張 雋 波

(山西日?qǐng)?bào)社，山西 太原 030012)

翻開中國(guó)農(nóng)業(yè)出版社出版的《2016中國(guó)農(nóng)歷》，第一頁便是43個(gè)“節(jié)日、紀(jì)念日和世界性活動(dòng)日”，與《2015中國(guó)農(nóng)歷》所列節(jié)日相比，增加的3個(gè)節(jié)日都有著濃厚的“革命”色彩：9月30日中國(guó)革命烈士紀(jì)念日、12月4日國(guó)家憲法日、12月13日國(guó)家公祭日。

梳理歷書發(fā)現(xiàn)，民國(guó)成立(1912年)以后，革命節(jié)日才逐漸出現(xiàn)并在歷書中“安營(yíng)扎寨”，至今已有百余年。選取歷書作為樣本，研究百年革命節(jié)日的流變、紀(jì)念和再造，一是因?yàn)闅v書以前叫皇歷，屬于國(guó)家日歷，而“國(guó)家節(jié)日是國(guó)家日歷的社會(huì)功能中最為重要的組成部分”[1]；二是因?yàn)闅v書把日月運(yùn)行規(guī)律、國(guó)事家事農(nóng)事和民俗百科內(nèi)容，通過各級(jí)“學(xué)術(shù)權(quán)威”傳遞到百姓手中，潛移默化影響了百姓的節(jié)日生活；三是因?yàn)椤皻v書發(fā)行量之大，接觸人群之廣、人數(shù)之高，對(duì)百姓生活習(xí)慣、行為方式影響之深超過其他書籍”[2]。百余年來，歷書逐漸褪去皇家色彩，開始回歸百姓生活，尤其是清末民初前后，受“西學(xué)東漸”影響，歷書中開始出現(xiàn)陽歷、星期、春聯(lián)、鐵路時(shí)刻表、五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)、國(guó)慶節(jié)等內(nèi)容，成為百姓居家過日子的必備書。

一、1912年至1949年歷書中的革命節(jié)日

節(jié)日與平日相對(duì)應(yīng)，是一個(gè)國(guó)家或民族值得紀(jì)念的重要日子，其來源大致可分為歷法節(jié)氣、宗教信仰、生命崇拜等多個(gè)因素。

革命節(jié)日的來源與產(chǎn)生，顧名思義是與執(zhí)政黨的建立、成長(zhǎng)與壯大聯(lián)系起來的。革命創(chuàng)造了節(jié)日，節(jié)日助推了革命。在特定歷史時(shí)期形成的革命節(jié)日，是一個(gè)族群同呼吸共命運(yùn)的歷史見證。

在西方節(jié)日文化沒有大規(guī)模影響我國(guó)前，我國(guó)的節(jié)日體系較為穩(wěn)定，主要有春節(jié)、元宵節(jié)、春社、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕、秋社、中秋節(jié)、重陽節(jié)等，以及穿插其間有著節(jié)日色彩的24節(jié)氣。這些節(jié)日在全年分布比較均勻，但也呈現(xiàn)出春秋兩季稍多，冬季在春節(jié)前后形成高峰，夏季較少的特點(diǎn)。顯然，這與傳統(tǒng)節(jié)日產(chǎn)生于農(nóng)耕文明有著密切聯(lián)系，春種秋收、夏管冬藏的生產(chǎn)節(jié)奏，春祈秋報(bào)、順天應(yīng)時(shí)的信仰習(xí)俗強(qiáng)化了這一聯(lián)系。

節(jié)日是歷書中的必有內(nèi)容。明清兩代歷書中的節(jié)日相對(duì)較少，春社、秋社2個(gè)節(jié)日標(biāo)注為“社”，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的24節(jié)氣始終出現(xiàn)，并依次標(biāo)注為“正月節(jié)”“正月中”“二月節(jié)”“二月中”……含有節(jié)日信息的立春、清明、冬至等節(jié)氣沒有突出強(qiáng)調(diào)，春節(jié)在清代歷書個(gè)別版本中標(biāo)注為“元旦”，明代則無這一標(biāo)注。元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等沒有標(biāo)注。

歷書中沒有標(biāo)注傳統(tǒng)節(jié)日，原因大致有三：一是歷書在古代主要用于擇吉，標(biāo)注節(jié)日不是“份內(nèi)之事”；二是頒歷授時(shí)屬皇家獨(dú)享，并在紫禁城內(nèi)通過隆重儀式進(jìn)行，有一種高高在上的感覺，節(jié)日大多強(qiáng)調(diào)的是民眾樂趣，在歷書中標(biāo)注有失“嚴(yán)肅性”；三是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日在全年分布較為均勻而固定，且扎根民間，不需要在歷書中多此一舉。

民國(guó)成立后，隨著中西文化交流的增多，西方的節(jié)日和節(jié)日觀也影響到我國(guó)的節(jié)日及其形成，最典型的就是一些革命節(jié)日和紀(jì)念日的創(chuàng)設(shè)，如10月10日辛亥革命紀(jì)念日，3月29日黃花崗烈士紀(jì)念，3月12日植樹節(jié)(孫中山先生逝世紀(jì)念日)等，甚至還有直接拿來使用的節(jié)日，如3月8日國(guó)際婦女節(jié)，5月1日國(guó)際勞動(dòng)節(jié)，5月12日國(guó)際護(hù)士節(jié)等。這些革命節(jié)日和外來節(jié)日與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)沒有任何關(guān)系，在時(shí)間節(jié)點(diǎn)上也沒有規(guī)律可循。

