尤雪松

《烏蘇里船歌》的創(chuàng)作歷程

尤雪松

“烏蘇里江來(lái)長(zhǎng)又長(zhǎng)，藍(lán)藍(lán)的江水起波浪”，每當(dāng)這悠遠(yuǎn)激揚(yáng)的旋律出現(xiàn)在耳畔的時(shí)候，很多人都會(huì)情不自禁地一起哼唱，這就是在1980年被選入亞太地區(qū)音樂(lè)教材的《烏蘇里船歌》。這首來(lái)自烏蘇里江畔的船歌，帶著饒河的山水風(fēng)情蜚聲海內(nèi)外，也讓人們知曉了烏蘇里江、大頂子山和勤勞樸實(shí)的赫哲族人。

1962年，為籌備第二屆哈爾濱之夏音樂(lè)會(huì)，為了能夠推出歌頌祖國(guó)歌頌黨充滿正能量的新歌曲，省內(nèi)的音樂(lè)創(chuàng)作者紛紛到各地采風(fēng)。赫哲族是黑龍江省獨(dú)有的民族，也是我國(guó)人口最少的少數(shù)民族，他們以漁獵為生，吃魚(yú)肉、穿魚(yú)皮衣、信薩滿教，有語(yǔ)言但沒(méi)有文字，民族文化全靠一輩輩的口傳心授，世世代代在松花江下游的三江平原生息繁衍。新中國(guó)成立以前，赫哲族飽經(jīng)苦難，幾乎到了瀕臨滅絕的邊緣。新中國(guó)成立以后，赫哲族人民當(dāng)家做了主人，生活得到了迅速地改善。這個(gè)典型的事例引起了作者們高度關(guān)注，胡小石和汪云才來(lái)到了烏蘇里江畔的四排（當(dāng)時(shí)是自治大隊(duì)，現(xiàn)已為赫哲族鄉(xiāng)），在這里和赫哲漁民同吃同住，走街串戶廣交朋友，趕上漁汛，就和赫哲打魚(yú)漢子一起擠住在網(wǎng)灘的窩棚里，和他們結(jié)下了深厚的友誼。據(jù)胡小石回憶，民間藝人葛德勝演唱的伊瑪堪和能歌善舞的付萬(wàn)金演唱的各種赫哲族民歌，給兩位作者帶來(lái)了不少靈感，特別是作曲家汪云才，把當(dāng)時(shí)流傳的嫁令闊、伊瑪堪的旋律用手記譜的方式全都記錄下來(lái)，胡小石形容汪云才幾乎將那時(shí)能搜集到的民歌一網(wǎng)打盡，哪怕只有一兩句曲調(diào)他也記下來(lái)。經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的時(shí)間，兩位作者深入了解和感受赫哲人的生產(chǎn)、生活和文化，也親眼目睹了新中國(guó)成立之后，赫哲人生活發(fā)生的翻天覆地的變化。詞曲作者感同身受，于是便融入了赫哲人的新生活，在赫哲族傳統(tǒng)民歌曲調(diào)基礎(chǔ)上進(jìn)行了改編創(chuàng)作，《烏蘇里船歌》就這樣在四排“誕生了”。

當(dāng)時(shí)在全國(guó)歌壇已經(jīng)占有一席之地的郭頌，并不滿足現(xiàn)有的成績(jī)，想要突破想要?jiǎng)?chuàng)新，想演唱一些別有風(fēng)味的民族藝術(shù)歌曲?；氐焦枮I后三人一聚頭，又經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的醞釀、推敲、碰撞，寫(xiě)了多少稿無(wú)法統(tǒng)計(jì)，成型后又修改過(guò)多少次也很難說(shuō)清。郭頌是一個(gè)對(duì)藝術(shù)特別認(rèn)真的人，有時(shí)簡(jiǎn)直到了吹毛求疵的地步，用胡小石的話來(lái)說(shuō)“跟他合作是一個(gè)痛苦的過(guò)程，今天剛叫了好，明天又會(huì)推翻”，就這樣前前后后，反反復(fù)復(fù)差不多有半年多才完成了這樣一首源于生活而又高于生活的作品。

歌寫(xiě)好了，還沒(méi)來(lái)得及亮相，郭頌便受文化部派遣，隨武漢歌劇院出訪日本，行前郭頌把新歌揣在行囊里，想在出訪閑暇時(shí)間多琢磨琢磨。因?yàn)閷?duì)這首未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的新作品心里沒(méi)底，在回國(guó)途中，香港有演出安排，他抱著試試看的心理，把新歌唱了出去。出乎意料的是臺(tái)下反響強(qiáng)烈，掌聲雷動(dòng)，香港唱片公司還要求錄制唱片，所以《烏蘇里船歌》的第一張唱片是在香港錄的。這下郭頌覺(jué)得托底了，到了北京正好有一場(chǎng)民族唱法歌唱家（郭蘭英、胡松華、郭松）的聯(lián)合音樂(lè)會(huì)，郭頌便在首都舞臺(tái)上第一次正式推出了《烏蘇里船歌》，反響依然熱烈，作品受到一致肯定，當(dāng)場(chǎng)中央人民廣播電臺(tái)就將此歌錄制成了“每周一歌”，向全國(guó)播放。那時(shí)中國(guó)城鄉(xiāng)有線廣播喇叭無(wú)所不在，而每周一歌與新聞聯(lián)播緊連，占據(jù)黃金時(shí)間，1964年1月通過(guò)電波很快便將這首新歌送進(jìn)了廣大聽(tīng)眾的心中。接著中國(guó)唱片公司出版了唱片（且獲首屆“金唱片獎(jiǎng)”），天津的音樂(lè)刊物又第一時(shí)間刊發(fā)了歌詞曲譜。從此《烏蘇里船歌》就完成了從創(chuàng)作到傳播再到傳世的全過(guò)程。

緩緩流淌的烏蘇里江不言，卻珍藏著所有的過(guò)往；巍峨的大頂子山不語(yǔ)，卻一直在展現(xiàn)著歌中所描繪的景象。轉(zhuǎn)眼間半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，饒河人民對(duì)《烏蘇里船歌》的情意永遠(yuǎn)不變，這首歌曲將永遠(yuǎn)地珍藏在人們的記憶中。

（作者系饒河市文化局局長(zhǎng)）

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