李亞玲

（西北大學馬克思主義院 陜西西安 710000）

習近平治國理政思想的哲學理性根基試析

李亞玲

（西北大學馬克思主義院 陜西西安 710000）

習近平治國理政思想以深厚的哲學底蘊和自覺的理性精神向世人展示了中央領(lǐng)導集體治國理政的新觀念、新思維與新論斷。從哲學理性的視角看，它至少蘊含了三個理性自覺：一是追求“共融、共生、共享”的交往理性自覺；二是堅守“人本、公正、生態(tài)”的價值理性自覺；三是崇尚“實干、變革、創(chuàng)新”的實踐理性自覺。其中，交往理性以攜手共創(chuàng)中國夢、協(xié)作共贏新發(fā)展、開放共享新局面為意旨，價值理性以實現(xiàn)人民幸福、追求社會正義、建設美麗中國為考量，實踐理性以腳踏實地求發(fā)展、真抓實干謀幸福、務求實效筑夢想為向度。三個理性自覺各具特色卻又融為一體，各自彰顯治國理政思想的異質(zhì)品格，卻又共同閃爍著這一思想的理性之光。

治國理政思想；交往理性；價值理性；實踐理性

習近平治國理政思想是基于中國歷史積淀和全面考量現(xiàn)實發(fā)展的理性總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨在新時代對其歷史使命、現(xiàn)代化建設、未來發(fā)展方向的理性表達，也是廣大人民群眾對國家發(fā)展道路、人類文明和諧的理性期待，更是馬克思主義中國化在理論構(gòu)建上的理性創(chuàng)造。深究這一思想的理性運思，它始于理性而又歸于理性：其一，這一思想基于交往理性而非獨白理性，強調(diào)歷史與現(xiàn)實的對話交流、多元樣態(tài)彼此之間的開放包容、國內(nèi)與國外的商談合作。其二，這一思想源于價值理性而非工具理性，倡導“心相印、情相系、夢相融”的人本理性、“重公平、靠法治、求正義”的社會價值、“治污染、保安全、促和諧”的生態(tài)意義。其三，這一思想歸于實踐理性而非理論理性，閃現(xiàn)獨立自主的實干精神、敢于行動的改革魄力、奮力求索的創(chuàng)新理念。

一、追求“共融、共生、共享”的交往理性自覺

（一）追求歷史與現(xiàn)實、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話共融?；厥走^往，應該學習經(jīng)驗知古鑒今、吸取教訓以史為鏡；審視現(xiàn)在，應該直面世情國情黨情、立足實事實情實況；歷史與現(xiàn)實因交流而達成共識，傳統(tǒng)與現(xiàn)代因互鑒而共話理想。深悟習近平系列講話精神，治國理政思想從多個角度指明治國理政要基于歷史、符合現(xiàn)實，不忘傳統(tǒng)、立足當代。如在強調(diào)堅持黨的領(lǐng)導地位時，明確指出只有時刻銘記黨在革命、建設、改革三大時期的艱苦奮斗史，才能依據(jù)歷史經(jīng)驗化解舊矛盾、克服老問題；只有立足基本國情、正視現(xiàn)實黨情，才能結(jié)合實際情況制定新計劃、解決新問題。在強調(diào)建設社會主義文化強國時，尤其強調(diào)只有合理揚棄中國傳統(tǒng)文化的辯證哲學智慧、和合文化精神，才能做到古為今用、推陳出新，從而實現(xiàn)思想認知的新飛躍；只有正確辨明當今多元文化背景下人們精神食糧匱乏、創(chuàng)新能力缺失的文化癥結(jié)，才能以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化充實人民的精神世界,以博大的中國文化激發(fā)人民的創(chuàng)造能力。

因此，只有“在歷史中分析現(xiàn)實，在現(xiàn)實中學習歷史”，“在傳統(tǒng)中甄別現(xiàn)代，在現(xiàn)代中發(fā)揚傳統(tǒng)”，促進歷史和現(xiàn)實的交互鏡鑒、傳統(tǒng)和現(xiàn)代的碰撞融和，才能回應治國思想之時代現(xiàn)實的實踐需求，才能表征理政思維之珍視傳統(tǒng)的文化自信，才能領(lǐng)悟治國理政思想所包含的交往理性之對話意義。