梳理百年來歷書中的節(jié)日發(fā)現(xiàn)，革命節(jié)日在歷書中出現(xiàn)的最早年份是民國(guó)二年(1913年)，這本歷書由教育部中央觀象臺(tái)編輯，封二豎排羅列了3個(gè)節(jié)日都與革命有關(guān)：1月1日(南京政府成立紀(jì)念)、2月12日(北京宣布共和，南北統(tǒng)一紀(jì)念日)、10月10日(武昌起義國(guó)慶日)。民國(guó)三年(1914年)由美國(guó)傳教士赫顯理編輯的歷書，歷表中標(biāo)注了兩個(gè)革命節(jié)日：2月12日南北統(tǒng)一紀(jì)念，10月10日中華革命紀(jì)念日。1915年部分歷書中標(biāo)注有“國(guó)慶紀(jì)念日”，由于沒有權(quán)威機(jī)構(gòu)對(duì)外發(fā)布，或發(fā)布后信息不暢，這一年的兩本歷書中，國(guó)慶節(jié)分別標(biāo)注在1月1日和10月10日。

從1916年開始，中西混雜的新舊節(jié)日在歷書中粉墨登場(chǎng)，有的只是一個(gè)過客，如體育節(jié)、詩人節(jié)、農(nóng)民節(jié)等；有的長(zhǎng)期“安營(yíng)扎寨”在歷書中，如國(guó)際婦女節(jié)、國(guó)際勞動(dòng)節(jié)、國(guó)慶節(jié)等；有的在上世紀(jì)二三十年代曇花一現(xiàn)后，在改革開放后又開始閃亮登場(chǎng)，如愚人節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)等。這些革命節(jié)日和新興節(jié)日，在1914年至1928年的歷書中，一般穩(wěn)定在13個(gè)左右，主要有1月1日政府成立紀(jì)念，2月12日南北統(tǒng)一紀(jì)念，4月5日前后的植樹節(jié)，4月8日國(guó)會(huì)開幕紀(jì)念，5月1日勞動(dòng)紀(jì)念，5月9日國(guó)恥紀(jì)念，7月3日再造共和紀(jì)念，10月10日國(guó)慶節(jié)，12月25日擁護(hù)共和紀(jì)念，春夏秋冬四節(jié)(春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、冬至節(jié))等。

在1929年至1937年的歷書中，革命節(jié)日驟然增加，最多年份是1930年，最多月份是陽歷5月。上海廣益書局的1930年歷書中，“國(guó)民革命紀(jì)念日一覽表”里有42個(gè)紀(jì)念日，黃花崗烈士殉國(guó)紀(jì)念，漢口慘案紀(jì)念，中法越南條約紀(jì)念等都在紀(jì)念范疇之列。另外一本無出版社的1930年歷書中，各種節(jié)日和紀(jì)念日更是多達(dá)83個(gè)，除了春社、百花生日、人日等15個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日外，其余的68個(gè)均為革命節(jié)日。

這一時(shí)期的革命節(jié)日，多數(shù)由政府以公共紀(jì)念日的形式直接納入到國(guó)家法定的節(jié)慶系統(tǒng)當(dāng)中。如1930年7月10日，國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)第100次常務(wù)會(huì)議通過了《革命紀(jì)念日簡(jiǎn)明表》及《革命紀(jì)念日史略及宣傳要點(diǎn)》，將革命紀(jì)念日分為兩種：一是“國(guó)定紀(jì)念日”，有9個(gè)，一是“本黨紀(jì)念日”，有10個(gè)。[3]156—157這一時(shí)期歷書中的節(jié)日大多穩(wěn)定在30個(gè)左右，其中20個(gè)左右為革命節(jié)日，革命節(jié)日又以5月為最多。在1932年的一本歷書中，5月有7個(gè)節(jié)日和紀(jì)念日，分別為：5月1日國(guó)際勞動(dòng)節(jié)，5月3日濟(jì)南慘案國(guó)恥紀(jì)念，5月4日學(xué)生運(yùn)動(dòng)紀(jì)念，5月5日革命政府紀(jì)念，5月9日國(guó)恥紀(jì)念，5月18日先烈陳英士殉國(guó)紀(jì)念，5月30日上海慘案國(guó)恥紀(jì)念。

1938年至1945年，由于外敵入侵，指導(dǎo)思想多元，編輯們害怕“過節(jié)過出政治傾向問題”，歷書中節(jié)日數(shù)量大為減少，有節(jié)日標(biāo)注的，一般僅標(biāo)正月初一的“元旦”和清明節(jié)的“植樹節(jié)”兩個(gè)節(jié)日，更有甚者，一個(gè)節(jié)日都不標(biāo)注。革命節(jié)日在這一時(shí)期難見蹤影。

1946年至1949年的歷書中，各種革命節(jié)日和紀(jì)念日大量涌現(xiàn)。東北書店印行的1949年歷書中，有33個(gè)節(jié)日和紀(jì)念日，與革命有關(guān)的就有25個(gè)。以節(jié)日最多的5月為例，8個(gè)節(jié)日幾乎均與革命有關(guān)，即“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)，“五三”濟(jì)南慘案，“五四”青年節(jié)，“五五”馬克思誕辰紀(jì)念日(學(xué)習(xí)節(jié))，“五五”淞滬協(xié)定，“五九”國(guó)恥紀(jì)念日，“五二九”何梅協(xié)定，“五卅”慘案廿三周年紀(jì)念日。

