52歲，沈陽(yáng)人，來(lái)法5年。C是2000年4月一個(gè)人來(lái)法國(guó)的。家住在沈陽(yáng)和平區(qū)，國(guó)內(nèi)現(xiàn)有住房一室一廳。C因?yàn)椴辉邪Y，沒(méi)有孩子。2001年C在法國(guó)被診斷出腦瘤，因此，她向巴黎當(dāng)局申請(qǐng)了“病居留”[29]病居留，是法國(guó)政府針對(duì)少部分身患重病的移民特準(zhǔn)的一種合法居留身份。每年更換一次，政府百分之百地承擔(dān)醫(yī)療費(fèi)用。在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，辦理病居留曾經(jīng)是許多無(wú)證者暫時(shí)解決身份和工作問(wèn)題的一條途徑：只需從醫(yī)生那兒開(kāi)出一張證明，證明某人患有什么病，正在或需要在法國(guó)治療，就可以去當(dāng)?shù)氐木炀只蚴≌暾?qǐng)病居留。近些年，法國(guó)政府明顯收緊了病居留的發(fā)放。各省政府或警察局都設(shè)置了專(zhuān)門(mén)的咨詢(xún)醫(yī)生，負(fù)責(zé)對(duì)申請(qǐng)人提交的病歷材料以及醫(yī)生證明進(jìn)行技術(shù)層面的審查，并就當(dāng)事人是否符合病居留的兩個(gè)法定條件提出意見(jiàn)，即第一，他的身體狀況需要在法國(guó)得到救治否則會(huì)對(duì)其造成極其嚴(yán)重的后果，第二在其國(guó)籍國(guó)他不能獲得適當(dāng)?shù)闹委?。?zhuān)家的參與審查，再加上政府移民大政策的緊縮，自然導(dǎo)致被拒者越來(lái)越多。。2004年，國(guó)內(nèi)的丈夫得了腦血栓，養(yǎng)病在家。C表示，剛出國(guó)的時(shí)候就想著賺錢(qián)回去還債、養(yǎng)老，現(xiàn)在留在法國(guó)是想享受法國(guó)的免費(fèi)醫(yī)療。

1997年的時(shí)候，和廠領(lǐng)導(dǎo)不和，我下崗了。接下來(lái)幾年我就擺地?cái)?，賣(mài)鞋墊、賣(mài)拖鞋，什么都賣(mài)，多了去了。他們（警察）也不讓擺，轟、抓、趕什么的……后來(lái)想想算了，還是出來(lái)干幾年賺點(diǎn)錢(qián)吧……

（受訪者S01-C0601）

自20 世紀(jì)90 年代初起，隨著市場(chǎng)轉(zhuǎn)型和舊有的勞動(dòng)分配體制的逐步解體，大批工人下崗離開(kāi)了國(guó)有企業(yè)。下崗，是90年代以來(lái)中國(guó)大陸的一個(gè)新名詞，主要是指實(shí)行勞動(dòng)合同制以前參加工作的國(guó)有企業(yè)的正式職工（不含從農(nóng)村招收的臨時(shí)合同工），因企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)等原因而退下原有工作崗位，但尚未與企業(yè)解除勞動(dòng)關(guān)系、沒(méi)有在社會(huì)上找到其他工作的人員?！跋聧徆と恕币欢缺挥鳛橹袊?guó)改革開(kāi)放三十年中最具悲劇色調(diào)的“活化石”之一[30]參見(jiàn)：“上海當(dāng)年百萬(wàn)下崗工人就業(yè)狀況調(diào)查”，http://www.sina.com.cn 2008年10月27日00:29。90年代中期以后，下崗工人成為中國(guó)城市中的最主要的貧困階層，失業(yè)下崗問(wèn)題幾乎成為中國(guó)國(guó)內(nèi)頭號(hào)的、引人關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題。到1997年末，中國(guó)城市下崗職工總數(shù)達(dá)1151萬(wàn)人，占城市職工總數(shù)的15.3%。李強(qiáng)等根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的城鎮(zhèn)登記失業(yè)率推算，1998年全國(guó)包括下崗、待業(yè)人員在內(nèi)的人數(shù)大約在1912萬(wàn)人。從地域上看，失業(yè)下崗人員比較集中的是東北、西北和西南的一些老的工業(yè)基地。從行業(yè)上看，多集中在工業(yè)制造和采礦業(yè)等行業(yè)。從年齡上看，下崗人員主要以40歲上下的中年人居多。文化程度以初高中學(xué)歷為主。

