趙聲馗，陳 玥

（昭通學(xué)院管理學(xué)院，云南 昭通 657000）

以“兩個(gè)統(tǒng)一”提升高校自編教材的質(zhì)量

趙聲馗，陳 玥

（昭通學(xué)院管理學(xué)院，云南 昭通 657000）

高校自編教材受到社會(huì)的質(zhì)疑，認(rèn)為教材質(zhì)量乏善可陳。審慎地面對(duì)各種質(zhì)疑，實(shí)現(xiàn)教材編寫工作價(jià)值與功利、“教材”與“學(xué)材”的統(tǒng)一，從而摒棄急功急利的社會(huì)浮躁心態(tài)，編寫出高質(zhì)量的教材，優(yōu)化社會(huì)的學(xué)術(shù)生態(tài)。

自編教材；價(jià)值目標(biāo)；功利需求；“學(xué)材”；社會(huì)心態(tài)

我國歷來重視高校教材的建設(shè)，對(duì)教材質(zhì)量有嚴(yán)格的要求。這些年來，高校獲得長足發(fā)展，對(duì)教材的需求量也不斷增加。在寬松、自由的科研氛圍中，各路編寫大軍編寫出版了許多教材，充實(shí)了教材資源、開拓了教學(xué)的新領(lǐng)域。與此同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)審慎地面對(duì)教材建設(shè)工作，冷靜思考提升教材質(zhì)量的方法和途徑。我們認(rèn)為，只有實(shí)現(xiàn)教材編寫工作價(jià)值與功利、“教材”與“學(xué)材”的統(tǒng)一，從而摒棄急功急利的社會(huì)浮躁心態(tài)，才能編寫出高質(zhì)量的教材，優(yōu)化社會(huì)的學(xué)術(shù)生態(tài)。

1 實(shí)現(xiàn)高校教材建設(shè)價(jià)值目標(biāo)與個(gè)體功利性需求滿足的統(tǒng)一

在提高教學(xué)質(zhì)量各項(xiàng)工作中，之所以強(qiáng)調(diào)要把教材放在非常重要的位置，那是因?yàn)榻滩淖鳛槌休d一定教學(xué)理念的基本載體，體現(xiàn)了一定的價(jià)值目標(biāo)，且這個(gè)目標(biāo)關(guān)乎人才的培養(yǎng)、關(guān)乎整個(gè)高等教育的成果。是故，選用和編寫高質(zhì)量的教材就成為教學(xué)工作非常重要的環(huán)節(jié)。早在21世紀(jì)之初，教育部《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校本科教學(xué)工作提高教學(xué)質(zhì)量的若干意見》中就明確指出：“教材的質(zhì)量直接體現(xiàn)著高等教育和科學(xué)研究的發(fā)展水平，也直接影響本科教學(xué)的質(zhì)量，”因而教材建設(shè)從未懈怠。從2004年到2008年，圖書市場平均增長7.2%，而高校教材增長率達(dá)到19.9%。[1]2011年7月1日，教育部和財(cái)政部印發(fā)了“本科教學(xué)工程”實(shí)施意見，正式啟動(dòng)了“高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程”。各高校在教學(xué)質(zhì)量和課程建設(shè)方面做出了許多努力，其中就包含組織編寫有學(xué)科特色、符合專業(yè)發(fā)展要求、切合社會(huì)生活實(shí)踐的高校教材。

在自編教材的熱潮中，我們不得不面對(duì)許多冷聲音。第一，重復(fù)建設(shè)現(xiàn)象嚴(yán)重?！霸趪彝度氪罅康娜肆?、財(cái)力進(jìn)行‘21世紀(jì)教材’建設(shè)時(shí)，仍有不少高校在投入人力進(jìn)行基礎(chǔ)課程教材編寫。[2]第二，高質(zhì)量的成果乏善可陳。就獨(dú)創(chuàng)性角度來看，思想內(nèi)容大同小異，編排體系極其相似；就影響力來說，作為出版大國，“現(xiàn)有作品的國際影響力不高”[3]。第三，就教材形式來說，多以傳統(tǒng)的方式來呈現(xiàn)；第四，造成這種局面有多個(gè)責(zé)任主體。如果說研究者無視研究內(nèi)容和研究結(jié)論的相似性是“為省事而不管那么多，那期刊、圖書編輯呢？他們在這個(gè)問題上是怎樣‘把關(guān)’的？”[3]教材的管理者、編著者、使用者已很少將教材作為學(xué)校的三大基礎(chǔ)建設(shè)之一，作為教學(xué)活動(dòng)的基本依據(jù)。大學(xué)教材似乎正逐漸遠(yuǎn)離其本來面目，教材原有的特色正在漸漸消失，教材似乎已成為學(xué)校外在的東西。現(xiàn)代教育越來越關(guān)注于自己所獲得的經(jīng)費(fèi)，越來越關(guān)注于自己滿足個(gè)體和社會(huì)世俗性發(fā)展的能力，越來越從這種世俗性需要的滿足方面來改變自己。[4]

