鄭無喧，黃耀志

（蘇州科技大學(xué) 建筑與城市規(guī)劃學(xué)院，江蘇 蘇州 215011）

特色堅(jiān)守：“江南水鄉(xiāng)”的規(guī)劃發(fā)展路徑研究

鄭無喧，黃耀志

（蘇州科技大學(xué) 建筑與城市規(guī)劃學(xué)院，江蘇 蘇州 215011）

在分析當(dāng)代語境下“江南水鄉(xiāng)”發(fā)展困境的基礎(chǔ)上，剖析水鄉(xiāng)特色之于生態(tài)、生產(chǎn)與生活三方面的現(xiàn)實(shí)意義，輔以蘇南地區(qū)的具體案例，提出了“三生融合”的特色堅(jiān)守思路。

江南水鄉(xiāng)；特色堅(jiān)守；三生融合

“江南水鄉(xiāng)”作為我國江南地區(qū)的一種聚落形態(tài)，在其漫長的演化過程中積淀形成了獨(dú)特的空間形態(tài)、特色景觀與地域文化。“江南水鄉(xiāng)”作為中華文明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所依存的村鎮(zhèn)形態(tài)，已經(jīng)從“集體鄉(xiāng)愁”[1]上升為一種民族情感的載體，在中華文明傳承上具有極其重要的地位與價(jià)值。在近百年緩慢的城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，這種聚落形態(tài)也處在緩慢的積淀發(fā)展過程，直到改革開放以后才受到越來越大的外力影響。21世紀(jì)前10年，我國的自然村數(shù)量以每天平均近250個(gè)的速度消失[2]，持續(xù)不斷的撤村并點(diǎn)已經(jīng)對“江南水鄉(xiāng)”的村鎮(zhèn)形態(tài)造成巨大的沖擊。

村莊數(shù)量的減少是城鎮(zhèn)化發(fā)展的必然現(xiàn)象，而對“江南水鄉(xiāng)”特色的堅(jiān)守與維育，不僅有助于體現(xiàn)我國的歷史文化遺產(chǎn)、民族文化和傳統(tǒng)風(fēng)貌，更是傳承和弘揚(yáng)江南文化、留住“鄉(xiāng)愁”的現(xiàn)實(shí)路徑。早在20世紀(jì)末到21世紀(jì)初，我國專家學(xué)者基于不同角度，對“江南水鄉(xiāng)”的建設(shè)提出相關(guān)理論與發(fā)展方向，如孫洪剛和嚴(yán)屴從文化意境角度，探析“江南水鄉(xiāng)”的內(nèi)涵以提出水鄉(xiāng)人文景觀的保護(hù)與發(fā)展對策[3]；程俐驄與祁明從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度剖析水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)發(fā)展?fàn)顩r，提出市場競爭中水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)面臨機(jī)遇與挑戰(zhàn)[4]；段進(jìn)等從城鎮(zhèn)空間入手，以結(jié)構(gòu)和形態(tài)為研究的切入點(diǎn)，對太湖流域的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)進(jìn)行剖析與整理，揭示人的心理需求與空間環(huán)境之間的互動(dòng)關(guān)系，以期探尋江南傳統(tǒng)小城鎮(zhèn)優(yōu)質(zhì)空間的構(gòu)成規(guī)律與設(shè)計(jì)手法等等[5]。近年來，對村莊居民點(diǎn)集聚方式、水鄉(xiāng)聚居形態(tài)的研究，也已在評價(jià)體系、集聚模式、水鄉(xiāng)風(fēng)格等方面出現(xiàn)了諸多優(yōu)秀成果[6]，但從生態(tài)、生產(chǎn)、生活“三生融合”的角度去探尋水鄉(xiāng)特色的研究成果為數(shù)不多。因此，需要深入挖掘“江南水鄉(xiāng)”自然稟賦特色與歷史人文內(nèi)涵，從生態(tài)維育、生產(chǎn)創(chuàng)新與生活棲居三方面實(shí)現(xiàn)“江南水鄉(xiāng)”的特色堅(jiān)守與“鄉(xiāng)愁”留駐。