（二）力主內(nèi)政、外交、國防、黨建等多種樣態(tài)的多元共生。學習習近平治國理政思想，必須把統(tǒng)籌兼顧、多樣一體的哲學理念貫穿于“國家治理”和“全球治理”的建設始終。五大發(fā)展理念恰好體現(xiàn)了交往理性之多樣共存的哲學意義，具體而言，堅持創(chuàng)新發(fā)展就要顧及全方位、協(xié)調(diào)各部門，理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新等各個方面的創(chuàng)新并駕齊驅(qū)、缺一不可；堅持協(xié)調(diào)發(fā)展就要布局系統(tǒng)化、融和全面化，經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展、城市農(nóng)村協(xié)調(diào)建設等各個要素的協(xié)調(diào)發(fā)展必不可少、共進共榮；堅持開放發(fā)展就要平等互尊重、合作求共贏，海內(nèi)外聯(lián)動協(xié)商、東西方雙向交流等各個國家的交流發(fā)展互通有無、互利共享……五大發(fā)展理念彼此之間交相輝映、相得益彰。不僅如此，治國理政還要使“五位一體”的治國方略、“四個全面”的戰(zhàn)略布局等各項謀略同時落實、整體推進；使法治建設、外交建設等多方面的建設全面協(xié)調(diào)、齊發(fā)并進；使各民族、各國家“越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體”[1](P272)

因此，要搞好中國特色社會主義現(xiàn)代化建設，就要廣涉多層次，布局諸方面。既要經(jīng)濟發(fā)展，也要政治民主；既要文化繁榮，又要社會安定；既要生態(tài)和諧，還要國民安全；既要黨內(nèi)清明，更要全球融洽。這一相輔相成、和諧共生的建設愿景，直接表明了治國理政思想所蘊含的著眼整體、注重協(xié)調(diào)的系統(tǒng)性思想，以及一種朝向多元共在、孜求萬物并育的交往理性自覺。

（三）倡導中華兒女、全球人民、世界各國的合作共享。治國理政思想追求攜手共創(chuàng)、和諧共建、全球共贏、共濟共享的理性意義。換言之，改革開放的重大成果要與人民共享，因為這是黨與人民齊心協(xié)力的合作之果；中國夢的建設成就要與全民分享，因為這是海內(nèi)外中華兒女團結(jié)奮斗的協(xié)作之果；“一帶一路”的經(jīng)濟成效要與歐亞人民共享，因為這是歐亞人民互通有無的互信之果；亞太合作的碩果要與周邊人民分享，因為這是亞太人民聯(lián)合互助的共識之果；和平發(fā)展的時代精神要與全世界人民共享，因為這是各國人民并肩共筑的和平之果；生態(tài)社會、和諧世界的建設效績要與全球民眾分享，因為這是世界人民平等協(xié)商的互利之果。

顯而易見，治國理政思想的共創(chuàng)共享理念闡明了各行各業(yè)、各個領(lǐng)域、社會各界同心同力、共創(chuàng)輝煌的共同意志；表明了全黨、全國、全民不懈追求共同富裕的共產(chǎn)主義理想信念；闡釋了全球民眾、世界各地和平談判、共同發(fā)展的共同心聲。所有這些，無不顯示出治國理政思想所蘊藏的交往理性之“親、誠、惠、容”的交往協(xié)商原則、和合共進的哲學共在理念、平等互利的命運共同體精神以及共商共建的全球治理進路。

二、堅守“人本、公正、生態(tài)”的價值理性自覺

（一）表征了以人為本的價值關(guān)懷。治國理政思想源于人民、用于人民而又歸于人民，這一思想堅持“共創(chuàng)共享共治共贏的人民中心論”[2]，如習近平所言：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標?！盵1](P3)堅守植根于民、系情于民、造福于民的為民情懷，如錢學森所講：“我……活著的目的就是為人民服務?！盵1](P58)維護取信于民、權(quán)為民用、人民為本的主體地位，如毛澤東所說：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。”[3]培養(yǎng)愛民、護民的公仆意識，政府官員務必做到“為官必定為民造福，為官必定為民服務”。

