汪淑雙 劉 濤

（1.綏化學院文學與傳媒學院 黑龍江綏化 152061；2.黑龍江省語言文字應(yīng)用研究中心 黑龍江哈爾濱 150000）

站話在黑龍江方言格局形成中的作用及意義研究

汪淑雙1劉 濤2

（1.綏化學院文學與傳媒學院 黑龍江綏化 152061；2.黑龍江省語言文字應(yīng)用研究中心 黑龍江哈爾濱 150000）

站話是在黑龍江早期發(fā)展時所形成的漢語方言，是由早期在清朝結(jié)束以后駐守在黑龍江邊境驛站的站人為了進行語言溝通所演變進化而成的一類交際工具。站話對黑龍江方言格局形成有著特殊意義，同時也發(fā)揮著重要作用，文章就站話在黑龍江方言格局形成中的作用及意義進行研究探討。

站話；黑龍江方言格局形成；作用及意義；內(nèi)容概述

處于我國東北邊疆地區(qū)的黑龍江省，一直都匯集著多樣的文化交流與經(jīng)濟聯(lián)系，由于人群往來繁雜，這也促進了方言發(fā)展，通過不斷演變形成種類多樣的方言形式。從大體上講，黑龍江方言格局形成主要是以北京話為主體，少數(shù)民族語言以及其他領(lǐng)域方言融合，其中站話就是由早期來自清朝的一部分帶著北京話的兵丁融匯使用產(chǎn)生，因此站話也具備一定的北京話語言結(jié)構(gòu)成分。

一、站話在黑龍江方言格局形成中的作用

（一）促進黑龍江方言格局形成。站話形成時黑龍江地區(qū)語言發(fā)展情況較為繁雜，并不呈現(xiàn)出整齊劃一的區(qū)分，從地域角度講，黑龍江地區(qū)四周毗鄰不同省份，在北邊還與其他國相對，省內(nèi)人群較復(fù)雜，有著多種文化交流，另外，還有其他移民遷入省內(nèi)，黑龍江地區(qū)因此形成一個方言島。不同種族的人聚居到一起為了進行必要的交流與溝通，必然會尋找一種用作交際的工具，站話就應(yīng)運而生，在經(jīng)過歷史變遷后，久而久之，形成了黑龍江的早期方言。站話作為早期方言，推動了黑龍江地區(qū)方言進步，帶動了黑龍江地區(qū)方言發(fā)展，促進黑龍江地區(qū)方言格局形成。

（二）作為黑龍江方言基礎(chǔ)方言。站話作為黑龍江方言的基礎(chǔ)方言之一，也是形成其他格局方面的基礎(chǔ)。隨著語言不斷發(fā)展與完善，如今黑龍江方言已演變成北京官話的一種，而站話反為黑龍江方言形成與建立提供了基礎(chǔ)體系，并指引了大致方向。站話的語音語調(diào)以及色彩詞匯運用方式等都為黑龍江地區(qū)方言格局形成作了一定參考與借鑒，為今后黑龍江方言格局形成起到了一定鋪墊與帶頭作用。因此我們看到，站話形成意義不僅是當時格局所造成，也是為黑龍江地區(qū)方言格局創(chuàng)建了一個大體規(guī)模，在整體格局形成上建立一個較為全面的體系。

（三）站話特征直接影響到黑龍江西部地區(qū)方言形成特征。站話形成是來自清朝降兵在黑龍江西部地區(qū)驛站的站人，因此站話對黑龍江方言格局形成中的西部地區(qū)方言有著較大影響，站話特征也直接關(guān)系到西部地區(qū)方言形成特征，西部地區(qū)方言也大致是以站話為基礎(chǔ)而形成，其特征與站話特征大致相同。例如，西部地區(qū)方言仍保留著與站話相似口音。這主要是因為早期移民定居后，隨著移民家屬與后代數(shù)量慢慢增加，逐漸形成了以移民為主的聚居區(qū)，然后再有人遷入，通過與聚居區(qū)移民交流溝通，彼此形成方言影響，久而久之在站話周圍地區(qū)方言發(fā)展也多以站話為基礎(chǔ)，逐步確立了后來的黑龍江方言特征。

