秦義, 許斗斗

(1.華僑大學 馬克思主義學院， 福建 廈門 361021； 2.華僑大學 哲學與社會發(fā)展學院， 福建 廈門 361021)

“業(yè)緣”文化助力“21世紀海上絲綢之路”建設(shè)

秦義1, 許斗斗2

(1.華僑大學 馬克思主義學院， 福建 廈門 361021； 2.華僑大學 哲學與社會發(fā)展學院， 福建 廈門 361021)

“業(yè)緣”文化在我國源遠流長，在促進各行業(yè)發(fā)展中發(fā)揮了非常重要的作用，而且對深化社會交往，推動社會進步也是一種不可或缺的力量。我國在推動“21世紀海上絲綢之路”的建設(shè)過程中，應(yīng)當通過發(fā)揮國內(nèi)外華商行會作用，加強人才、智庫交流，深化產(chǎn)業(yè)合作，發(fā)揮民間交流等“業(yè)緣”文化形式的重要作用，有效地化解建設(shè)過程中的障礙，進而更好地促進沿線經(jīng)濟發(fā)展，惠及沿線人民。

業(yè)緣； 21世紀海上絲綢之路; 一帶一路

2013年10月習近平總書記訪問東盟時提出了建立“21世紀海上絲綢之路”的戰(zhàn)略構(gòu)想。同年，習近平在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學演講時提出建立“絲綢之路經(jīng)濟帶”的戰(zhàn)略構(gòu)想。2015年2月1日，推進“一帶一路”建設(shè)工作會議在北京召開。同年3月，我國政府制定并發(fā)布《推動共建絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路的愿景與行動》。至此，“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想正式提出并開始付諸實踐?！?1世紀海上絲綢之路”作為“一帶一路”戰(zhàn)略的核心組成部分，其實施與發(fā)展不僅將有利于我國，特別是東部省份的快速發(fā)展，同時也將惠及東亞、南亞各國，為世界經(jīng)濟的繁榮與穩(wěn)定注入新的活力。當前，在推進“21世紀海上絲綢之路”方面仍然面臨許多障礙。其中既有文化上的差異，也有制度上的壁壘；既有語言溝通上的障礙，也有交通聯(lián)通上的困難；既有國內(nèi)各省資源的競爭，也有國際上霸權(quán)主義的阻撓與限制?？傊?，推進“21世紀海上絲綢之路”建設(shè)不可能一蹴而就，需要我們擁有更大的智慧，更加有效的方法加以解決。

“五緣文化”作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在提升民族凝聚力，促進對外交往，推動國家發(fā)展等方面發(fā)揮了非常重要的作用。“五緣文化”的概念最早是由上海五緣文化研究所所長、閩籍學者林其錟教授提出。所謂“五緣文化”，就是有關(guān)親緣、地緣、神緣、業(yè)緣和物緣五種關(guān)系的文化?！拔寰壩幕崩碚摷仁侵哺谖迩耆A夏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時又結(jié)合改革開放以來的實踐，立足現(xiàn)實，面向海外而創(chuàng)立的新理論。繼續(xù)發(fā)展“五緣文化”，對于進一步推進“21世紀海上絲綢之路”的發(fā)展將發(fā)揮重要的作用。而在“五緣”中“業(yè)緣”文化由于其特殊的內(nèi)容和特點將在其中發(fā)揮特別重要的作用。