無可置疑，治國理政思想以贏民心為焦點，努力凝聚人民共識；以順民意為指向，時刻關(guān)注人民所想；以解民憂為旨歸，不忘關(guān)心人民生活；以惠民生為宗旨，始終忠于人民所需；以利民眾為為動機，處處維護人民利益；以察民情為責任，常常體恤人民所思；以尚民主為目標，力求保障人民自由；以惜民力為基點，盡量滿足人民所求。這莫不彰顯出價值理性以人民群眾為本體的人文關(guān)懷、以人民力量為主體的理性追求、以人民理想為方向的精神歸依以及以人民幸福為目的的價值所指。

（二）昭示了公平正義的價值承諾。治國理政思想切實履行了這一莊嚴的承諾，如“推進全球治理更加公平合理”的治國方略以法治促公平，依法治求正義，靠法治護平等；要求行事嚴格奉行教育公平、機會公平等公平原則，從而促進各行業(yè)公平競爭，堅守社會公平底線，完善社會正義體制；監(jiān)督各國有效履行機會平等、規(guī)則平等等平等合作原則，從而促使各國真正堅持權(quán)利和義務平衡的理念、形成“正確、人道”的義利觀、達成“公平、正義、合法”的發(fā)展共識；[4]提倡社會各界平等互重、依法辦事、秉公處理、匡扶正義的價值信念，從而凈化有失公允的社會風氣，營造公正合理的社會環(huán)境，高揚公平正義的價值旗幟。

一言以蔽之，治國理政思想弘揚一國依法、天下于法的法治精神；高倡公義生明、公廉立威的公平價值；樹立肩扛公正天平、手持正義之劍的正義理念；維護互相尊重、彼此平等的國際公正秩序；從而履行價值理性之力求公平、文明法治、伸張正義、秉持公道的價值承諾。

（三）闡揚了生態(tài)安全的價值引領(lǐng)。治國理政思想以科學發(fā)展觀為指導，開創(chuàng)功在當代、利在千秋的可持續(xù)生態(tài)事業(yè)；培養(yǎng)全民低碳生活、綠色消費的環(huán)保意識；樹立產(chǎn)業(yè)保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力的循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展理念；呼吁各國主動承擔生態(tài)文明建設義務的國際責任感；倡導全球共同迎接生態(tài)挑戰(zhàn)、保持全球生態(tài)平衡、共建地球美好家園的生態(tài)精神。

治國理政思想不僅提倡建設“天藍、地綠、水清”的美好生態(tài)環(huán)境，還要求堅持可持續(xù)發(fā)展的安全觀。堅持總體國家安全觀，統(tǒng)籌國內(nèi)外安全、傳統(tǒng)及非傳統(tǒng)安全等多方面的安全建設，走出一條具有中國特色的國家安全道路；[1](P200)落實安全生產(chǎn)責任制，做到責任貫徹到人、安全投入到位，始終把人民群眾的生命安全放在第一位；[1](P195)堅持理性、協(xié)調(diào)、并進的核安全觀，凝聚各國安全共識，共同推進國際核安全體系的構(gòu)建。[1](P253)

總之，治國理政思想切實關(guān)注生態(tài)價值，高度重視安全建設，殷切關(guān)懷人類文明。這無不表明這一思想在尊重自然、順應自然、保護自然以及維持全球生態(tài)平衡發(fā)展布局上所作出的價值理性之莊嚴承諾；在保障國民全面安全、維護國家總體安全、推進國際安全發(fā)展戰(zhàn)略上所展現(xiàn)的價值理性之人文追求；在維護世界和平、保護人類環(huán)境、守護地球家園發(fā)展態(tài)勢上所履行的價值理性之應有義務。