按照李強(qiáng)等（2001）對(duì)下崗的研究，下崗分兩種，被動(dòng)下崗和主動(dòng)下崗。所謂被動(dòng)下崗是指本人不愿意下崗，但由于企業(yè)撤銷(xiāo)、關(guān)閉、破產(chǎn)、停產(chǎn)等原因而被迫下崗；或由于單位改革裁減人員、個(gè)人技能條件差、勞動(dòng)合同到期不再續(xù)簽等原因而被迫辭退。所謂主動(dòng)下崗是指由于對(duì)原工作不滿意而主動(dòng)辭職。根據(jù)1998年的調(diào)查[31]1997-1998年的調(diào)查是李強(qiáng)與中國(guó)人民大學(xué)的姚裕群教授合作完成的，該調(diào)查抽取了黑龍江、河南、山東、江蘇、浙江、江西、廣東、湖北、湖南、四川、北京、天津、重慶、內(nèi)蒙古、新疆、寧夏等16個(gè)省、直轄市、自治區(qū)，并選擇了一些有代表性的城市，共完成有效問(wèn)卷1043份。，在全體失業(yè)下崗人員中，被動(dòng)下崗占79.9%，而造成被動(dòng)下崗的最主要原因是單位裁減人員（32.0%）和企業(yè)停產(chǎn)整頓（28.6%）。主動(dòng)失業(yè)下崗的原因主要是尋求更高的收入。

被訪者W，女，高中，58歲，上海人，在法3年，2011年7月回國(guó)。1996年，W向單位提出主動(dòng)下崗，自己在外面做生意。

1996年的時(shí)候，我借口婦科病從單位里出來(lái)了，不過(guò)崗位還保留著。然后在（上海）南京路上商場(chǎng)里做營(yíng)業(yè)員，覺(jué)得做得蠻好的，后來(lái)就自己租柜臺(tái)做服裝生意。在南京路的商場(chǎng)里租柜臺(tái)，自拉塊，白天人家買(mǎi)東西開(kāi)單子，交到柜臺(tái)里去，實(shí)際上晚上他們?cè)侔彦X(qián)還回來(lái)，每個(gè)月給4500塊租金，大概做了5-6年。那個(gè)時(shí)候，單位里上班也就450塊錢(qián)一個(gè)月，我出來(lái)做，總歸比上班好，一個(gè)月大概能拿2000-3000塊，有時(shí)候還多一點(diǎn)，甚至一個(gè)月1萬(wàn)都賺過(guò)，有時(shí)候想想很開(kāi)心的。后來(lái)南京路那些房子都被國(guó)家收回去了，造新的高樓，租金越來(lái)越貴，我就不做了，開(kāi)始跑展銷(xiāo)會(huì)，?？?，西安，柳州，云南，那邊購(gòu)買(mǎi)力都很高的，（買(mǎi)衣服）都像搶一樣的，云南做的比較多，昆明，一共做了2年多。

我是96年下崗的，老公是（上海）新滬鋼鐵廠，2004年單位里買(mǎi)斷的，單位一次性給了十幾萬(wàn)，然后就回來(lái)了。回來(lái)以后就自己找工作，基本上都在做保安，一直到去年退休。

（受訪者S14-W1303）

90年代末以后，下崗工人獲得廣泛的社會(huì)關(guān)注，其中一個(gè)原因是其龐大的數(shù)量。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，1997年末有1270萬(wàn)下崗工人，1998 年末有877萬(wàn)，1999年末有937萬(wàn)，2000年末有911萬(wàn)。這些數(shù)字只包括那些在年末還未找到工作的下崗工人[32]中國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局、中國(guó)勞動(dòng)和社會(huì)保障部,1996 - 2001。2001年底，我國(guó)國(guó)有企業(yè)下崗職工有515萬(wàn)。另一個(gè)原因是，下崗工人已經(jīng)成為城市貧困人口的一個(gè)重要組成部分。關(guān)于城市貧困人口的構(gòu)成，學(xué)界有不同的說(shuō)法，但從相關(guān)的研究來(lái)看，下崗工人無(wú)疑被包括在內(nèi)。有學(xué)者指出，中國(guó)城市貧困階層主要包括兩個(gè)群體：一是部分進(jìn)城半年以上，無(wú)固定工作的流動(dòng)人口；二是部分城市下崗工人、失業(yè)人員以及困難企業(yè)的職工和離退休人員[33]劉玉亭：《轉(zhuǎn)型期中國(guó)城市貧困的社會(huì)空間》。北京：科學(xué)出版社，2005年。。也有研究者指出，目前中國(guó)的城市貧困人口主要由三部分構(gòu)成：老弱病殘和三無(wú)人員；下崗、失業(yè)人員；流動(dòng)貧困人口或農(nóng)民工貧困人口[34]鄧新華：《城市貧困人口規(guī)模、來(lái)源及成因》，載《中國(guó)國(guó)情國(guó)力》2008年第1期。。