需要說明的是，1912年至1949年，由于全國(guó)沒有實(shí)現(xiàn)真正的統(tǒng)一，西北的延安邊區(qū)政府、東北的偽滿洲國(guó)、華北的偽蒙古自治邦政府等政權(quán)與中央政府在抗戰(zhàn)前后幾乎同時(shí)存在，他們都有各自的革命節(jié)日，并在歷書中出現(xiàn)，如晉綏邊區(qū)呂梁文化教育出版社編輯出版的1945年歷書中，8月1日為八路軍誕生紀(jì)念；1934年至1945年偽滿洲國(guó)的歷書中，3月1日為建國(guó)日；偽蒙古自治邦政府弘報(bào)局編輯的1942年至1945年的歷書中，9月1日為政府成立紀(jì)念日。此外，同一事件形成的革命節(jié)日，由于所持立場(chǎng)不同，表述也不一致。如七七事變，在歷書中有全民族抗戰(zhàn)紀(jì)念日(中共)、抗戰(zhàn)建國(guó)紀(jì)念日(國(guó)民黨)、興亞紀(jì)念日(偽蒙古自治邦政府)等不同表述。四一二事變，在歷書中有反革命政變紀(jì)念日(中共)、清黨紀(jì)念日(國(guó)民黨)等不同表述。

二、1949年至今，30多個(gè)節(jié)日與革命相關(guān)

百年來歷書中革命節(jié)日，尤其是新中國(guó)成立后的革命節(jié)日，是對(duì)先烈的一種緬懷、敬仰和紀(jì)念。從1949年開始，先是東北、華北、華東、華南、西北等各大行政轄區(qū)，后是各省農(nóng)林廳、人民出版社、科學(xué)技術(shù)出版社，幾乎每年都要精心出版一本歷書，革命節(jié)日是歷書中的一大亮點(diǎn)。

新中國(guó)是從血雨腥風(fēng)中走來的，由此產(chǎn)生了30多個(gè)革命節(jié)日，大致可分為三類：歷史節(jié)點(diǎn)形成的重要日子，如國(guó)慶節(jié)、青年節(jié)、建軍節(jié)、二七紀(jì)念日等；革命偉人、領(lǐng)導(dǎo)人和先烈的誕辰日和逝世紀(jì)念日；為了共同的革命宗旨而紀(jì)念的節(jié)日，如十月社會(huì)主義革命。

我國(guó)幅員遼闊，地形多樣，南北、東西自然環(huán)境差異極大，對(duì)于主要以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為目的的歷書編輯工作，顯然不能一刀切，只能以各省為單位，進(jìn)行有針對(duì)性的編輯和出版。各省出版的歷書中，節(jié)日標(biāo)注有著明顯的地域色彩，同時(shí)也可看出，除了較為重要的約18個(gè)革命節(jié)日基本得以完整保留外，其余革命節(jié)日取舍表現(xiàn)得較為隨意。

這18個(gè)革命節(jié)日在歷書中長(zhǎng)期存在，甚至每年都另辟專頁，對(duì)節(jié)日形成進(jìn)行較為詳細(xì)的介紹和說明，分別為：1月21日列寧逝世紀(jì)念日，2月7日二七紀(jì)念日，3月5日斯大林逝世紀(jì)念日，3月8日國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)，3月14日馬克思逝世紀(jì)念日，4月22日列寧誕辰紀(jì)念日，5月1日國(guó)際勞動(dòng)節(jié)，5月4日中國(guó)青年節(jié)，5月5日馬克思誕辰紀(jì)念日，6月1日國(guó)際兒童節(jié)，7月1日中國(guó)共產(chǎn)黨成立紀(jì)念日，8月1日中國(guó)人民解放軍建軍紀(jì)念日，8月5日恩格斯逝世紀(jì)念日，9月3日抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日，10月1日國(guó)慶節(jié)，11月7日十月社會(huì)主義革命節(jié)，11月28日恩格斯誕辰紀(jì)念日，12月21日斯大林誕辰紀(jì)念日。

為形象直觀地反映革命節(jié)日近70年在歷書中的變化，以下選取1950年(24本)、1960年(25本)、1970年(15本)、1980年(28本)、1990年(48本)、2000年(15本)、2010年(15本)共7個(gè)整數(shù)年份的160余本歷書，進(jìn)行較為具體的分析說明。

1950年歷書中節(jié)日呈現(xiàn)兩極分化格局。上海劉源記書局、福祿壽書局等民營(yíng)書局的歷書中僅有兩節(jié)：元旦(正月初一)和植樹節(jié)(與清明節(jié)同一天)。平原省農(nóng)業(yè)廳、東北人民政府農(nóng)林部等編輯出版的歷書中，節(jié)日數(shù)量驟然增加，一般保持在40個(gè)左右。以平原省為例，45天中有47個(gè)節(jié)日，除了元旦、春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等4個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日外，其余的43個(gè)幾乎全與革命有關(guān)。

1949年10月1日，新中國(guó)成立同時(shí)改用公元紀(jì)年，留給各地編輯出版1950年歷書的時(shí)間并不寬裕，除了北方地區(qū)緊跟形勢(shì)外，其他地區(qū)因剛解放或待解放，歷書中革命節(jié)日相對(duì)較少甚至沒有。為此，參照1951年歷書就可發(fā)現(xiàn)，革命節(jié)日在新中國(guó)成立初期呈“井噴式”增加。

1951年歷書中，節(jié)日和紀(jì)念日一般有四五十個(gè)，較少的有8個(gè)，較多的有60個(gè)左右。上海劉源記書局的1951年歷書中，8個(gè)節(jié)日除了元旦和春節(jié)外，其余6個(gè)都是革命節(jié)日(三八、五一、五四、六一、八一、十一)。新華通書社編輯出版的1951年新華通書中，有63個(gè)節(jié)日，其中革命節(jié)日約有46個(gè)，與國(guó)外有關(guān)的革命節(jié)日有近10個(gè)：2月23日蘇聯(lián)紅軍節(jié)，3月18日巴黎公社成立紀(jì)念，5月9日蘇聯(lián)紅軍勝利日，11月7日蘇聯(lián)十月革命節(jié)等。此外，50年代初期的歷書中，朝鮮、越南、民主德國(guó)、波蘭、匈牙利等國(guó)的國(guó)慶日都進(jìn)行了標(biāo)注。