一、“業(yè)緣”文化的基本內(nèi)涵及特點

根據(jù)林其錟和呂良弼所著的《五緣文化概論》的闡述，所謂業(yè)緣，就是指“以職業(yè)和學業(yè)為紐帶的同行、同學關(guān)系”[1]306，“業(yè)緣文化廣泛存在于人們各種業(yè)緣關(guān)系之中，業(yè)緣文化的主要載體是業(yè)緣關(guān)系的自覺產(chǎn)物——業(yè)緣組織?！盵2]307由此可見，業(yè)緣關(guān)系以職業(yè)為紐帶，是指因職業(yè)活動而形成的關(guān)系。一般認為，業(yè)緣不同于親緣與地緣，它并不是人類社會與生俱來的，而是隨著人類社會的發(fā)展，社會分工的不斷發(fā)展逐漸形成的。特別是隨著工業(yè)革命的發(fā)展，人類社會的分工日趨精細化，人類活動日趨職業(yè)化而不斷發(fā)展，進入21世紀以來，隨著信息技術(shù)為標志的第三次工業(yè)革命的到來，這一趨勢也日趨顯著?！安煌袠I(yè)間的共通性知識和信息變得越來越少，不同領(lǐng)域使用不同的語言”。[2]與此同時，在“三句不離本行”的日常交流中，同行逐漸形成一個“圈子”，這個圈子可以是知識的，也可以是經(jīng)驗的，圈內(nèi)認同感較高，而其他人被排斥在圈外。[3]這種以職業(yè)為連接紐帶的業(yè)緣關(guān)系在現(xiàn)代社會的分化交往中地位越來越突出。這種基于社會分工發(fā)展所形成的業(yè)緣文化在推動個人發(fā)展，行業(yè)進步，乃至國家競爭力的提升，國與國之間的交流合作等都發(fā)揮了非常重要的作用。因為，在業(yè)緣文化氛圍的影響下，能夠有效地實現(xiàn)行業(yè)信息的互聯(lián)互通，行業(yè)力量的集聚，行業(yè)人才的交流，行業(yè)標準的制定等。人們在共同行業(yè)中能夠增進相互理解，易于獲得個體價值的認同。而當前，面對我國在推進“21世紀海上絲綢之路”建設(shè)過程中所遇到的一系列問題，進一步發(fā)揮“業(yè)緣文化”的獨特作用，正是解決這一系列問題的一條重要途徑。

二、“業(yè)緣”文化助力“21世紀海上絲綢之路”建設(shè)的現(xiàn)實條件

“業(yè)緣”文化能夠有效地推動“21世紀海上絲綢之路”的發(fā)展，除了其本身的內(nèi)容和特質(zhì)外，還具備充分的現(xiàn)實條件和基礎(chǔ)。從目前的現(xiàn)實條件來看，主要有四個方面：一是我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整的現(xiàn)實需要；二是沿線各國發(fā)展經(jīng)濟的迫切愿望；三是海外華人社團組織的堅強支持；四是中華文化傳統(tǒng)的堅強紐帶。

(一)我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整的現(xiàn)實需要

去產(chǎn)能，去庫存，去杠桿，降成本，補短板，推動我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級已成我國當前經(jīng)濟工作的重要任務(wù)。我國提出建設(shè)“21世紀海上絲綢之路”的戰(zhàn)略也將為完成這一經(jīng)濟任務(wù)發(fā)揮非常重要的作用。2016年1月27日中央財經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組第十二次會議，習近平總書記提出供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革，并指出改革的根本目的是“提高社會生產(chǎn)力水平，落實好以人民為中心發(fā)展思想?！碑斍?，我國煤炭、鋼鐵、建材等行業(yè)產(chǎn)能過剩，要推進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級的前提是原有產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)能能夠被有效地消化，進而才能使傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級獲得足夠的動力和資金支持。我國提出推動建設(shè)“21世紀海上絲綢之路”戰(zhàn)略，一個很重要的目的就在于為我國傳統(tǒng)行業(yè)的發(fā)展進一步打開東亞和南亞市場，為消化過剩產(chǎn)能，促進經(jīng)濟增長提供動力。以“業(yè)緣”為紐帶的行業(yè)組織的進一步發(fā)展與國家的發(fā)展戰(zhàn)略目標相契合，各“業(yè)緣”文化組織和團體也因此將獲得國家的更多的支持，進而為推進“21世紀海上的絲綢之路”的建設(shè)發(fā)揮更加積極的作用。

(二)沿線各國發(fā)展經(jīng)濟的迫切愿望

進入21世紀以來“21世紀海上絲綢之路”沿線許多國家，經(jīng)濟發(fā)展速度放緩，特別是受2008年世界金融危機的影響，經(jīng)濟發(fā)展更是步履蹣跚。其中，一個最主要的方面就是社會基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，并已成為阻礙當?shù)亟?jīng)濟持續(xù)增長的“攔路虎”。我國實施“21世紀海上絲綢之路”戰(zhàn)略，將為這些國家的貿(mào)易的發(fā)展，特別是基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)提供原材料、資金、技術(shù)、管理等方面的支持和幫助。沿線國家對于我國這一戰(zhàn)略也表現(xiàn)出了極大的興趣。各國對于擴大雙邊貿(mào)易往來、減少貿(mào)易壁壘也表示歡迎，而“亞投行”設(shè)立得到世界許多國家的響應(yīng)也正印證了這一點。因此，在沿線各國以“業(yè)緣”文化為背景的各種組織、團體也將獲得更多的機會與我國的相關(guān)組織開展更大規(guī)模、更高層次的交流合作，各國政府也將會這些組織和團體提供更多政策和資金支持。