由下崗導(dǎo)致的職業(yè)中斷，無(wú)疑是上世紀(jì)90年代中后期新移民陸續(xù)進(jìn)入法國(guó)社會(huì)謀求生計(jì)的重要原因之一。

2、中斷的婚姻

在我們對(duì)新移民的訪談中發(fā)現(xiàn)，除了國(guó)內(nèi)職業(yè)的中斷外，離婚是大陸城市女性選擇海外移民的另一個(gè)重要的原因。

Z，46歲，北京人，中專(zhuān)畢業(yè)，國(guó)企婦女工會(huì)主任。1998年，Z到西班牙馬德里，在那里工作了兩年。2000年的時(shí)候，她又通過(guò)其他途徑去了巴黎。在巴黎一共呆了三年，主要從事的是保姆的工作。但是由于拿不到法國(guó)身份，所以，2004年Z又回到了西班牙。而因?yàn)橛羞^(guò)之前在西班牙的工作經(jīng)歷，Z這次很順利地申請(qǐng)到了西班牙身份。目前Z在巴塞羅那市區(qū)經(jīng)營(yíng)一家家庭旅館，專(zhuān)門(mén)接待在歐洲旅行的中國(guó)留學(xué)生[35]2006年6月，旅法的同伴們相約去西班牙巴塞羅那旅行，我們?cè)诰W(wǎng)站上無(wú)意中找到驢友們推薦的“張阿姨家庭旅館”。因?yàn)閺埌⒁痰臒崆楹每?，該旅店在中?guó)留學(xué)生中具有較好的口碑。我也借此對(duì)Z進(jìn)行了正式的訪談。。

我是北京人，但我的單位在河南鄭州，鄭州鋁廠。我們單位是國(guó)營(yíng)大企業(yè)，效益不錯(cuò)的。就現(xiàn)在看來(lái)也還不錯(cuò)的。我原來(lái)在廠里是做婦女工會(huì)主任，我們簡(jiǎn)稱(chēng)叫“女工”。雖然我是中專(zhuān)畢業(yè)，不過(guò)說(shuō)老實(shí)話，我的管理經(jīng)驗(yàn)還是有一套的。到現(xiàn)在，我們單位還保留著我的工作呢！不過(guò)我都兩年半沒(méi)有回去過(guò)了。

我出來(lái)就是想躲避，不想在國(guó)內(nèi)呆了。家庭的問(wèn)題，家庭解散了（離婚了）……所以我也就出來(lái)了。我有個(gè)女兒，現(xiàn)在22歲了，在國(guó)內(nèi)，她不愛(ài)讀書(shū)，部隊(duì)出來(lái)之后就工作了。

（受訪者S8-Z0605）

在我的田野調(diào)查過(guò)程中，遇到了多位離異后來(lái)法的女性城市新移民，但是她們都有意無(wú)意地拒絕了我的訪談要求，而我對(duì)她們的了解也僅局限于隨機(jī)的現(xiàn)場(chǎng)交流。

來(lái)自山東青島的Lisa嫁給了年長(zhǎng)的法國(guó)人，認(rèn)識(shí)她的時(shí)候，她正在幫助國(guó)內(nèi)的女兒申請(qǐng)家庭團(tuán)聚。我們只是通過(guò)電話做了溝通，Lisa拒絕了我的訪談?wù)埱?。?duì)于這些畸形的異國(guó)婚姻，Y、R也表示了他們的看法。

很多女的來(lái)這里都假結(jié)婚，和那些年紀(jì)大的法國(guó)老頭，或者有十年、二十年居留的阿拉伯人結(jié)婚，為了弄個(gè)紙張。要是夫妻一起過(guò)來(lái)的，男的就叫女的和外國(guó)人假結(jié)婚……