這些冷聲音無論被理解成是批評(píng)或者是反思，我們感到的都是個(gè)體功利性需求在其中的表現(xiàn)，其本質(zhì)是人們的利益和需要在事實(shí)層面的不斷碰撞。本來編寫具有創(chuàng)新性的教材（尤其是概論類）是非常不容易的事情，因?yàn)楹芏鄬W(xué)科的教學(xué)體系、教學(xué)理論已經(jīng)基本完善，要想進(jìn)行學(xué)術(shù)上的創(chuàng)新、寫出可圈可點(diǎn)的內(nèi)容，實(shí)屬不易，因此所做工作可能陷入重復(fù)低效之中。這也是那些擁有資歷和學(xué)術(shù)造詣的教授們都不大在教材編寫上面下功夫的重要原因。所以，仔細(xì)審視編寫教材的人群，不難發(fā)現(xiàn)大多數(shù)編寫者的編寫目的是為了晉升職稱。因?yàn)樵诂F(xiàn)有的職稱評(píng)聘評(píng)價(jià)體系中，科研成果的量與質(zhì)都是評(píng)價(jià)職稱晉升的重要依據(jù)。相對(duì)于撰寫專著和專業(yè)性的學(xué)術(shù)文章來說，編寫教材的難度系數(shù)降低了不少。再加上通過編寫教材來增加科研成果的分量在許多時(shí)候依然有效，眾多有職稱方面功利需要的人們便投身于教材的編寫之中。既然高校教材建設(shè)如火如荼，那么出版業(yè)也不會(huì)放棄這個(gè)市場，在想方設(shè)法滿足相關(guān)人士需求的同時(shí)也成全了他們自己的功利。在“本科教學(xué)工程”各項(xiàng)工作的落實(shí)檢查中，難免也陷入急功近利的窠臼，教材工作的后續(xù)管理和建設(shè)跟不上，減弱了教材優(yōu)化的動(dòng)力。最終的結(jié)果當(dāng)然是盡管已經(jīng)出版的很多教材背負(fù)著諸如“低水平重復(fù)”、“為編寫而編寫”、“為出版而出版”等各種各樣的批評(píng)之聲，然而各有關(guān)方面終究難以停止追逐各自利益的腳步。

突破個(gè)體功利性需求滿足與高校教材建設(shè)價(jià)值目標(biāo)的邊界、實(shí)現(xiàn)二者有機(jī)統(tǒng)一的力量是那些真正的學(xué)術(shù)大家身上所具有的近乎于殉道的鉆研精神。因?yàn)閷W(xué)術(shù)是一個(gè)長期堅(jiān)持且深刻嵌入的過程，若學(xué)者們要對(duì)某方面的問題進(jìn)行透徹的研究，非有十年磨一劍的功夫。法國學(xué)者雷蒙·阿隆花費(fèi)了12個(gè)春秋寫的《社會(huì)學(xué)主要思潮》，是一本受到極度好評(píng)的書；喬納森·H·特納的《社會(huì)學(xué)理論的結(jié)構(gòu)》自1974年完成后每四年再版一次，發(fā)行到第六版時(shí)“已變得全面且均衡。在某種程度上，這是在前五版奠定的基礎(chǔ)上的一本新書”[5]；費(fèi)孝通在社會(huì)學(xué)方面的成果大家有目共睹，可是他依然冷靜面對(duì)了自己的能與不能，“我一生經(jīng)過了三級(jí)跳，從鄉(xiāng)土?xí)r代到工業(yè)化(機(jī)械化)時(shí)代，現(xiàn)在工業(yè)化尚未坐穩(wěn)，信息時(shí)代已經(jīng)來了。我做了研究，寫了些文章，主要是在第一跳里，中國的工業(yè)化過程有過不少挫折，我研究過小城鎮(zhèn)問題、中等城市問題，后來也進(jìn)入了區(qū)域發(fā)展的研究。但再一跳到信息時(shí)代，我已經(jīng)沒有條件研究了。”[6]