1 當(dāng)代語境下“江南水鄉(xiāng)”發(fā)展之殤

“江南水鄉(xiāng)”作為長三角地區(qū)具有獨(dú)特格局風(fēng)貌和深厚文化內(nèi)涵的人類聚居地，其重要度不言而喻[7]。基于時(shí)代背景，尤其是新型城鎮(zhèn)化、城鄉(xiāng)一體化與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的深入推進(jìn)，挖掘“江南水鄉(xiāng)”的自然人文特色，關(guān)注時(shí)代變革對“江南水鄉(xiāng)”提出的發(fā)展要求，剖析文化遺失、鄉(xiāng)鎮(zhèn)撤并、居民生活負(fù)擔(dān)等現(xiàn)實(shí)問題，是提出水鄉(xiāng)特色堅(jiān)守思路的必要前提。

1.1 “鄉(xiāng)愁寄托”映射出的特色流失

中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議提出“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”的城鎮(zhèn)建設(shè)要求，旨在尊重自然、順應(yīng)自然，體現(xiàn)城鎮(zhèn)發(fā)展與自然環(huán)境的融合性[8]。一個(gè)地區(qū)的“鄉(xiāng)愁”符號，可以涵蓋其自然景觀、村落建筑、空間格局、民俗習(xí)慣等，而“江南水鄉(xiāng)”的“鄉(xiāng)愁”，更多體現(xiàn)在人們對自然景致、傳統(tǒng)文脈的銘刻，尤其是對“江南水鄉(xiāng)”小橋流水、如詩如畫般的景觀圖像標(biāo)識的保護(hù)以及對隱含的文化記憶的保留，這對水鄉(xiāng)特色留存具有很——————————高的價(jià)值與十分重要的意義。

受制于新型城鎮(zhèn)化帶來的巨大沖擊，“江南水鄉(xiāng)”的自然特色景觀出現(xiàn)了被動(dòng)性遺失的情況。工業(yè)污染對自然環(huán)境帶來不可逆轉(zhuǎn)的破壞，水系因城鎮(zhèn)建設(shè)需求被大量填埋，白墻黑瓦的臨水民居被鋼筋水泥的現(xiàn)代建筑所取代，這一切基于城鎮(zhèn)化的人類活動(dòng)已經(jīng)造成水鄉(xiāng)風(fēng)貌與景觀特色的加速流失。因此，提升特色堅(jiān)守的規(guī)劃意識，探尋“江南水鄉(xiāng)”的地域性特色，充分認(rèn)識水鄉(xiāng)的發(fā)展歷程與未來趨勢，將有助于對特色記憶的保留與印刻，以重繪水鄉(xiāng)的唯美畫卷，真正達(dá)成“鄉(xiāng)愁”情懷寄托的目的。

1.2 “生存空間”轉(zhuǎn)變下的村鎮(zhèn)衰敗

當(dāng)今時(shí)代背景下的中國仍然存在許多類似于陶淵明勾勒出的“桃花源”，其中以“江南水鄉(xiāng)”獨(dú)具代表，其依水而建、錯(cuò)落有致的“生存空間”，將水與人家融為一體，形成“水在村中，村在水中”的空間布局，營建出多彩、靈秀、清新的生活氛圍[9]。然而面對新型城鎮(zhèn)化的沖擊，大量居民離鄉(xiāng)進(jìn)城的趨勢難以阻擋，“生存空間”的轉(zhuǎn)變所帶來的人口流失、村鎮(zhèn)空心化等情況愈發(fā)嚴(yán)重，部分村鎮(zhèn)更是面臨凋敝、消亡的危機(jī)。

新型城鎮(zhèn)化背景下的城鎮(zhèn)更新與鄉(xiāng)村消失難以避免，撤村并點(diǎn)、撤村并居等推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化與城鄉(xiāng)一體化的具體方式，在很大程度上加速村鎮(zhèn)消亡這一現(xiàn)實(shí)。以江蘇省為例，2006年制定的“全省村鎮(zhèn)布局規(guī)劃編制”，意在未來25年內(nèi)將省內(nèi)25萬自然村合并為4萬個(gè)居住點(diǎn)[10]。單純看江蘇村莊的銳減數(shù)量就已讓人感到驚訝，若是考慮因其減少伴隨而來的特色流失，其結(jié)果更是令人痛心疾首。為避免因撤村并點(diǎn)等政府工程的推行而造成水鄉(xiāng)“生存空間”流失的遺憾，應(yīng)充分保留“江南水鄉(xiāng)”的“量”與“質(zhì)”，堅(jiān)守其自然質(zhì)樸、因水而生、依水而興的水鄉(xiāng)特色。

1.3 “謀生手段”變革下的生活負(fù)擔(dān)