1960年歷書中，節(jié)日保持在20個(gè)至39個(gè)之間。較少的20個(gè)為山西省和河南省，傳統(tǒng)節(jié)日約為5個(gè)，革命節(jié)日約為15個(gè)，但內(nèi)容并不相同。較多的為黑龍江省38個(gè)和云南省39個(gè)，傳統(tǒng)節(jié)日約為8個(gè)，革命節(jié)日約為30個(gè)。除了較為固定的18個(gè)革命節(jié)日外，另外的12個(gè)主要是：2月14日中蘇友好同盟互助條約簽訂紀(jì)念日，5月9日蘇聯(lián)紅軍勝利日，5月30日五卅慘案紀(jì)念日，7月7日抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念日，9月18日九一八事變紀(jì)念日，10月2日國(guó)際和平斗爭(zhēng)日，10月19日魯迅逝世紀(jì)念日，11月10日世界青年節(jié)，11月17日世界學(xué)生節(jié)，12月9日一二·九運(yùn)動(dòng)紀(jì)念日。與1950年歷書相比，1960年的多本歷書中新增了兩個(gè)革命節(jié)日：3月5日斯大林逝世紀(jì)念日和10月25日中國(guó)人民志愿軍出國(guó)作戰(zhàn)紀(jì)念日。1970年歷書中，節(jié)日一般保持在20個(gè)左右，較多的江西省新華書店和北京日歷廠出版的歷書，分別為29個(gè)和28個(gè)。較少的有18個(gè)，以農(nóng)業(yè)出版社的歷書為例，18個(gè)節(jié)日中除了元旦和春節(jié)，16個(gè)革命節(jié)日中有5個(gè)是革命領(lǐng)導(dǎo)人的誕辰紀(jì)念日，其余11個(gè)分別為二七紀(jì)念日、國(guó)際婦女節(jié)、國(guó)際勞動(dòng)節(jié)、中國(guó)青年節(jié)、國(guó)際兒童節(jié)、黨的生日、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念日、建軍節(jié)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日、國(guó)慶節(jié)、十月社會(huì)主義革命節(jié)。這一時(shí)期的歷書中，12月26日大都標(biāo)注著“偉大領(lǐng)袖毛主席壽辰”。

由于正處在“文革”時(shí)期，大家都在過一個(gè)革命化的節(jié)日，歷書中傳統(tǒng)節(jié)日僅剩下元旦和春節(jié)，其余的全為革命節(jié)日，且全國(guó)各地出版的歷書較為一致。最多和最少相差的10個(gè)節(jié)日主要有：革命領(lǐng)導(dǎo)人的逝世紀(jì)念日，3月18日巴黎公社紀(jì)念日，5月7日偉大領(lǐng)袖毛主席《五七指示》發(fā)表四周年紀(jì)念日，5月16日中共中央《通知》發(fā)表四周年紀(jì)念日和5月30日五卅紀(jì)念日。

1980年歷書中節(jié)日數(shù)量與1970年基本持平，都在20個(gè)左右，但內(nèi)容有所變化。傳統(tǒng)節(jié)日還是僅有元旦和春節(jié)，剩下的全是革命節(jié)日。最少的是四川出版的歷書，7個(gè)紀(jì)念日分別為7位革命領(lǐng)導(dǎo)人的誕辰日，較多的是河南和陜西出版的歷書，都為29個(gè)節(jié)日。這29個(gè)節(jié)日與1970年的29個(gè)節(jié)日內(nèi)容不同，去掉了與“文革”有關(guān)的節(jié)日內(nèi)容，增加了3月12日植樹節(jié)，毛澤東、朱德、周恩來的逝世紀(jì)念日，其余基本一致。

1990年前后是歷書出版的高峰，除了各省的科學(xué)技術(shù)出版社在出版外，個(gè)別省的人民出版社、新華書店、新聞出版局等部門也在出版。這一年的歷書中節(jié)日數(shù)量分為17個(gè)左右和30個(gè)左右兩大類，17個(gè)節(jié)日的一般包括婦女節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、青年節(jié)、兒童節(jié)、建黨節(jié)、建軍節(jié)、國(guó)慶節(jié)等7個(gè)革命節(jié)日，及元旦、臘八、春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等8個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，還有植樹節(jié)、教師節(jié)等新興節(jié)日。30個(gè)節(jié)日的除了以上的節(jié)日外，又增加了馬克斯、恩格斯、列寧、斯大林、孫中山、毛澤東、周恩來、朱德、劉少奇、宋慶齡、魯迅等革命家的誕辰日和逝世紀(jì)念日。上?？萍汲霭嫔绲臍v書中有了國(guó)際護(hù)士節(jié)，這一外來節(jié)日時(shí)隔近半個(gè)世紀(jì)回歸歷書，標(biāo)志著歷書中的節(jié)日開始呈現(xiàn)多元化特點(diǎn)。