在這些學(xué)者的身上，讓人們看到了教材的價(jià)值目標(biāo)及其完成路徑。也許在現(xiàn)實(shí)意義上，人們會(huì)覺得價(jià)值和功利在許多時(shí)候是不可能斷然分割的。然而厘清這個(gè)邊界只需要看看功利過后如何自我完善和修正、如何實(shí)現(xiàn)自我的矯正和優(yōu)化。

2 實(shí)現(xiàn)“教材”與“學(xué)材”的統(tǒng)一

《教育部關(guān)于“十二五”普通高等教育本科教材建設(shè)的若干意見》里明確要求：“要注重教材內(nèi)容在傳授知識(shí)的同時(shí)，傳授獲取知識(shí)和創(chuàng)造知識(shí)的方法”。這個(gè)要求使得高校教材的研發(fā)方向與高校教學(xué)中應(yīng)當(dāng)秉承的研究型教學(xué)理念直接對(duì)接，同時(shí)勢必使得教材超越“教”的單向度，從而實(shí)現(xiàn)“將‘教材’轉(zhuǎn)變?yōu)椤畬W(xué)材’的思路”[7]。

有人質(zhì)疑這種轉(zhuǎn)變有意義嗎？“教材”和“學(xué)材”本就是一回事。其實(shí)，以“教材”為視角，教材應(yīng)當(dāng)具有完備、準(zhǔn)確的知識(shí)體系，應(yīng)當(dāng)有前沿的理論介入，應(yīng)當(dāng)有理解現(xiàn)實(shí)、解釋現(xiàn)實(shí)的途徑和方法。而作為滿意的“學(xué)材”，應(yīng)當(dāng)在以下方面有所展現(xiàn)：第一，體現(xiàn)知識(shí)的引領(lǐng)性特征，符合知識(shí)的“生成性”邏輯；第二，體現(xiàn)接納知識(shí)的心理性特征，融合趣味性的魅力；第三，體現(xiàn)理論轉(zhuǎn)向?qū)嵺`的規(guī)律，契合知識(shí)的境遇性與體驗(yàn)性；第四，體現(xiàn)探究性的內(nèi)在動(dòng)因，打開可讀性的窗口。惟其如此，才能促動(dòng)“學(xué)材”引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知、誘導(dǎo)學(xué)生閱讀功能的實(shí)現(xiàn)，激起其對(duì)知識(shí)潛心探索、窮追不舍的欲望。更加重要和更加具有長遠(yuǎn)意義的是有利于培養(yǎng)學(xué)生們具有社會(huì)學(xué)學(xué)者所說的“想象力”。這種想象力，“是一種心智的品質(zhì)，這種品質(zhì)可以幫助他們利用信息增進(jìn)理性，從而使他們能夠看清世事，以及或許就發(fā)生在他們之間的事情的清晰全貌。”[8]當(dāng)學(xué)生們能夠自由地駕馭知識(shí)而不是成為其奴隸時(shí)，意味著他們擁抱了智慧。