三、崇尚“實干、變革、創(chuàng)新”的實踐理性自覺

（一）以實事求是，實干求真為實踐指針。治國理政思想堅持“一切唯實，一切為實”的實踐理念，如馬克思所講：“社會生活在本質(zhì)上是實踐的?！盵5]又如鄧小平所言：“實事求是是馬克思主義的精髓?！盵6]還如習近平所說：“堅持和運用好毛澤東思想活的靈魂”，即堅持“實事求是、群眾路線、獨立自主”。[1](P25)所謂堅持實事求是就是要以基本國情為依據(jù)將各項方針政策貫徹到底；以客觀事實為基礎使因地因人因時制定的具體方案付諸行動；以實際情況為標準使諸多問題、風險、矛盾得以有效解決；以客觀規(guī)律為準則讓改革步伐穩(wěn)健前行。所謂堅持群眾路線就是要堅持人民的主體地位，激發(fā)群眾的創(chuàng)造力；調(diào)動人民的積極性，尊重群眾的勞動力；凝聚人民的全部力量，發(fā)揮民眾的行動力；關(guān)注人民的根本利益，挖掘民眾的戰(zhàn)斗力。所謂堅持獨立自主就是要以堅定的道路自信探索出具有中國特色的和平之路；以強大的制度自信創(chuàng)造出符合中國實際的發(fā)展模式；以傳統(tǒng)文化的理論自信弘揚出中國人自己的精神氣質(zhì)。

此外，實踐要求真抓實干，實干并非蠻干和盲干，也非一味埋頭“傻”干，而是要兢兢業(yè)業(yè)做好工作、勤勤懇懇履行職責、扎扎實實落到實處、穩(wěn)穩(wěn)當當苦干求實；實踐要求一干到底，“一干到底”并非一蹴而就，也非一勞永逸，而是要求以鍥而不舍的實踐意志一往直前、永不言棄，以敢于擔當?shù)膶嵺`膽識迎難而上、解除憂患；實踐要求以實求實，以敢為人先的實踐銳氣一鼓作氣、爭創(chuàng)實績，以知行合一的實踐標準艱苦奮斗、干出實效。這些力求行動的治國理政信念無不表露出實踐理性之調(diào)查實情、狠出實招、大辦實事、務求實效的實踐訴求。

（二）以深化改革，銳意創(chuàng)新為實踐動力。習近平強調(diào)，“……實踐發(fā)展永無止境……改革開放也永無止境”[1](P71)。因此，必須堅持不懈地深化改革，做到改革永不停息、開放絕無止步、創(chuàng)新莫不持續(xù)；務必不遺余力地全面改革，做到十個手指彈鋼琴、中央地方共發(fā)展、各項舉措全革新；必須勇敢無畏地攻艱克難，在改革開放的深水區(qū)涉險前行，做到敢于啃硬骨頭、勇于迎大挑戰(zhàn)、甘于擔大責任；務必辯證科學地對待“容錯機制”，在改革探索中“試錯創(chuàng)新”，做到敢闖敢干敢嘗試、容錯試錯善糾錯、想改敢改大膽改?？偠灾挥胁粩喔母?、深化改革、全面改革，才能保證實踐發(fā)展的動力之源永不枯竭。

言盡于此，創(chuàng)新機制的完善也不容忽視，在改革中積極創(chuàng)新，在創(chuàng)新中促進改革，改革和創(chuàng)新要同時進行，并且只有進行時沒有完成時。創(chuàng)新刻不容緩，想要有所創(chuàng)新就要堅持科學創(chuàng)新、自主創(chuàng)新、實效創(chuàng)新、全面創(chuàng)新；創(chuàng)新正當其時，想要不斷創(chuàng)新就要鼓舞全民創(chuàng)新、萬眾創(chuàng)造、大眾創(chuàng)業(yè)、舉國創(chuàng)收；創(chuàng)新迫在眉睫，想要實踐創(chuàng)新就要切實貫徹創(chuàng)新理念、奮力求索創(chuàng)新基點、系統(tǒng)收集創(chuàng)新數(shù)據(jù)、主動激發(fā)創(chuàng)新稟賦；創(chuàng)新適得其勢，想要發(fā)展創(chuàng)新就要開拓創(chuàng)新空間、優(yōu)化創(chuàng)新結(jié)構(gòu)、培育創(chuàng)新動力、發(fā)揮創(chuàng)新優(yōu)勢。簡言之，就是要使改革、創(chuàng)新從根本上構(gòu)成實踐得以持續(xù)的動力引擎，從事實上構(gòu)成實踐得以發(fā)展的動力源泉，從總體上構(gòu)成實踐進步的動力應用。

（三）以“兩‘學’一做”，真學真做為實踐路徑?！皟蓪W一做”教育學習活動的全面展開恰到好處地落實了治國理政思想學無止境、學海無涯、學以致用的實踐要求；表明了治國理政思想重在落實、旨在實干、意在革新的實踐品格。