2000年歷書中的節(jié)日數(shù)量相差懸殊，最少的是山東科技出版社11個(gè)，最多的是氣象出版社82個(gè)，一般在15個(gè)或30個(gè)左右。新增的4個(gè)革命節(jié)日為對(duì)香港、澳門恢復(fù)行使主權(quán)紀(jì)念日、鄧小平的誕辰和逝世紀(jì)念日。30個(gè)節(jié)日的歷書，除去約18個(gè)在歷書非常固定的節(jié)日外，又分兩類，一類是有革命領(lǐng)導(dǎo)人誕辰和逝世的紀(jì)念日，一類是增加了世界性的節(jié)日。歷書中有82個(gè)節(jié)日、紀(jì)念日比較少見，增加的約50個(gè)節(jié)日包括我國(guó)的節(jié)日，如全國(guó)愛牙日、全國(guó)助殘日、全國(guó)土地日等，其余的多為國(guó)際性節(jié)日，如國(guó)際奧林匹克日、世界無煙日、世界旅游日等。國(guó)際上流行的母親節(jié)、圣誕節(jié)、愚人節(jié)等也開始出現(xiàn)，但僅見于個(gè)別版本。

2010年歷書中的節(jié)日類型與2000年基本相似，新出現(xiàn)的節(jié)日和紀(jì)念日有：學(xué)習(xí)雷鋒紀(jì)念日、孔子誕辰紀(jì)念日、中國(guó)情人節(jié)等。節(jié)日較少的是浙江科技出版社編輯的歷書，有15個(gè)節(jié)日和紀(jì)念日，革命節(jié)日占了7個(gè)，較多的是河南科技出版社的歷書，有47個(gè)節(jié)日和紀(jì)念日，革命節(jié)日占了約1/3。一般省份的都在30個(gè)左右，革命節(jié)日約占10個(gè)，比較固定，其余節(jié)日取舍較為隨意。

此外，百年來歷書中較少出現(xiàn)，甚至?xí)一ㄒ滑F(xiàn)的革命人物誕辰或逝世紀(jì)念日中，還有以下人士：秦邦憲、瞿秋白、任弼時(shí)、李大釗、王若飛、李兆麟、續(xù)范亭、袁世凱、廖仲凱、陳英士、朱執(zhí)信、林森、金日成、胡志明、拉科西、加里寧、高爾基、米邱林、陶行知、聶耳、冼星海等。

三、革命節(jié)日，一個(gè)向先烈致敬的時(shí)間

革命節(jié)日創(chuàng)設(shè)一百多年來，在歷書中從無到有，從有到多，又到被“稀釋”?，F(xiàn)實(shí)生活中，近40年的改革開放給我國(guó)帶來了巨大影響和改變，節(jié)日生活也不例外，尤其是隨著時(shí)間的推移，革命事件離當(dāng)代人越來越遠(yuǎn)，以紀(jì)念革命歷史事件的革命節(jié)日，有漸漸遠(yuǎn)離公眾視線和生活的跡象。

可喜的是，國(guó)家并沒有忘記歷史。2014年2月27日，十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第七次會(huì)議經(jīng)表決通過，將每年的9月3日確定為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日，12月13日確定為南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日。2014年8月31日，十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第十次會(huì)議經(jīng)表決通過，將每年的9月30日設(shè)立為烈士紀(jì)念日，并規(guī)定每年9月30日國(guó)家舉行紀(jì)念烈士活動(dòng)。決議的通過，使得這3個(gè)再造的革命節(jié)日舉世矚目。

2014年9月30日，首個(gè)烈士紀(jì)念日，習(xí)近平、李克強(qiáng)、張德江、俞正聲、劉云山、王岐山、張高麗等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人來到天安門廣場(chǎng)，與首都各界代表一起，出席向人民英雄敬獻(xiàn)花籃儀式。[4]2014年12月13日，國(guó)家公祭儀式在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館舉行，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席儀式。[5]2015年9月3日，我國(guó)在北京天安門廣場(chǎng)隆重舉行了紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年閱兵式。[6]

再造革命節(jié)日的高規(guī)格紀(jì)念，緬懷了革命先烈的豐功偉績(jī)，弘揚(yáng)了愛國(guó)主義精神，激發(fā)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的精神動(dòng)力，也給了普通民眾一個(gè)向先烈致敬的時(shí)間。這些革命節(jié)日的設(shè)立，給全社會(huì)傳遞出一個(gè)強(qiáng)烈的信號(hào)，那就是“中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑”，“歷史是最好的教科書”，“無數(shù)革命先烈留下的優(yōu)良傳統(tǒng)是永遠(yuǎn)激勵(lì)我們前進(jìn)的寶貴財(cái)富，任何時(shí)候都不能丟”。[7]287

2016年7月1日，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平指出“全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。文化自信成為繼道路自信、理論自信和制度自信之后，中國(guó)特色社會(huì)主義的第四個(gè)自信。習(xí)近平還指出，“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?！?/p>

革命節(jié)日及其由此產(chǎn)生的紀(jì)念、慶祝、緬懷等活動(dòng)，都是革命文化的一部分，也是文化自信的重要組成部分。革命節(jié)日脫胎于中國(guó)革命史，而中國(guó)革命的歷史，就蘊(yùn)含著高超的政治智慧、堅(jiān)定的愛國(guó)信仰、無私的奉獻(xiàn)精神。南湖紅船、二七大罷工、南昌起義……都是耳熟能詳?shù)牡貥?biāo)或事件，也是革命節(jié)日的起點(diǎn)，也無一例外因?yàn)椤凹t色”而典藏了歷史，而今又穿越了時(shí)空，成為一代又一代中國(guó)人心中的神圣坐標(biāo)，也為文化自信提供了源源不斷的精神力量和創(chuàng)作源泉。

四、革命節(jié)日的紀(jì)念形式

革命節(jié)日在歷書中出現(xiàn)后，一百多年來從未中斷，這為在革命節(jié)日到來之際開展系列紀(jì)念活動(dòng)營(yíng)造了良好的輿論氛圍。