“江南水鄉(xiāng)”所呈現(xiàn)的農(nóng)耕文化具有很強(qiáng)的地域性特點(diǎn)，稻作與捕撈作為其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的具體方式，既是當(dāng)?shù)鼐用竦纳畋ＷC，同時(shí)也是水鄉(xiāng)的生產(chǎn)特色。在我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級的影響下，農(nóng)業(yè)比重不斷下降，2013年我國GDP中，農(nóng)業(yè)份額只占10.1%，但我國的現(xiàn)實(shí)情況是常住農(nóng)村人口占總?cè)丝诘?8%，“江南水鄉(xiāng)”居民正面臨沉重的生存壓力與生活負(fù)擔(dān)[11]。

基于農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，“江南水鄉(xiāng)”的生產(chǎn)方式同樣將向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)加以轉(zhuǎn)變。先進(jìn)生產(chǎn)要素不斷應(yīng)用于稻作與捕魚，引發(fā)一系列包括物質(zhì)、技術(shù)、人力、制度等要素的變革[12]。農(nóng)業(yè)技術(shù)更新不可避免地造成農(nóng)業(yè)生產(chǎn)人口數(shù)量減少，從而造成農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)移。但轉(zhuǎn)移農(nóng)民受制于高額的市民化成本，只有極少部分人能夠真正完成市民化轉(zhuǎn)型，更多人迫于生活壓力，只得重返水鄉(xiāng)。所以尋求更優(yōu)的謀生手段與生活路徑，不僅是新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展要求，也是為農(nóng)民提供謀生途徑的方式，更是保留“江南水鄉(xiāng)”生活態(tài)勢的需求。

2 “江南水鄉(xiāng)”特色堅(jiān)守的必要性

“江南水鄉(xiāng)”水天相接、水光相融的自然景象，既有著詩畫般的理想境界，又有著世外桃源般的意境追求。而對于人類精神層面的水鄉(xiāng)文化傳承，國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃要求注重人文城市建設(shè)，關(guān)鍵在于發(fā)掘城市文化資源，強(qiáng)化文化傳承創(chuàng)新[13]。面對因時(shí)代變革所導(dǎo)致的水鄉(xiāng)發(fā)展困境，堅(jiān)守水鄉(xiāng)特色是一條可以考慮的發(fā)展之路，但要認(rèn)清的是“江南水鄉(xiāng)”的特色堅(jiān)守不能僅停留于表面，必須將其根植于原真生態(tài)、特色生產(chǎn)與愜意生活三個(gè)方面，并融合綠色低碳化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、城市一體化的新型城鎮(zhèn)化特色延續(xù)路徑，以體現(xiàn)“江南水鄉(xiāng)”淳樸、綠色、低碳的發(fā)展觀與獨(dú)特的村鎮(zhèn)魅力。

2.1 維育原真生態(tài)的重要性

“江南水鄉(xiāng)”以水為基，其水網(wǎng)系統(tǒng)作為水鄉(xiāng)顯著的地域特征及生態(tài)網(wǎng)絡(luò)生命線，具有發(fā)揮自然生態(tài)功能的重要屬性。因此，維育水鄉(xiāng)原真生態(tài)網(wǎng)絡(luò)，尤其是維育水網(wǎng)格局，有助于提供優(yōu)質(zhì)景觀資源、改善水鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境、促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，也是維育水鄉(xiāng)特色不可或缺的內(nèi)容[14]。

新型城鎮(zhèn)化提出的加快綠色城市建設(shè)與強(qiáng)化生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度等發(fā)展要求，意在融生態(tài)文明于城鎮(zhèn)建設(shè)之中。“江南水鄉(xiāng)”生態(tài)水網(wǎng)的特殊性，使其生態(tài)維育與建設(shè)具有極強(qiáng)的地域特征與極高的發(fā)展要求。綠色低碳的發(fā)展理念十分契合“江南水鄉(xiāng)”清新婉約的自然景致與閑靜舒適的人居環(huán)境，有助于維育水鄉(xiāng)風(fēng)貌的原真性，以更好地達(dá)成人與自然的和諧統(tǒng)一。將維育生態(tài)環(huán)境融入“江南水鄉(xiāng)”特色堅(jiān)守這一發(fā)展路徑中，是水鄉(xiāng)原真生態(tài)文化保護(hù)的要求，也是其文化傳承與特色延續(xù)的保障，同時(shí)是實(shí)現(xiàn)“江南水鄉(xiāng)”地區(qū)生態(tài)文明的重要路徑。