(三)海外華人社團組織的堅強支持

在“21世紀海上絲綢之路”沿線各國中，華人成為當?shù)厣鐣匾M成部分，而由華人經(jīng)營的產(chǎn)業(yè)也是當?shù)刂匾慕?jīng)濟增長點。長久以來，海外華人基于業(yè)緣文化建立的社團組織可謂百花齊放。不僅在經(jīng)濟領(lǐng)域成立了像新加坡樹膠工會、高樓行，菲律賓中華布商會、崇寧社，中華總商會等具有重要影響力的商會組織，而且在文化領(lǐng)域也成立了像菲律賓泉腔南音社、新加坡湘林音社、精武體育會等一批傳播中華文化的文化組織。[4]這些組織不僅在當?shù)鼐S護華人利益，推動社會發(fā)展發(fā)揮了重要的作用，也為傳播中華文化，促進我國與東南亞各國的交流與合作起到了橋梁紐帶作用。當前我國在推進“21世紀海上絲綢之路”建設(shè)的過程中，這些海外華人社團組織能夠促進國內(nèi)行業(yè)與沿線國家行業(yè)的有效對接，國內(nèi)產(chǎn)業(yè)與沿線國家產(chǎn)業(yè)的互補，國內(nèi)民間文化與沿線國家民間文化的交流?？傊Ｍ馊A人社團組織能夠為我們進一步發(fā)揮“業(yè)緣”文化在推動“21世紀海上絲綢之路”的建設(shè)提供堅強的支持。

(四)中華文化傳統(tǒng)的堅強紐帶

“業(yè)緣”文化作為中華傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，根植于每一個中華兒女的心中。雖然經(jīng)歷了幾千年的歷史滄桑變化，人們不斷受到多元文化價值觀的影響，對于自我的認知、世界的認識可能會不同，但是幾千年來的中華傳統(tǒng)文化仍然是每一個炎黃子孫最基本的“原始代碼”?，F(xiàn)代社會中基于中華傳統(tǒng)“業(yè)緣”文化所形成的一系列社會組織、所開展的一系列社會活動，也正是基于這一基本“原始代碼”并結(jié)合社會發(fā)展要求不斷建立和完善的。因此，中華文化傳統(tǒng)能夠作為“業(yè)緣”文化在我國推進“21世紀海上絲綢之路”的建設(shè)和發(fā)展的堅強紐帶。我們知道，任何一種文化形態(tài)要想能夠持續(xù)發(fā)揮其影響力、感染力、號召力，僅僅依靠其本身是不夠，它必須擁有更為強大、深厚的基礎(chǔ)作為支撐。這就好比一艘航行的船，表明上看是由于槳葉的轉(zhuǎn)動，而真正的核心是連接槳葉的發(fā)動機，是裝有充足燃料的發(fā)動機，中華文化傳統(tǒng)就是一臺裝滿燃料的“發(fā)動機”。

三、“業(yè)緣”文化助力“21世紀海上絲綢之路”建設(shè)的有效路徑

“業(yè)緣”文化作為一種文化形態(tài)其本身并不能夠自發(fā)地在推動“21世紀海上絲綢之路”的建設(shè)過程中產(chǎn)生作用，它必須借助于一定的物質(zhì)載體，通過人的社會實踐活動才能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。因此，進一步拓展“業(yè)緣”文化助力“21世紀海上絲綢之路”建設(shè)的有效途徑，成為當前最為緊迫的任務(wù)。筆者結(jié)合國家“21世紀海上絲綢之路”戰(zhàn)略的總體任務(wù)和目標，認為應(yīng)當從以下四個方面發(fā)揮“業(yè)緣”文化的作用：一是發(fā)揮國內(nèi)外華商行會作用，助力貿(mào)易暢通；二是加強人才、智庫交流，助力政策溝通；三是深化產(chǎn)業(yè)合作，助力經(jīng)貿(mào)融通；四是增進民間交流，助力民心相通。