紀(jì)念革命節(jié)日，公祭和閱兵是最為隆重的兩種形式。由于多數(shù)革命節(jié)日都與革命先烈的流血犧牲聯(lián)系在一起，又由于公祭和閱兵一般由中央政府主導(dǎo)，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和政府要員參加，與其他形式相比，公祭和閱兵有著規(guī)格最高、規(guī)模較大、影響較為深遠(yuǎn)等明顯特征而成為隆重紀(jì)念革命節(jié)日的主要形式。

先說公祭。1912年2月15日，中華民國(guó)臨時(shí)政府在南京舉行“民國(guó)統(tǒng)一大典”，紀(jì)念2月12日南北統(tǒng)一這個(gè)革命節(jié)日。同年5月15日(農(nóng)歷三月廿九日)，孫中山在廣州主持祭典，紀(jì)念為中華民國(guó)建立而捐軀的黃花崗七十二烈士。1948年和1949年清明節(jié)，陜甘寧邊區(qū)政府采用新式禮儀在黃帝陵舉行祭典，開啟了共產(chǎn)黨人為民族始祖和歷代先賢舉辦公祭的先聲。新中國(guó)成立后，1952年4月5日，西北軍政委員會(huì)、陜西省人民政府、延安專員公署派代表致祭黃帝陵，在新華社的報(bào)道中，首次使用了“公祭”一詞來指稱這類祀典。[8]

從20世紀(jì)60年代初期到改革開放初，紀(jì)念革命節(jié)日的各種公祭行為在內(nèi)地變得銷聲匿跡，代之以在自己的崗位上把工作做好就是對(duì)革命節(jié)日最好的紀(jì)念。直至1985年前后，一些公祭活動(dòng)又開始緩慢恢復(fù)，較有影響的是陜西黃陵清明公祭軒轅黃帝典禮、河南新鄭黃帝故里拜祖大典、山西洪洞大槐樹文化節(jié)尋根祭祖大典等，2014年在江蘇南京舉行的國(guó)家公祭日活動(dòng)把這一形式推向一個(gè)新的高度。

為紀(jì)念革命節(jié)日而舉行的重大典禮上，節(jié)日的氛圍營(yíng)造和慶祝議程儀式，與傳統(tǒng)節(jié)日的拜祖、公祭相比，呈現(xiàn)出取向一致的趨勢(shì)，“其內(nèi)容和形式都有著西方國(guó)家紀(jì)念性典禮和傳統(tǒng)公共祭祀的思想與行為模式”。[8]如黃帝故里拜祖大典每年的議程都有9項(xiàng)，分別為：盛世禮炮、敬獻(xiàn)花籃、凈手上香、行施拜禮、恭讀拜文、高唱頌歌、樂舞敬拜、祈福中華、天地人和。[9]首次國(guó)家公祭日議程為：奏(唱)國(guó)歌、默哀、拉響防空警報(bào)、獻(xiàn)花圈、宣讀《和平宣言》、為國(guó)家公祭鼎揭幕、講話、撞響和平大鐘、放飛和平鴿。[5]

再說閱兵。閱兵是展現(xiàn)武裝力量建設(shè)成就，樹立民族自信心和自豪感的重要形式，也是紀(jì)念革命節(jié)日最為隆重的形式，一般由中央政府牽頭和組織。10月10日是辛亥革命爆發(fā)日，也是民國(guó)時(shí)期的國(guó)慶日，新中國(guó)成立前，幾乎每年都要組織慶?；顒?dòng)，最隆重的形式就是閱兵。1912年10月10日，北平舉行了閱兵，1913、1914年和1916年國(guó)慶日，也都舉行了閱兵。[8]后來國(guó)民政府也曾多次在“雙十節(jié)”舉行閱兵。抗戰(zhàn)勝利后，各地慶祝國(guó)慶節(jié)的活動(dòng)一般都有召開紀(jì)念大會(huì)、游行、晚會(huì)等形式。[10]

1933年、1934年的8月1日，為紀(jì)念新創(chuàng)設(shè)的中國(guó)工農(nóng)紅軍紀(jì)念日，紅軍在江西瑞金舉行了八一閱兵；1936年1月27日，為紀(jì)念一·二八淞滬抗戰(zhàn)四周年，紅軍在陜西瓦窯堡舉行了“威嚴(yán)壯烈的抗日閱兵”。[11]77，157，179新中國(guó)從1949年開國(guó)大典至2015年，在天安門廣場(chǎng)共舉行了14次國(guó)慶閱兵，1次勝利日閱兵。[12]

閱兵方陣走過后，一般后面還有群眾游行。2009年的天安門廣場(chǎng)閱兵，整個(gè)群眾游行由36個(gè)方陣、60輛彩車和6節(jié)行進(jìn)式文藝表演組成。游行結(jié)束時(shí)，4800多名手持彩色氣球和繽紛花環(huán)的少年兒童涌向金水橋，向著天安門城樓，揮舞手中的花環(huán)，5萬只彩球騰空而起。當(dāng)晚8點(diǎn)聯(lián)歡晚會(huì)在天安門廣場(chǎng)舉行，近6萬人參加了表演。[13]

除了以上兩種形式，民國(guó)成立后，每到革命節(jié)日來臨之際，報(bào)刊上就有相關(guān)紀(jì)念文章和新聞報(bào)道，當(dāng)局也多次下文明令革命節(jié)日的慶祝形式。1940年3月1日，在延安出版的《中國(guó)青年》第二卷第五期中，就有“‘三八節(jié)’特輯”欄目，該欄目共有4篇文章，內(nèi)容約占整本內(nèi)容的1/4。緊接著的第二卷第六期中，還有“兒童節(jié)特輯”，整本雜志共有20篇文章，有關(guān)兒童節(jié)的就占了11篇。同年出版的《中國(guó)工人》和《中國(guó)青年(晉西版)》，也刊發(fā)了“五一節(jié)特輯”和“一二·九學(xué)生節(jié)特輯”。