2.2 發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)的必要性

“江南水鄉(xiāng)”憑借其獨(dú)特的地理環(huán)境與自然稟賦條件，已成為特色鮮明的旅游品牌。面對我國旅游業(yè)發(fā)展方興未艾的現(xiàn)實(shí)情況，具有豐富文化遺產(chǎn)與歷史印記的“江南水鄉(xiāng)”，其發(fā)展前景十分樂觀[15]。但在肯定旅游業(yè)發(fā)展對水鄉(xiāng)發(fā)展帶來促進(jìn)作用的同時(shí)，必須配合原真生態(tài)維育進(jìn)行特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展建設(shè)，避免因過分強(qiáng)調(diào)旅游業(yè)與商業(yè)的發(fā)展而忽視水鄉(xiāng)原有風(fēng)貌特色的延續(xù)。

我國農(nóng)業(yè)資源的特點(diǎn)，決定不能照搬國外農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展的模式，而是需學(xué)習(xí)國外經(jīng)驗(yàn)并形成具有中國特色的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路[16]?！敖纤l(xiāng)”的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展模式，在體現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的同時(shí)，還需要反映地域特征，打造以稻作、捕撈為主體的水鄉(xiāng)生產(chǎn)方式，從當(dāng)?shù)鼐用竦纳娉霭l(fā)，將特色生產(chǎn)方式與改善居民生活相結(jié)合，并構(gòu)建細(xì)膩、舒適、愜意的生產(chǎn)氛圍，滿足當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)的發(fā)展要求，將水鄉(xiāng)特色產(chǎn)業(yè)建設(shè)融于文化傳承與特色堅(jiān)守之中。

2.3 構(gòu)建愜意生活的需求

相較于原真生態(tài)與特色產(chǎn)業(yè)，“江南水鄉(xiāng)”最能印刻于人們腦海的是那詩畫般的愜意生活。以“江南水鄉(xiāng)”六鎮(zhèn)為例，周莊前街后河、以商而興；同里水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)、恬靜宜居；烏鎮(zhèn)親水閣樓、枕河臥波；西塘黃酒之鄉(xiāng)、廊棚數(shù)里；甪直民風(fēng)淳樸、以廟興市；南潯中西交融、絲商留駐，上述種種水鄉(xiāng)畫卷，濃縮江南文化，彰顯地方特色，令人難以忘懷[17-18]。

在城鄉(xiāng)一體化背景下，為適應(yīng)農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)移與村鎮(zhèn)建設(shè)的新形勢，建設(shè)“江南水鄉(xiāng)”需體現(xiàn)生活的地域性、時(shí)代性以及特色性。基于水鄉(xiāng)特色環(huán)境與特色產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建水鄉(xiāng)生活模式，將鄉(xiāng)土風(fēng)情融入生活環(huán)境，凸顯“江南水鄉(xiāng)”的人文情懷與價(jià)值觀念。面對新型城鎮(zhèn)化與城鄉(xiāng)一體化對“江南水鄉(xiāng)”生活形態(tài)的沖擊與影響，需要重視服務(wù)功能弱化、基礎(chǔ)設(shè)施的老化等問題，加強(qiáng)“江南水鄉(xiāng)”生活特色的“續(xù)航”能力，營造魅力、舒適、愜意的特色生活環(huán)境。

3 “三生融合”的水鄉(xiāng)特色堅(jiān)守思路

“三生”即生態(tài)、生產(chǎn)與生活。生態(tài)涵蓋自然生態(tài)和社會(huì)生態(tài)，決定城鄉(xiāng)層次品味；生產(chǎn)是城鄉(xiāng)發(fā)展的動(dòng)力源泉，體現(xiàn)城鎮(zhèn)核心競爭力；生活包括物質(zhì)與精神兩方面，決定居民生活品質(zhì)。“三生融合”以人為本的核心思想，突顯生態(tài)文明的核心價(jià)值，有助于實(shí)現(xiàn)生態(tài)優(yōu)越、生產(chǎn)創(chuàng)新、生活美好的三位一體式發(fā)展[19]?；凇敖纤l(xiāng)”特色的地域根植性，融合生態(tài)、生產(chǎn)與生活的發(fā)展要求，是堅(jiān)守“江南水鄉(xiāng)”特色的具體路徑。