二、站話在黑龍江方言格局形成中的意義

（一）象征一類文化。站話在黑龍江方言格局形成中是一個特定時期的文化象征，是其他方言語種不能代替的，是研究我國文化的一個方面。研究者發(fā)現(xiàn)，站話是作為那個時期聚居區(qū)的少數(shù)民族所產(chǎn)生并演變而來的一類用作溝通的語言，它象征那個時期聚居區(qū)內(nèi)人民的文化，也代表著當時人的情感文化。從遠方而來駐守的站人懷著對未來的憧憬在陌生的地方安定下來，伴隨著自身文化與當?shù)匚幕蝗趧?chuàng)造出了這一交際工具，不僅是當時文化碰撞與結(jié)合的產(chǎn)物，也是文化的一種進步。我國歷史文化悠久，經(jīng)過長時間的發(fā)展與演變過程，創(chuàng)造出了豐富的歷史價值，方言就是承載一類文化的載體，方言能帶給我們對那個時期的深入認識，我們通過研究方言了解到當時形成的原因以及歷史背景，對黑龍江方言格局認知也有著重要意義。

（二）有著獨特歷史價值。站話形成與由來的歷史背景比較特殊，是我們用作研究當時歷史的寶貴財富，也是代表那個時期歷史演變的活化石。我們知道了站話形成是由當時清派出吳三桂的降兵至黑龍江省邊疆地區(qū)的驛站進行駐守的站人所產(chǎn)生，然而從歷史背景角度來看，站人的來源較廣，除了是降兵外還有很多在黑龍江邊緣地方關(guān)押的犯人，以及當?shù)夭糠直皇杖脒M兵源的居民，可見站人的來源較復(fù)雜。不過正因為這類人群繁多，才促進了交際語言站話的產(chǎn)生，它結(jié)合了當時人群的各種文化特色。我們可以通過研究這類方言形成特點，從而分析出當時這里的人群都有哪些成分，于是結(jié)合歷史記載資料，進而推算出當時發(fā)生的歷史事件。就這一點來說，我們有理由充分論證到站話對黑龍江方言格局的形成所具有的獨特歷史價值，并結(jié)合站話與黑龍江方言特點，去探索歷史事件發(fā)生的線索。

（三）代表當時人群的生活習俗。站話作為一種群體語言，代表了當時人群的生活習性，也體現(xiàn)了當時人群的生活特色以及他們語言的歸屬感。比如站話中的一些語音語調(diào)，以及語法、用詞特色等都能代表當時人群的生活習俗，通過研究這類獨具特色的語音、語調(diào)、詞匯運用等，可以看出當時人群的情感狀況以及他們的文化特點。其中，語法特點重要表現(xiàn)是使用了減少的虛詞，具有語音曲折婉轉(zhuǎn)的特點。然而由于使用這類方言的人數(shù)越來越少，加上城市發(fā)展開始推廣官話與全國通用普通話，使得站話這類語言越來越不受重視，甚至到快要消亡的地步。但是站話仍然代表著一個時期的文化特色，有著豐富的歷史底蘊與研究價值，所以被取代或者自行消亡則是不明智也是不可取的，這對我們來說，也無疑是一筆巨大的精神財富。通過研究當時人群的生活習俗，也能進一步考察出當時黑龍江省發(fā)展特點與歷史發(fā)展進展。

總結(jié)

我們知道，站話在黑龍江方言格局形成中起著促進與指引的作用，不僅影響了黑龍江方言格局形成，其特征也直接與黑龍江方言格局形成特征相像。另外，站話也具有豐富的歷史研究價值，對站話進行探討我們既可以發(fā)現(xiàn)當時使用人群的生活習性與情感狀態(tài)，還可以結(jié)合當時歷史事件考察站話創(chuàng)造時的歷史背景。針對目前站話這類方言瀕臨滅亡這一現(xiàn)象，我們采取解決措施也已刻不容緩，隨著人類文明的進步，這類方言使用逐漸在較少，但對我們來說仍然具備豐富歷史研究價值，站話仍然是我們歷史發(fā)展所創(chuàng)造的寶貴財富，因此在今后發(fā)展中，要注意對這類方言的保護，即使使用減少也不能讓它就此自行消亡。

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[4]陳保亞.20世紀語言研究中的同質(zhì)化運動——索緒爾語言觀與博愛士方法論的殊途與同歸[J].北京大學學報(哲學社會科學版)，1997(2).

[責任編輯 王占峰]

H174

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2095-0438（2017）09-0091-02

2017-03-11

汪淑雙，女，黑龍江綏化人，綏化學院文學與傳媒學院講師，研究方向：語言學及應(yīng)用語言學、傳統(tǒng)文化。

國家語委重點項目“黑龍江省境內(nèi)的漢語方言島現(xiàn)狀調(diào)查與研究”（ZDI125-45）成果。