(一)發(fā)揮國內(nèi)外華商行會作用，助力貿(mào)易暢通

推動貿(mào)易暢通是“21世紀海上絲綢之路”建設(shè)的重要目標。長久以來，由于受到貿(mào)易保護主義、貿(mào)易壁壘等因素的影響，使得我國與東亞、南亞等國的貿(mào)易往來不夠通暢。因此，國內(nèi)外華商組織應(yīng)當開展更多形式的交流與合作。國內(nèi)商會組織應(yīng)不僅僅局限于地區(qū)性、行業(yè)內(nèi)的交流活動，同時也應(yīng)當借助國家進一步擴大對外開放的“東風”，積極地“走出去”，與海外華商組織開展更多形式的交流與合作。可以就行業(yè)標準、市場準入、信息溝通、貿(mào)易合作、資源互補等領(lǐng)域開展更大規(guī)模的合作。同時，政府部門也應(yīng)當創(chuàng)造更多的機會和條件，為雙邊、多變商貿(mào)合作搭建平臺，有效地實現(xiàn)貿(mào)易暢通，實現(xiàn)世界資源的合理優(yōu)化配置，進而更好地惠及沿線國家的人民。因此基于“業(yè)緣”文化形成的商會組織，需要從國際視野的角度進行更高層次的連接，更深層次的溝通，才能夠為推動貿(mào)易暢通發(fā)揮更加積極有效的作用。

(二)加強人才、智庫交流，助力政策溝通

現(xiàn)代社會中，政府政策的制定與實施會充分參考本國相關(guān)行業(yè)頂尖人才或智庫的意見。國家頂尖人才或國家智庫從某種程度上來說影響著一個國家未來的發(fā)展走向。因此，當前進一步加強我國與“21世紀海上絲綢之路”沿線各國人才、智庫之間的交流，將有利于沿線各國政府與我國政府相互之間的政策溝通。[5]推動政策溝通，一方面能夠有利于增進國家間政策的理解，另一方面也有利于增進國家間的互信，減少戰(zhàn)略誤判。在未來除了要繼續(xù)辦好以“博鰲亞洲論壇”為代表的高層對話平臺以外，還要積極開展更多專業(yè)性強、影響范圍廣的學術(shù)交流活動、智庫對話活動。為此，在國家層面應(yīng)當對該類活動的開展建立相應(yīng)的制度保障和足夠的資金支持，在社會組織或個人層面應(yīng)當著手推動本行業(yè)、本專業(yè)的國際合作，不斷提升自身在該領(lǐng)域的影響力，把握該領(lǐng)域的話語權(quán)。只有通過深化這些基于“業(yè)緣”文化背景的專業(yè)領(lǐng)域的交流、溝通，才能夠為增進國家政府的互信和合作奠定更加堅實的基礎(chǔ)。

(三)推動產(chǎn)業(yè)合作，助力經(jīng)貿(mào)融通

“21世紀海上絲綢之路”建設(shè)是我國促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級的有效路徑，同時也將有利于推動沿線國家的相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此要盡快地構(gòu)建以華商組織為依托，以中外商貿(mào)組織為內(nèi)容的新型產(chǎn)業(yè)合作組織。通過推動建立跨國家的、跨地區(qū)的產(chǎn)業(yè)合作組織，既能夠為我國過剩產(chǎn)能找到市場，同時也能為沿線國家的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，特別是基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)提供有效的技術(shù)和物資保障。當然，要建立這種跨國家、跨地區(qū)產(chǎn)業(yè)合作組織，既需要各國相關(guān)產(chǎn)業(yè)中的主要企業(yè)拿出最大誠意和切實有效的行動計劃，也需要國家政府層面盡快構(gòu)建公平合理的制度環(huán)境。因為在這種“業(yè)緣”文化下構(gòu)建的組織，各方利益能否得到有效的保障是其能否持續(xù)發(fā)揮作用的關(guān)鍵。[6]綜上所述，在市場經(jīng)濟條件下只有“業(yè)緣”的經(jīng)濟和文化功能都充分發(fā)揮，才能使兩者實現(xiàn)相互促進、良性發(fā)展。