3.1 探尋地域肌理，維育特色生態(tài)環(huán)境

“江南水鄉(xiāng)”受環(huán)境脈絡(luò)的孕育，在自然的懷抱中不斷成長，因而其特色維育必須堅(jiān)守以自然為基的基本原則[20]。水鄉(xiāng)風(fēng)貌的維育與營造，需要根植于“江南水鄉(xiāng)”的大環(huán)境與大肌理，并且挖掘小環(huán)境下的生態(tài)內(nèi)涵，彰顯水鄉(xiāng)生態(tài)景致的差異性與地方性。同時(shí)，不應(yīng)僅局限于表面工程的建設(shè)，更多地是探尋原真生態(tài)的維育路徑，喚醒人們的“鄉(xiāng)愁”之情，搭建人與生態(tài)和諧發(fā)展的橋梁，堅(jiān)守“江南水鄉(xiāng)”獨(dú)特的地域風(fēng)貌特色。

蘇州“美麗城鎮(zhèn)”的規(guī)劃建設(shè)，在探尋地域肌理的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了對特色生態(tài)環(huán)境的維育。以吳江七都鎮(zhèn)為例，在進(jìn)行“美麗城鎮(zhèn)”建設(shè)規(guī)劃中，將鎮(zhèn)域空間布局結(jié)構(gòu)分為“兩帶、兩片、四區(qū)”，無論是沿湖生態(tài)休閑帶、蕩漾生態(tài)帶的“兩帶”，還是生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光區(qū)、金魚漾生態(tài)保護(hù)區(qū)、現(xiàn)代漁業(yè)休閑區(qū)、生態(tài)文化旅游區(qū)的“四區(qū)”，鎮(zhèn)域整體發(fā)展均基于地方生態(tài)資源優(yōu)勢，進(jìn)而構(gòu)筑自身城鎮(zhèn)特色生態(tài)環(huán)境（見圖1）。

圖1 吳江七都鎮(zhèn)域空間結(jié)構(gòu)規(guī)劃圖

此外，七都鎮(zhèn)依托20 km太湖岸線的巨大資源優(yōu)勢，進(jìn)行自然風(fēng)景類、人文特色類、旅游參與類的景觀組織，在太湖七都節(jié)點(diǎn)、湖光塔影、濱湖生態(tài)走廊、蘆蕩含煙等重要景觀節(jié)點(diǎn)，配植垂柳、水杉、睡蓮、荷花、海棠等具有當(dāng)?shù)靥厣木G化植被，同時(shí)進(jìn)行棧道、驛站等人工設(shè)施的構(gòu)建，將特色生態(tài)環(huán)境維育彰顯得淋漓盡致（見圖2）。

3.2 融合多元產(chǎn)業(yè)，打造特色經(jīng)營模式

基于“江南水鄉(xiāng)”稻作與捕撈的獨(dú)特耕作方式，融合多元產(chǎn)業(yè)，打造特色農(nóng)業(yè)品牌，強(qiáng)化產(chǎn)業(yè)扶植。既要重視“硬件”建設(shè)，也要重視“軟件”建設(shè)，尤其要認(rèn)識到農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化與農(nóng)業(yè)工業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化相協(xié)調(diào)的必要性，與農(nóng)村制度改革、農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)體系建設(shè)以及市場經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)相配套的必要性。

結(jié)合國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃的發(fā)展要求，鼓勵(lì)研發(fā)新型農(nóng)業(yè)技術(shù)裝備，創(chuàng)新農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式，在“江南水鄉(xiāng)”地區(qū)大力推行特色現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)的建設(shè)，豐富水鄉(xiāng)居民的謀生手段，以提升其經(jīng)濟(jì)收益。如江蘇太倉新毛現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)，從自身特色資源出發(fā)，以保障農(nóng)戶致富為落腳點(diǎn)，合理利用并保護(hù)各類農(nóng)業(yè)資源，建設(shè)特色生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)、養(yǎng)殖基地，包括稻田、有機(jī)硒米、畜牧養(yǎng)殖基地的建立，同時(shí)落腳于自然生態(tài)資源，規(guī)劃建設(shè)德國風(fēng)情小鎮(zhèn)、金倉湖公園、萬豐垂釣休閑園等休閑娛樂基地，以農(nóng)業(yè)為基，構(gòu)筑農(nóng)旅一體的休閑發(fā)展模式（見圖3）。從容地應(yīng)對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的多變與復(fù)雜，帶動(dòng)水鄉(xiāng)整體農(nóng)業(yè)的發(fā)展，構(gòu)建新型農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)體系，切實(shí)保障產(chǎn)業(yè)扶植的經(jīng)營性和公益性需求，并將具有地域特色的耕作文化融入農(nóng)業(yè)發(fā)展，形成特色文化與產(chǎn)業(yè)間的雙向驅(qū)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的特色發(fā)展，創(chuàng)新“江南水鄉(xiāng)”的發(fā)展方式。