在革命根據(jù)地或解放區(qū)的基層村莊，多采用召開座談會(huì)、舉行小規(guī)模閱兵式、表演舞蹈或短劇、進(jìn)行合唱比賽等形式紀(jì)念革命節(jié)日。這些節(jié)日主要有：三八、五一、五四、五卅、四四、七一、九一八、十月革命紀(jì)念日等，幾乎每次“都會(huì)吸引成千上萬的群眾”，“從臺(tái)上望去，只見觀眾人山人海，黑壓壓的一片”，尤其是“演唱《解放區(qū)的天是明朗的天》、《在松花江上》等歌曲時(shí)，整個(gè)會(huì)場(chǎng)，都會(huì)變成怒吼的海洋”，“會(huì)議開成了控訴聲討日寇漢奸罪行的大會(huì)，開成了團(tuán)結(jié)起來驅(qū)逐日寇出中國(guó)，奪取抗戰(zhàn)最后勝利的誓師動(dòng)員大會(huì)”。[14]102—105

革命領(lǐng)導(dǎo)人的誕辰和逝世紀(jì)念日是革命節(jié)日的重要組成部分。1946年在上海出版的《群眾》雜志，有“各地紀(jì)念朱總司令壽辰盛況”的專欄文章，紀(jì)念形式如下：在延安，邊區(qū)政府通令各地懸掛國(guó)旗三天，在中共中央辦公廳的禮堂里，舉行了盛大的慶祝晚會(huì)；在南京，中共聯(lián)絡(luò)處和新華日?qǐng)?bào)辦事處連續(xù)二天在梅園新村張?jiān)O(shè)壽宴，歡宴祝壽的中外記者，宴會(huì)后有晚會(huì)；在上海和北平，各設(shè)宴慶祝，宴會(huì)后晚會(huì)；在重慶，新華日?qǐng)?bào)先發(fā)社論和紀(jì)念文章，后舉行了一個(gè)祝壽晚會(huì)；在香港，設(shè)宴慶祝，來賓60余名紛紛簽名并致電馳賀。[15]8—13

新中國(guó)成立后，紀(jì)念革命節(jié)日又增加了游行(游園)、為節(jié)日獻(xiàn)禮的勞動(dòng)競(jìng)賽等形式。游園活動(dòng)一般伴隨著節(jié)目展演，主要包括歌曲、地方戲新編、曲藝、民族器樂曲、舞蹈等。[16]近年來，在國(guó)慶、七一、五一等革命節(jié)日，各地又增加了升國(guó)旗、擺放祝?；ɑ@、紅色旅游、商業(yè)街懸掛燈籠或國(guó)旗等形式。

五、革命節(jié)日的革命性意義

節(jié)日、革命節(jié)日作為歷書中的必有內(nèi)容，如何在編輯時(shí)向讀者傳達(dá)？基層單位和組織，甚至普通人如何紀(jì)念革命節(jié)日、傳承革命精神？都成了擺在我們面前的具體問題。

翻看近幾年的歷書，節(jié)日標(biāo)注的隨意和混亂已經(jīng)到了令人觸目驚心的地步。某一天有好幾個(gè)節(jié)日時(shí)，想標(biāo)哪個(gè)標(biāo)哪個(gè)。5月12日是國(guó)際護(hù)士節(jié)，有時(shí)也是西方的母親節(jié)，更是為紀(jì)念汶川地震、提高國(guó)民防災(zāi)減災(zāi)的意識(shí)，在2009年設(shè)立的全國(guó)防災(zāi)減災(zāi)紀(jì)念日，有的歷書中僅標(biāo)注了母親節(jié)。父親節(jié)的標(biāo)注極為混亂，有的歷書中6月的第三個(gè)星期日標(biāo)注為父親節(jié)或國(guó)際父親節(jié)，8月8日標(biāo)注為中國(guó)父親節(jié)，重陽節(jié)又標(biāo)注為中華父親節(jié)，讓人看后無所適從。外來節(jié)日大量充斥其間，革命節(jié)日減少再減少，稀釋再稀釋，甚至不見蹤影。一些商家贈(zèng)送的日歷中，竟然把自己的店慶日與國(guó)慶節(jié)、建軍節(jié)等并列，甚至不標(biāo)革命節(jié)日而標(biāo)自己的店慶活動(dòng)，對(duì)這些革命節(jié)日有失敬意。革命節(jié)日隨意取舍，標(biāo)注極不嚴(yán)肅和規(guī)范，2014年新設(shè)立的烈士紀(jì)念日和國(guó)家公祭日，在2016年歷書中幾乎都沒有標(biāo)注。當(dāng)我們對(duì)日本人參拜靖國(guó)神社而憤憤不平時(shí)，是不是應(yīng)捫心自問：在這個(gè)可以給先烈“下跪”的日子，這樣無視或輕視革命節(jié)日是否妥當(dāng)？如何做才能緬懷英烈、崇敬英雄，同時(shí)教育好下一代？

革命節(jié)日里的系列活動(dòng)，是對(duì)歷史的追懷，這種追懷不僅是一種歷史的記憶與認(rèn)知，也是一種歷史的思考與啟示，更應(yīng)成為上行下效，彰顯家、國(guó)禮儀一致的典范。再看國(guó)家公祭日和烈士紀(jì)念日期間的百姓生活，結(jié)婚的、慶生的、喬遷的，不一而足，國(guó)家層面在哀樂聲中緬懷，基層百姓在鞭炮聲中歡慶，令人費(fèi)解。