（受訪者S02 –Y0602）

我的一個(gè)朋友搭了一個(gè)法國(guó)老頭，已經(jīng)四年了，還是沒(méi)有紙張。她和我說(shuō)，沒(méi)有安全感，隨時(shí)隨地會(huì)被踢了，今天不知道明天……

（受訪者S03 –R0602）

根據(jù)法國(guó)移民部的數(shù)據(jù)，法國(guó)每年發(fā)的居留證中，70%給了法國(guó)國(guó)民的外籍配偶；每年加入法國(guó)籍的人中，與法國(guó)人結(jié)婚的占了1/3。而在華人新移民的入籍中，通過(guò)婚姻入籍的比例近年來(lái)也逐步上升。為了獲取身份，很多華人女性選擇了異國(guó)婚姻[36]參見(jiàn)：“探究在法國(guó)為入籍而結(jié)婚的華人”，星島環(huán)球網(wǎng) www.stnn.cc 2009-05-27。

婚姻/家庭是社會(huì)學(xué)研究的傳統(tǒng)命題，也是漢學(xué)、中國(guó)學(xué)、人類(lèi)學(xué)研究的重要領(lǐng)域。在傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)中，家庭作為個(gè)人基本的生活單位，承載著經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等諸多功能，而在社會(huì)結(jié)構(gòu)中，家庭作為一種社會(huì)設(shè)置，調(diào)整著社會(huì)結(jié)構(gòu)與個(gè)人關(guān)系的重要的結(jié)構(gòu)性因素。有學(xué)者指出，在社會(huì)主義實(shí)踐時(shí)期，由國(guó)家認(rèn)定的婚姻/家庭，成為國(guó)家生活資源配置制度與居民個(gè)人生活需求之間最為重要的中介，以及各種與家庭捆綁的福利制度不斷得到延伸和擴(kuò)充[37]陳映芳：《城市中國(guó)的邏輯》。北京：三聯(lián)書(shū)店出版社，2012年。。因此，在個(gè)人與國(guó)家的雙重作用下，傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的婚姻/家庭穩(wěn)定性非常高。1980年代改革開(kāi)始，家庭慢慢退出公共領(lǐng)域，以個(gè)人為主體的行動(dòng)者開(kāi)始脫離家庭、直面社會(huì)。數(shù)據(jù)顯示，80年代以來(lái)，中國(guó)這個(gè)被認(rèn)為是婚姻穩(wěn)定性最高的國(guó)度遭受了前所未有的婚姻動(dòng)蕩[38]2010年，民政部出具報(bào)告顯示“中國(guó)離婚率連續(xù)30年上升”。。根據(jù)《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒》資料，1985年，中國(guó)的粗離婚率為0.9‰，1990年為1.4‰，1998年上升至1.9‰，是1985年的2倍之多[39]中華人民共和國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局編，《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒》，2000年。。《2008年中國(guó)社會(huì)藍(lán)皮書(shū)》披露，東北三省、四個(gè)直轄市、新疆和四川已成為全國(guó)離婚率最高的地方。2009年?yáng)|北三省各省份的離婚率分列全國(guó)的三至五位，遼寧省位列第五[40]參見(jiàn)：《是什么原因讓東北人離婚率偏高?》，載《遼寧日?qǐng)?bào)》，2010年11月3日。。離婚，成為90年代以來(lái)推動(dòng)城市中年女性海外移民的另一個(gè)重要的動(dòng)因。

五、小結(jié)

