■ 田光輝 秦偉山 孫海燕

文化旅游

環(huán)渤海地區(qū)海洋文化發(fā)展的空間差異分析*

■ 田光輝 秦偉山 孫海燕

區(qū)域海洋文化的空間差異是由于不同地區(qū)的人文和自然因素共同作用而形成的。通過對環(huán)渤海地區(qū)海洋文化發(fā)展的現(xiàn)狀分析，總結(jié)環(huán)渤海地區(qū)海洋文化在發(fā)展基礎(chǔ)、表現(xiàn)形式、發(fā)展意識、發(fā)展協(xié)調(diào)性等方面的差異性，探究形成環(huán)渤海地區(qū)海洋文化發(fā)展空間差異的因素主要由文化根源、地理條件、歷史形成、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、海洋意識和海洋環(huán)境等共同影響。通過對環(huán)渤海地區(qū)海洋文化發(fā)展的空間差異分析，有利于挖掘海洋文化的內(nèi)涵，加大海洋文化的開發(fā)，促進(jìn)環(huán)渤海地區(qū)海洋事業(yè)有序、和諧和可持續(xù)發(fā)展。

海洋文化 空間差異 環(huán)渤海地區(qū)

海洋文化的內(nèi)涵豐富多樣，涵蓋海洋農(nóng)業(yè)、海洋漁業(yè)、海洋民俗、海洋祭祀、海洋旅游等諸多方面。中國是一個海洋大國，從古至今，中國海洋文化是伴隨著歷史演變不斷發(fā)展的。近代，中國海洋的大門逐漸被西方列強打開，強烈的文化交融，刺激了中國海洋文化的發(fā)展，也讓人們更加重視對海洋的開發(fā)。黨的十八大報告中建設(shè)海洋強國的戰(zhàn)略目標(biāo)和21世紀(jì)海上絲綢之路戰(zhàn)略構(gòu)想的提出，預(yù)示著中國將要進(jìn)入對海洋探索的新時代。要實現(xiàn)海洋強國的戰(zhàn)略目標(biāo)，不僅需要海洋經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等硬實力，也需要海洋文化、海洋意識等軟實力的支撐。近幾年，各地區(qū)加大了對海洋文化探索、挖掘和整合的步伐。

目前，學(xué)術(shù)界對我國海洋文化的研究主要集中在其特征和意義方面。曲金良教授1999年編著 《海洋文化概論》，解讀海洋文化特征、本質(zhì)和內(nèi)涵并提出了加快海洋文化建設(shè)的建議。2003年，又出版了 《海洋文化與社會》一書，對海洋文化進(jìn)行了新的探討。關(guān)于海洋文化的對比研究，劉曉彤的《基于海洋開發(fā)背景的魯浙海洋文化比較研究》分析了歷史形成因素對海洋文化的影響。吳成根在 《試論我國海洋文明的塑造與海洋文化力的構(gòu)建》中指出中國海洋文化的發(fā)展相對國外有很大的局限性，海洋文化影響民族精神的塑造。總體而言，目前我國在區(qū)域性海洋文化的空間差異研究相對較少。

環(huán)渤海地區(qū)是21世紀(jì)海上絲綢之路重要的陣地和連接?xùn)|北亞的重要樞紐，戰(zhàn)略地位不容小覷。在 “時代呼喚開拓海洋文化研究”的大背景下，探究環(huán)渤海區(qū)域的海洋文化，深層次了解該地區(qū)海洋文化發(fā)展空間差異的內(nèi)在原因，有助于充分的挖掘海洋資源，促進(jìn)海洋事業(yè)的發(fā)展。

海洋文化的內(nèi)涵和特征

曲金良先生對海洋文化的內(nèi)涵總結(jié)為： “海洋文化是人類文化的一部分，是人類在實踐中不斷認(rèn)識、開發(fā)和利用海洋所形成的物質(zhì)和精神層面的成果總和。主要表現(xiàn)在人類對海洋的觀念、認(rèn)識、思想、心理以及由此產(chǎn)生的生活方式。海洋文化的本質(zhì)，就是人類與海洋的互動關(guān)系及其產(chǎn)物?！边@也是目前學(xué)術(shù)界對海洋文化最權(quán)威的概述。總體而言，海洋文化的內(nèi)涵不僅包括自然特性，還包括人類基于海洋所創(chuàng)造出的物質(zhì)文明、精神文明和社會行為。

對海洋文化的特征歸納大多是基于本土性，并且從歷史、文化等的角度歸納總結(jié)的。從歷史的角度分析，因海洋是對外交流的窗口，所以海洋文化具有開放性；從海洋的價值角度來說，海洋文化具有商業(yè)性；從海洋的內(nèi)質(zhì)結(jié)構(gòu)分析，海洋文化具有涉海性；從文化融合的角度分析，海洋文化具有一定的包容性和融合性。