治國理政從學習開始，不僅要學習理論知識，更要學習實踐經(jīng)驗，堅持理論和實踐相結(jié)合，在學習中實踐，在實踐中學習。具體而言，就是要學習傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，以歷史的哲學理性指導現(xiàn)實的實踐活動；學習西方的先進知識，以時代的科學成就支撐行動的實踐力量；學習各國的文明成果，以人類的智慧結(jié)晶鋪墊行為的實踐過程；學習我黨的特色理論，以中國的文化自信引領(lǐng)群眾的實踐方向。進一步而言，治國理政靠學習進步，要學就要真學，人民要真學、常學才能學為實用；青年要多學、精學才能踐行夢想；黨員要重學、勤學才能實踐求真；干部要善學、博學才能躬行踐履。

治國理政從實踐起步，實踐即真真實實地干事做事、踏踏實實地完成任務、切切實實地踐行職責。實踐不僅注重學習，更加強調(diào)真做。戰(zhàn)略政策必須落到實處，不能只是空喊口號；經(jīng)濟增長必須實實在在，不能參有虛假虛報；政治民主必須切實有效，不能僅僅空談理念；中國夢的構(gòu)建必須腳踏實地，不能唯有空話藍圖；和諧世界的建設必須投入行動，不能徒有理念設想……這無不開顯出實踐理性之真學實學、真干實干、真做實做的實踐自覺。

綜上所述，凝聚著新一代領(lǐng)導集體智慧的治國理政思想彰顯了交往理性、價值理性、實踐理性三個理性自覺。其一，交往理性自覺旨在以對話現(xiàn)實、借鏡傳統(tǒng)、和諧共在、合作共享的方式，朝向民族復興、共筑中國夢；其二，價值理性自覺旨在堅守以人為本、公平正義、生態(tài)安全的價值理念，構(gòu)建公正社會、美麗中國與和諧世界；其三，實踐理性自覺旨在弘揚實干進取、改革求真、創(chuàng)新圓夢的踐履精神，寓理論于實踐、以實踐促變革、以變革爭創(chuàng)新。三個理性自覺雖各有側(cè)重卻又融會貫通，并以智慧的理性光芒指引著中國特色社會主義現(xiàn)代化建設前進的步伐。

[1]習近平談治國理政[M]．北京：外文出版社，2015.

[2]韓慶祥，儲峰．理論界如何看待習近平治國理政思想[J]．理論視野，2016（1）：68-72．

[3]毛澤東選集（第三卷）[M]．北京：人民出版社，1991：1031．

[4]白宇，何萌．推進全球治理更加公正更加合理[N]．人民日報（海外版），2015-10-14（01）．

[5]馬克思恩格斯選集（第一卷）[M]．北京：人民出版社，1995：60．

[6]鄧小平文選（第一卷）[M]．北京：人民出版社，1994：67．

[責任編輯 王占峰]

AnAnalysisonthePhilosophicalRationalFoundationofXiJinping’sThoughts ofGoverningStateAffairs

Li Yaling
(College of Marxism,Northwest University,Xi’an,Shannxi 710000)

Xi Jinping's thought of governing state affairs shows the new concept,new thinking and new judgment of governing the state by the central collective leadership with the profound philosophical background and the conscious rational spirit.From the perspective of philosophical rationality,it implies at least such three rational consciousnesses.First,it is the communicative rational consciousness which pursues the ideas of "communion,symbiosis,sharing".Second,it is the value rational consciousness which insists on the ideas of "people-oriented,justice and ecological".Third,it is the practical rational consciousness which advocates the ideas of"practice,change,innovation”.Among them,the goal of the communicative reason is to join hands in creating a Chinese dream,win-win cooperation and new development,open and share a new situation.The consideration of the value reason is to realize people's happiness，pursuit social justice and construct Beautiful China.The degree of the practical reason is to down-to-earth to seek development,hard to seek happiness and seek practical results to build dream.The three rational consciousnesses has its own characteristics,but it is also an organic whole.Each of them highlights the country's political thought of heterogeneous character,but they shine with the light of reason together.

the thought of governing state affairs;communicative reason;value reason;practical reason

B0-0

A

2095-0438（2017）09-0048-04

2017-05-04

李亞玲（1990-），女，山西孝義人，西北大學馬克思主義學院2015級碩士研究生，研究方向：馬克思主義哲學。