海外移民研究是一個(gè)世界性的課題，最先介入該領(lǐng)域研究的是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，特別是在尋求解釋移民動(dòng)因方面，經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域曾出現(xiàn)過(guò)各種各樣的理論解釋?zhuān)纭巴啤崩碚?、勞?dòng)力市場(chǎng)分割理論、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論等等。這些解釋大多是站在經(jīng)濟(jì)學(xué)的立場(chǎng)，對(duì)于從宏觀層面進(jìn)行遷移原因具有較強(qiáng)的解釋力。如認(rèn)為，地區(qū)間的收入差距是引發(fā)移民浪潮的主要原因，只要兩個(gè)地區(qū)間存在著經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的勢(shì)差，就一定會(huì)引發(fā)移民浪潮，直到兩地間經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平趨于平衡為止。筆者認(rèn)為，對(duì)于像華人新移民這樣一個(gè)并非純經(jīng)濟(jì)的遷移，僅用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和模式來(lái)解釋顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?，F(xiàn)代化移民理論家更多地將移民視為發(fā)展的結(jié)果，其研究重點(diǎn)放在移民的外在原因，包括結(jié)構(gòu)性的，由都市化、發(fā)展不均引起的拉推理論。在這一方面，國(guó)外社會(huì)學(xué)家也曾做過(guò)大量有益的探索，其中最為典型的就是用吉登斯的結(jié)構(gòu)化（structuration）理論來(lái)進(jìn)行解釋?zhuān)麄冋J(rèn)為，人口的外出或轉(zhuǎn)移既不僅僅是制度性安排的阻礙或推動(dòng)，也并非簡(jiǎn)單地只是個(gè)人追求利益最大化的經(jīng)濟(jì)理性選擇，而是主體與結(jié)構(gòu)二重化的過(guò)程[41]Gugler, J. and Flanagan, W. Urbanization and Social Change in West Africa, Cambridge: Cambridge UP, 1978.。

對(duì)于上世紀(jì)90年代以來(lái)華人新移民進(jìn)入法國(guó)的現(xiàn)象，似乎不能用單一的經(jīng)濟(jì)或政治因素來(lái)解釋?zhuān)鴳?yīng)該更多地考察其背后隱含的深刻的歷史和社會(huì)原因。90年代末以來(lái)，巴黎之所以出現(xiàn)大規(guī)模的華人新移民群體，這與中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)體制改革、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的重整、大大小小的自上而下的改革有著直接的關(guān)系，它是“一代人”[42]筆者用“一代人”來(lái)指稱(chēng)90年代末以來(lái)進(jìn)入法國(guó)社會(huì)的華人新移民，基于兩個(gè)明顯的人口學(xué)特征：（1）他們都來(lái)自城市；（2）他們大都出生于1955年至1960年。至出走法國(guó)時(shí)，他們大致的年齡范圍屬于40、50人員。的生存壓力和理性選擇共同作用的結(jié)果以及對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)做出的直接的、積極的反應(yīng)。

從一開(kāi)始單純的打工賺錢(qián)，到后來(lái)被法國(guó)社會(huì)的種種福利制度的優(yōu)越性所吸引；從起初干幾年就回的念頭，到現(xiàn)在心系著法國(guó)的合法身份，在這個(gè)遷移的過(guò)程中，作為行動(dòng)者（actor）本身的新移民經(jīng)歷了一個(gè)從生存理性選擇到經(jīng)濟(jì)理性選擇，再到社會(huì)理性選擇的過(guò)程[43]有學(xué)者在解釋中國(guó)農(nóng)民進(jìn)城打工這一問(wèn)題上提到了社會(huì)理性選擇，認(rèn)為農(nóng)民的外出就業(yè)不僅是一種目的性的社會(huì)行動(dòng)，而且?guī)в袕?qiáng)烈的理性選擇特征，它由生存理性選擇、經(jīng)濟(jì)理性選擇和社會(huì)理性選擇三個(gè)不同層次構(gòu)成，其中生存理性選擇是最基礎(chǔ)的層次，只有當(dāng)生存理性選擇得到充分實(shí)現(xiàn)后，經(jīng)濟(jì)理性選擇和社會(huì)理性選擇才會(huì)得以產(chǎn)生。參見(jiàn)文軍：《從生存理性選擇到社會(huì)理性選擇：當(dāng)代中國(guó)農(nóng)民外出就業(yè)動(dòng)因的社會(huì)學(xué)分析》，載《社會(huì)學(xué)研究》2001年第6期。。我們可以從個(gè)體/行動(dòng)、城市/社會(huì)、移民空間三個(gè)維度對(duì)這種遷移行為進(jìn)行解讀。