圖2 環(huán)太湖風(fēng)景路生態(tài)七都節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)

圖 3 太倉新毛現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目分布圖

3.3 吸引人口回歸，構(gòu)筑特色水鄉(xiāng)生活

面對當(dāng)前農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口面臨的市民化轉(zhuǎn)型受阻這一現(xiàn)實(shí)困境，考慮到農(nóng)業(yè)人口回歸的可能性，構(gòu)筑特色水鄉(xiāng)生活具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，不僅有助于加強(qiáng)“江南水鄉(xiāng)”整體特色的營造，同時(shí)可以做到以人為本，在一定程度上解決農(nóng)民生活問題并使其“鄉(xiāng)愁”得以寄托。

滿足水鄉(xiāng)特色聚居形態(tài)塑造與居民基本生活保障的雙重需求，是吸引人口回歸的重要條件。保留或重塑“江南水鄉(xiāng)”特色居住形態(tài)，具體表現(xiàn)在水鄉(xiāng)地域建筑風(fēng)貌與特色水網(wǎng)空間格局的營建，留存原真的生活氣息，并從政策層面保障水鄉(xiāng)特色生活態(tài)勢的延續(xù)及生活文化記憶的存續(xù)。加強(qiáng)資源整合，尤其是重組優(yōu)化公共服務(wù)資源，能夠?yàn)榱赳v人口與回歸人群提供優(yōu)質(zhì)、高效的公服設(shè)施，提升百姓的溫馨感與幸福感。以蘇州吳江黎里鎮(zhèn)浦南片區(qū)公共服務(wù)設(shè)施規(guī)劃為例，深入推進(jìn)如衛(wèi)生、醫(yī)療、教育等資源配置的公平性與普惠性，合理規(guī)劃商務(wù)設(shè)施用地、娛樂康體用地、社會(huì)福利設(shè)施用地、文化設(shè)施用地、醫(yī)院用地、中小學(xué)用地，實(shí)現(xiàn)公共服務(wù)設(shè)施的均等化布局（見圖4），使回歸人口享有更多的生活保障，縮小回歸化與市民化差距，逐步達(dá)成水鄉(xiāng)生活與城市生活的同等性要求。基于公服配套設(shè)施完善下的水鄉(xiāng)聚落空間的保留，可以真正達(dá)成“江南水鄉(xiāng)”特色生活的構(gòu)筑。

圖4 吳江汾湖黎里鎮(zhèn)浦南片區(qū)公共服務(wù)設(shè)施規(guī)劃圖

4 結(jié)語

面對新型城鎮(zhèn)化下鄉(xiāng)村消失與城鎮(zhèn)更新的現(xiàn)實(shí)情況，勢必引發(fā)對“江南水鄉(xiāng)”建設(shè)發(fā)展新模式、新方向的探討，堅(jiān)守“江南水鄉(xiāng)”特色，并把這一思路根植于生態(tài)、生產(chǎn)與生活等具體層面，能夠探尋更具地域性與時(shí)代性特征的水鄉(xiāng)特色維育與延續(xù)路徑。面對新一輪村鎮(zhèn)規(guī)劃與現(xiàn)代化發(fā)展的必然趨勢，我們必須正確認(rèn)識30年來村莊消失的教訓(xùn)，讓“江南水鄉(xiāng)”特色得以珍藏，讓江南歷史文化得以積淀存續(xù)，“讓靈魂的腳步跟上規(guī)劃的步伐”。

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Holding on the characteristics:the basic path for planning and development of Yangtze River Delta

ZHENG Wuxuan，HUANG Yaozhi

（School of Architecture and Urban Planning,SUST,Suzhou 215011,China）

Based on the contemporary development dilemmas of the Yangtze River Delta,the paper analyzes the practical significance of the ecology,production and life characteristic of the Yangtze River Delta.Supplemented by specific cases in South of Jiangsu area,the idea of"three fusion"for holding on the characteristics is put forward.

Yangtze River Delta;holding on the characteristics;three fusion

TU984

A

2096-3270（2017）01-0056-05

（責(zé)任編輯：盧文君）

2015-12-11

蘇州科技學(xué)院2014年度研究生科研創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目（SKCX14-004）

鄭無喧（1990-），男，浙江溫州人，碩士研究生。