實(shí)現(xiàn)“教材”與“學(xué)材”之間自由轉(zhuǎn)換的有機(jī)力量是教師。在這個(gè)轉(zhuǎn)變中，“教”的方向是：貫徹和彰顯學(xué)科的開放性、完成學(xué)科方向性的指導(dǎo)、按動(dòng)真正的自主學(xué)習(xí)模式的開關(guān)、設(shè)計(jì)科學(xué)研究的合作機(jī)制與完成機(jī)制；“學(xué)”的基本方向和內(nèi)容是：學(xué)會(huì)文獻(xiàn)查閱方法、閱讀大量參考資料和書籍、構(gòu)建由點(diǎn)到線再到面的知識(shí)譜系、有意識(shí)地用教材中的理論思考分析社會(huì)生活、撰寫讀書筆記、最終使得一部分學(xué)生具備參與前沿科研行列的能力。這個(gè)轉(zhuǎn)變過程的實(shí)現(xiàn)，在當(dāng)下的社會(huì)境遇里，對(duì)于教師和學(xué)生來說都有些理想化，都構(gòu)成巨大的考驗(yàn)。然而教育的過程本就充滿生機(jī)與活力，其最有力的節(jié)奏應(yīng)當(dāng)是發(fā)現(xiàn)和探究。這個(gè)理想化的結(jié)果，這個(gè)巨大的考驗(yàn)，成為了教材編寫者在個(gè)體功利目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后自我完善和優(yōu)化的動(dòng)力。

3 社會(huì)心態(tài)的調(diào)整與矯正

如果說高校教材編寫過程中的確有一些亂象，那么，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，教材的編寫者只有遵循“守正出新”的原則，才能謀得一席之地。然而個(gè)體的行動(dòng)并不是獨(dú)立于整個(gè)社會(huì)的境遇結(jié)構(gòu)之中的，恰如吉登斯所說：“社會(huì)系統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)性特征并不外在于行動(dòng)，而是反復(fù)不斷地卷入行動(dòng)的生產(chǎn)與再生產(chǎn)?！盵9]所以抽象地討論教材編寫者的素養(yǎng)和能力都不足以從本質(zhì)上提升教材的水平，只有回到編寫者生活的社會(huì)背景中才能找到出路。這不由得讓人們審視這個(gè)亂象背后的社會(huì)心態(tài)。

“社會(huì)心態(tài)是與特定的社會(huì)運(yùn)行狀況或重大的社會(huì)變遷過程相聯(lián)系的”[10]動(dòng)態(tài)社會(huì)心理現(xiàn)象。對(duì)于當(dāng)代中國來說，比照世界歷史發(fā)展序列譜系，處于“非穩(wěn)定狀態(tài)”的頻發(fā)階段。若以社會(huì)學(xué)的眼光來審視這一“非穩(wěn)定狀態(tài)”的話，就是變幻莫測和狀況百出。這些狀況的深層次原因在于公眾對(duì)公平、正義的呼喚渴望而沒有能夠?qū)崿F(xiàn)最終的堅(jiān)守。這些問題盡管也引發(fā)了人們以失范、斷裂、失衡等角度的思考，以期對(duì)這些不和諧進(jìn)行矯正。但是，生活的不可捉摸造成了公眾在相當(dāng)范圍的社會(huì)事件中，相當(dāng)多的社會(huì)成員集體性地表現(xiàn)出了多種非理性的亢奮心態(tài)和行為，繼而被概括為社會(huì)“浮躁”心態(tài)。社會(huì)生活中處處散發(fā)著一股濃郁的急功急利、虛妄輕浮之風(fēng)，人們常常陷入陣發(fā)性的“精神錯(cuò)亂”和價(jià)值觀念上的交鋒對(duì)決之中，以至于幾乎每一個(gè)社會(huì)問題都會(huì)席卷公眾的生活，幾乎每一次席卷都引發(fā)激烈的爭吵。而每一次爭吵表面看來似乎都只是個(gè)體精神和認(rèn)知的主觀表征，然而其實(shí)質(zhì)則是共同的精神現(xiàn)象：人們的價(jià)值觀更趨于功利、實(shí)用而不是崇高的精神和信仰。難怪有人要說，“社會(huì)浮躁的起因是利益驅(qū)動(dòng)，社會(huì)浮躁的根基是人的本能，社會(huì)浮躁的推手是不良體制，社會(huì)浮躁的結(jié)果是社會(huì)失序。社會(huì)浮躁的產(chǎn)生和蔓延往往會(huì)導(dǎo)致階段性的經(jīng)濟(jì)或社會(huì)危機(jī)?！盵11]