第一，從個(gè)體/行動(dòng)的維度而言，無(wú)論是迫于下崗失業(yè)的壓力，還是離婚后斬?cái)嗲榻z的沖動(dòng)，又或者只是出于“開(kāi)開(kāi)眼界”，“非法移民法國(guó)”本質(zhì)上是一種帶有強(qiáng)烈目的性的社會(huì)行動(dòng)（social action），這種社會(huì)行動(dòng)背后可能是經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使與推動(dòng)的，也可能包含著更為復(fù)雜的情感色彩。按照韋伯對(duì)社會(huì)行動(dòng)理想類(lèi)型的分析，目的理性行動(dòng)是把外界對(duì)象以及他人行為作為達(dá)到目的的手段，并以最為有效的途徑達(dá)到目的和取得成效?！爸赂弧?、“西方幻想論”是我們?cè)谛乱泼裨L談中經(jīng)常聽(tīng)到的言論，也直接印證了他們?yōu)橹冻隹嚯y的最終皈依。

第二，從城市/社會(huì)維度來(lái)看，有別于傳統(tǒng)的溫州移民和福建移民，90年代末以來(lái)的華人新移民大都來(lái)自沒(méi)有移民傳統(tǒng)的城市地區(qū)，因而不斷地被問(wèn)題化、對(duì)象化。對(duì)此，我們可以通過(guò)對(duì)“中國(guó)城市”的解讀來(lái)理解這一新的遷移潮。城市/鄉(xiāng)村，在傳統(tǒng)中國(guó)的研究中一直被作為分析中國(guó)社會(huì)二元結(jié)構(gòu)的最有力的解釋路徑之一。1949年以來(lái)的中國(guó)城市，因著國(guó)家層面的發(fā)展需要而被賦予了各項(xiàng)制度福利與優(yōu)惠措施，城市獲得了與農(nóng)村截然相反的優(yōu)待與認(rèn)同，城市人也因此具有與生俱來(lái)的優(yōu)越感。而源于中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷機(jī)制與內(nèi)生要求，這種城市社會(huì)的邏輯在90年代開(kāi)始發(fā)生了深刻的變化。中國(guó)的改革最先開(kāi)始的地方是城市，當(dāng)農(nóng)村社會(huì)依舊處于一片平靜時(shí)，城市變革的浪潮已如燎原之火，蓬勃開(kāi)展。這些城市變革、改革，促使90年代中國(guó)的城市社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重要的蟬變。有學(xué)者用“斷裂”來(lái)形容90年代以來(lái)的中國(guó)社會(huì)[44]孫立平 ：《斷裂—20世紀(jì)90年代以來(lái)的中國(guó)社會(huì)》。北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2003年。，也有學(xué)者指出，中國(guó)城市發(fā)展的兩面性，一面是令人瞠目的城市速度、城市奇跡，另一面是同樣令世界注目的各種各樣的社會(huì)問(wèn)題與社會(huì)危機(jī)[45]陳映芳：《城市中國(guó)的邏輯》。北京：三聯(lián)書(shū)店出版社，2012年。。在問(wèn)題、危機(jī)、發(fā)展、速度多重裹挾著的城市社會(huì)中，置于其中的人們無(wú)不尋找著各自的出路。對(duì)新移民而言，遷移海外或許是規(guī)避城市危機(jī)、獲得重生希望之所在。

第三，從移民空間維度來(lái)看，這些個(gè)體移民的遷移行動(dòng)萌發(fā)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)變革的當(dāng)下，因其規(guī)模、數(shù)量和有別于傳統(tǒng)溫州移民的群體性特征，而被毋庸置疑地結(jié)構(gòu)化和制度化成為一種新的群體性/集體性的行為。這種跨國(guó)的集體行動(dòng)，由分散于國(guó)內(nèi)各城市（以東北為主）的個(gè)體遷移開(kāi)始，匯集到巴黎后又分散于巴黎的不同區(qū)域，他們沒(méi)有社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的交織，也缺乏當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)資本，他們的遷移行動(dòng)自發(fā)構(gòu)建了一個(gè)有別于傳統(tǒng)僑鄉(xiāng)的新的跨國(guó)移民空間。

（責(zé)任編輯：羅國(guó)祥）

[Résumé]Les ressortissants en provenance du Nord-est de la Chine constituent une population importante dans la communauté chinoise en France depuis les années 90 du siècle dernier et attirent l’attention de la société fran?aise. Suite aux enquêtes réalisées auprès de nouveaux ressortissants chinois, nous découvrons qu’il est difficile de simplement expliquer leurs arrivées par les facteurs économique ou politique. Il faut aussi y voir des raisons sociologiques. Cette mutation pourrait être considérée comme liée au stress de la vie de ? l’age moyen urbain ?, une réaction face à la réalité sociologique chinoise.