解決的辦法有二，一是改日子。全國(guó)政協(xié)委員龐麗娟等人就建議，“將烈士紀(jì)念日名稱改為英烈節(jié)，時(shí)間改為清明節(jié)”，[17]因?yàn)檫@與中國(guó)傳統(tǒng)文化和民俗相吻合。二是借鑒歷史上的做法?！端问贰つ獫鱾鳌分芯陀涊d有“濛以本朝忌日，不敢簪花聽樂”[18]8588，而拒絕赴宴。清代歷書中幾乎每本都有“特別提醒”：國(guó)家忌辰，禁止宴會(huì)嫁娶作樂演戲用刑。當(dāng)下，我們可以倡導(dǎo)，在烈士紀(jì)念日和國(guó)家公祭日當(dāng)天，民間的婚嫁、宴會(huì)、慶生、店慶等喜慶活動(dòng)最好進(jìn)行回避。如內(nèi)心反對(duì)，可以自問：自己的喜日，有誰愿意把其與清明節(jié)放在一起的？

綜上，百年革命節(jié)日與千年傳統(tǒng)節(jié)日相比，是個(gè)“年輕的節(jié)日”，正因其年輕，親歷者有的還在世，所以對(duì)身邊的人更有教育意義。革命節(jié)日也是個(gè)“老節(jié)日”，因?yàn)楦锩?jié)日一般都與執(zhí)政黨在建立政權(quán)前的事件有關(guān)，和平時(shí)期越長(zhǎng)，人們?cè)接X得革命節(jié)日離自己較遠(yuǎn)。隨著烈士紀(jì)念日、國(guó)家公祭日的設(shè)立和高規(guī)格紀(jì)念，革命節(jié)日的重要性再次凸顯。但目前革命節(jié)日如何過，國(guó)家層面沒有頂層設(shè)計(jì)和實(shí)施辦法，各出版社出版的歷書(日歷)中的革命節(jié)日不標(biāo)注或標(biāo)注不規(guī)范等現(xiàn)象十分突出，紀(jì)念革命節(jié)日時(shí)也沒有做到舉國(guó)行動(dòng)一致，呈現(xiàn)官緊民松、上緊下松現(xiàn)象，需引起決策層和管理者的高度重視。

從歷史發(fā)展趨勢(shì)看，推行國(guó)家和地方共同紀(jì)念革命節(jié)日這一舉措并非歷史倒退，而是有其進(jìn)步性和現(xiàn)實(shí)意義的。節(jié)日有明顯的教化作用，對(duì)我們這個(gè)經(jīng)歷過被侵略、被欺侮的民族來說，革命節(jié)日的教化作用絕對(duì)不能輕視。教化重在通過革命節(jié)日的紀(jì)念、革命遺址的憑吊，讓人們進(jìn)行形象、直觀的追思，深刻銘記這個(gè)民族共同的犧牲與尊嚴(yán)，達(dá)到教育后人，尤其是青少年一代的作用，進(jìn)而激勵(lì)全國(guó)人民牢記民族痛楚，和平崛起，奮力追逐中國(guó)夢(mèng)。

[1] 謝荔.端午節(jié)儀式活動(dòng)傳承主體的社會(huì)變化[J].文化遺產(chǎn)，2012，(3).

[2] 張雋波.祖孫三代不識(shí)字，家里有本日歷書[J].家庭服務(wù)，2016，(4).

[3] 左玉河.南京國(guó)民政府的廢除舊歷運(yùn)動(dòng)[A].周星.國(guó)家與民俗[C]，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2011.

[4] 徐雋.烈士紀(jì)念日向人民英雄敬獻(xiàn)花籃儀式舉行[N].人民日?qǐng)?bào)海外版，2014-10-01(1).

[5] 霍小光，蔡玉高.南京大屠殺死難者國(guó)家公祭儀式隆重舉行[N].人民日?qǐng)?bào)海外版，2014-12-15(1).

[6] 新華社電.紀(jì)念中國(guó)抗戰(zhàn)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大會(huì)隆重舉行，天安門廣場(chǎng)盛大閱兵[N].人民日?qǐng)?bào)海外版，2015-09-04(1).

[7] 中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2016.

[8] 王霄冰，林海聰.公祭的語義衍變、古今形態(tài)與當(dāng)代實(shí)踐[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2014，(5).

[9] 宋曉珊，李肖肖.五個(gè)詞讀懂拜祖大典這十年[N].河南商報(bào)，2016-04-08(B02) .

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[11] 新華社記者.新華社記者筆下的紅色記憶[C].北京，新華出版社，2006.

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[13] 新華社電.首都舉行盛大閱兵儀式和群眾游行[N].人民日?qǐng)?bào)海外版，2009-10-02(1).

[14] 鄭立柱.華北抗日根據(jù)地農(nóng)民精神生活研究[M].北京：人民出版社，2014.

[15] 人民的光榮——各地紀(jì)念朱總司令壽辰的盛況.群眾[J].上海：群眾雜志社，1946，(8).

[16] 文藝節(jié)目(第一輯)——首都游園活動(dòng)文藝節(jié)目選[C].北京：人民文學(xué)出版社，1973.

[17] 委員建議將烈士紀(jì)念日改為英烈節(jié)，設(shè)在清明節(jié)前后[EB/OL]. http://news.xinhuanet.com/politics/2014-08/28/c_126927243.htm.

[18] (元)脫脫等.二十四史全譯·宋史[M].上海：漢語大詞典出版社，2014.