社會(huì)浮躁心態(tài)折射在科研工作中，就是人們在從眾中學(xué)會(huì)了模仿、抄襲甚至造假，顯現(xiàn)了學(xué)術(shù)的“大躍進(jìn)”，滋生出代發(fā)論文的行業(yè)并日益成為一個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈條。在這個(gè)過程中，許多人從自己的內(nèi)心來說，不大同意自己科研工作的路徑選擇，也不完全認(rèn)可自己的科研成果，然而卻要為了晉升職稱而去奮力走在追求所謂的科研成果的道路上。在這一點(diǎn)上，廣大的高校教師擁有高度同質(zhì)化的社會(huì)心態(tài)，甚至導(dǎo)致諸多方面的社會(huì)異化。

社會(huì)浮躁心態(tài)折射在教材編寫中，當(dāng)然就產(chǎn)生了人們對(duì)于教材的各種非議。矯正偏差，我們不得不思考：是否應(yīng)當(dāng)簡單粗糙地對(duì)編寫者的資歷進(jìn)行限制？為保證質(zhì)量而做相應(yīng)的限制是必須的，但是如果真的以簡單粗糙的方式操作，那么把教材編寫的事宜納入社會(huì)心態(tài)角度思慮的意義就蕩然無存了。當(dāng)一個(gè)學(xué)科在發(fā)展過程中，只認(rèn)可幾個(gè)被視為“權(quán)威”的教材，那也會(huì)減弱學(xué)科的開放性、包容性，讓這門學(xué)科失去源頭活水。既然教材不能脫離一定歷史階段的文化根基，是“文化涉入”的，那么就不會(huì)有所謂的“普適性”的教材，就要把所有的教材放到開放的平臺(tái)上，以接受未來檢驗(yàn)的心態(tài)接受批評(píng)質(zhì)疑的聲音。既然大眾是善于模仿的，那么應(yīng)當(dāng)在社會(huì)中優(yōu)化學(xué)術(shù)生態(tài)，盡快樹立起人們在科學(xué)研究方面的“參照群體”，使一大批依然要與科研結(jié)伴實(shí)現(xiàn)職業(yè)價(jià)值的人們不會(huì)因?yàn)榭蒲衼y象現(xiàn)實(shí)之殘酷而放棄美好的學(xué)術(shù)理想，不會(huì)因堅(jiān)持追尋美好的學(xué)術(shù)理想而無視現(xiàn)實(shí)的齷齪，最終尋求到兼顧真善美統(tǒng)一的諸多可能性。

[1]周蔚華.高校教材要避免低水平重復(fù)[N].中國教育報(bào)，2009-11-26(5).

[2]孫碧平.高校自編教材評(píng)佑價(jià)值取向[J].時(shí)代文學(xué)月刊，2007，（2）.

[3]唐紅麗.改革現(xiàn)有評(píng)價(jià)體系重建健康學(xué)術(shù)生態(tài)——訪《新華文摘》總編輯喻陽[N].中國社會(huì)科學(xué)報(bào)，2014-11-19(A05).

[4]王灝.高教教材建設(shè)的后現(xiàn)代思考[J].教育探索，2007（3）：15-17.

[5]喬納森·H·特納.社會(huì)學(xué)理論的結(jié)構(gòu)(第6版)[M].北京：華夏出版社，2001：前言.

[6]費(fèi)孝通.關(guān)于社會(huì)學(xué)的學(xué)科、教材建設(shè)問題[J].西北民族研究，2001（2）：1-6.

[7]李虹，林海.基于研究型教學(xué)理念的高校教材建設(shè)探索[J].高等理科教育，2015（2）：62-67.

[8]賴特·米爾斯.社會(huì)學(xué)的想象力［M］．北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2001：3．

[9]安東尼·吉登斯．社會(huì)的構(gòu)成［M］．北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1998：522．

[10]馬廣海.論社會(huì)心態(tài)：概念辨析及其操作化[J].社會(huì)科學(xué),2008(10)：66-68.

[11]孫嘉明.社會(huì)浮躁的百年歷史回溯及深層原因初探[J].探索,2015（2）：106-113.

G 642.3

A

1672-2094（2017）05-0095-03

2017-07-07

趙聲馗（1976-），男，云南昭通人，昭通學(xué)院副教授，碩士。研究方向：公共管理。

陳 玥（1972-），女，云南昭通人，昭通學(xué)院教授，碩士。研究方向：社會(huì)學(xué)。

張隆輝