(四)增進民間交流，助力民心相通

在“21世紀海上絲綢之路”沿線各國廣泛活躍著各種類型的傳播和發(fā)展中華文化的民間團體組織。這些團體組織基于相似或者相同的中華傳統(tǒng)文化和藝術(shù)形式而建立。他們通過積極傳播和不懈探索很好地將中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)與當?shù)匚幕嗳诤希楫數(shù)鼐用袼邮芎拖矏?，可以說這些文化藝術(shù)團體組織充當了傳播中華文化的“使者”。當前我們要繼續(xù)推動我國與沿線各國的民間文化交流，特別是要繼續(xù)發(fā)揮海外華人藝術(shù)文化社團組織的作用。在推動建設(shè)“21世紀海上絲綢之路”戰(zhàn)略背景下，應(yīng)當以國內(nèi)外各藝術(shù)文化團體組織為依托，以傳播中華文化，相互汲取文化精華，共享優(yōu)秀文化成果為內(nèi)容，同時積極拓展民間文化交流形式，進而為推動民心相通發(fā)揮更加積極的作用。基于“業(yè)緣”文化背景所形成的民間藝術(shù)組織之所以能夠發(fā)揮作用，就在于其能夠很好地貼近生活、貼近實際，進而達到“潤物細無聲”的效果。

面對當前我國在推進建設(shè)“21世紀海上絲綢之路”過程中的諸多問題，進一步發(fā)揮“業(yè)緣”文化在其中的作用能夠有效地化解許多矛盾和難題。“業(yè)緣”文化之所以能夠在其中發(fā)揮作用，不僅在于其自身的特點，還在于有必要的現(xiàn)實條件作保障。在未來，我們要進一步發(fā)揮“業(yè)緣”文化助力“21世紀海上絲綢之路”建設(shè)的作用，需發(fā)揮國內(nèi)外華商行會作用以助力貿(mào)易暢通；加強人才、智庫交流以助力政策溝通；深化產(chǎn)業(yè)合作，以助力經(jīng)貿(mào)融通；增進民間交流，以助力民心相通四個方面著手，創(chuàng)造條件，協(xié)調(diào)、有序地推進，從而促進沿線國家經(jīng)濟的共同發(fā)展和發(fā)展成果的共享。

[1] 林其錟,呂良弼.五緣文化概論[M].福州：福建人民出版社，2003.

[2] 鄧肯·瓦茨.六度分隔：一個相互連接的時代的科學[M].陳禹,譯.北京：中國人民大學出版社，2011:19.

[3] 李漢宗.血緣、地緣、業(yè)緣:新市民的社會關(guān)系轉(zhuǎn)型[J].深圳大學學報(人文社會科學版),2013(4):113-119.

[4] 趙紅英，寧一.五緣性華僑華人社團研究[M].上海：同濟大學出版社，2013:51-52.

[5] 趙明龍.人文交流:海上絲綢之路建設(shè)不可或缺的內(nèi)容[J].東南亞縱橫,2014(11):18-21.

[6] 陸建人.21世紀海上絲綢之路與中國和東盟的產(chǎn)業(yè)合作[J].廣西大學學報(哲學社會科學版),2016(6):15-20.

(責任編輯： 王明秀)

Construction of “Marine silk road in the 21st century” powered by “Industry affinity” culture

Qin Yi1， Xu Doudou2

(1. School of Marxism, Huaqiao University, Xiamen 361021, China; 2. School of Philosophy and Social Development, Huaqiao University, Xiamen 361021, China)

“Industry affinity” culture originated in China and has lasted for a long time. The culture not only plays an important role in promoting industrial development, but also is an indispensable force in deepening social exchanges and promoting social progress. Suggestions are proposed to propel the construction of “Marine silk road in the 21st century” to better promote the economic development along the line and to benefit the people on the road. They include exploiting the role of Chinese business associations both at home and abroad, strengthening exchanges among talents and think-tanks, deepening industrial cooperation, promoting the role of the cultural form of the industry affinity such as people-to-people exchanges and effectively resolving the obstacles in the construction process.

industry affinity; marine silk road in the 21st century； Belt and Road

10.3969/j.issn.1672-4348.2017.02.021

2016-12-10

許斗斗(1964-)，男，福建莆田人，教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：馬克思主義哲學。

G127

A

1672-4348(2017)02-0201-04