研究范圍

環(huán)渤海沿海區(qū)域包括天津市、山東省、河北省、遼寧省，其中山東省包括煙臺、濰坊、東營和濱州，河北省包括滄州、唐山和秦皇島，遼寧省包括大連、營口、盤錦、錦州和葫蘆島。本文將環(huán)渤海沿海區(qū)域以省級單位為劃分依據(jù)，分為以山東省各地級市為研究區(qū)域的環(huán)渤海南部海洋文化區(qū)、以遼寧省各地級市為研究區(qū)域的環(huán)渤海北部海洋文化區(qū)以及以天津市和河北省各地級市為研究區(qū)域的環(huán)渤海西部海洋文化區(qū)，如圖1。

圖1 環(huán)渤海地區(qū)海洋文化區(qū)空間分布

環(huán)渤海地區(qū)沿海城市海洋文化發(fā)展現(xiàn)狀

將環(huán)渤海地區(qū)3個海洋文化區(qū)，以城市為單位從海洋旅游文化、海洋民俗文化的角度比較其海洋文化發(fā)展的現(xiàn)狀并分析每個文化區(qū)的海洋文化特征 （見表1）。

表1 環(huán)渤海地區(qū)海洋文化現(xiàn)狀和特征

環(huán)渤海地區(qū)海洋文化發(fā)展的空間差異

雖然渤海灣是一個整體，但是由于其依托的陸地不同，從而造成了海洋文化發(fā)展在空間上的差異 （圖1）。差異的內(nèi)在原因取決于不同沿海地區(qū)自然、歷史、文化等不同。

（一）海洋文化的發(fā)展基礎(chǔ)不同

區(qū)域海洋文化的發(fā)展形態(tài)都是在特定的地域環(huán)境和傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的。山東省海洋文化發(fā)展歷史悠久，地域特征鮮明，其文化源頭是齊魯文化核心的齊文化，而齊文化的歷史淵源要追溯到對中國海洋歷史文化影響最為深刻的東夷文化，也就是中國海洋文化發(fā)展中最古老的部落。齊國繼承了東夷文化中東夷人對海洋開發(fā)利用的優(yōu)良傳統(tǒng)，促進(jìn)了漁業(yè)和海運的發(fā)展和繁榮。環(huán)渤海西部的河北省和天津市，其海洋文化的發(fā)展最早受河北省內(nèi)陸地區(qū)南部的運河文化和北部的游牧文化共同影響，發(fā)達(dá)的大陸文化使得人們對于海洋態(tài)度是排斥的，導(dǎo)致海洋探索的欲望不強。但環(huán)渤海西部 “京畿咽喉”的重要地理位置，使得港口文化得以發(fā)展，天津、秦皇島逐漸成為該地區(qū)重要的港口城市和重要的海上運轉(zhuǎn)中心，漁業(yè)和制鹽業(yè)也逐漸得到發(fā)展。遼寧省海洋文化的發(fā)展基礎(chǔ)是建立在其豐富的海洋旅游資源之上的，海洋文化發(fā)展的歷史淵源并不明顯。

（二）海洋文化的表現(xiàn)形式各異

環(huán)渤海各地區(qū)由于其依托的自然環(huán)境和人文環(huán)境的地區(qū)性差異，造成了海洋文化表現(xiàn)形式的不同。山東省環(huán)渤海地區(qū)海洋文化的表現(xiàn)形式主要是煙臺長島大黑山島的海島文化、蓬萊沿海地區(qū)的海神文化、濰坊沿海地區(qū)歷史悠久的海鹽文化和東營黃河入?？诘暮雍Ｎ幕?。環(huán)渤海西部地區(qū)海洋文化的表現(xiàn)主要是天津的海洋軍事文化和海鹽文化、唐山的海島旅游文化和曹妃甸海洋民俗文化、秦皇島的避暑勝地與陽光沙灘結(jié)合的旅游文化。遼寧省海洋文化的主要表現(xiàn)形式是大連到葫蘆島一帶的現(xiàn)代海洋旅游文化、旅順博物館、日俄監(jiān)獄舊址、蘇軍烈士陵園的戰(zhàn)爭歷史文化和以龍王塘海燈節(jié)為代表的海洋民俗文化。

（三）海洋文化的發(fā)展意識不一

區(qū)域海洋文化發(fā)展意識差異主要是指河北省的海洋文化與山東省和遼寧省相比相對滯后。河北省沿海城市包括秦皇島、唐山和滄州，除秦皇島外，唐山和滄州給人的海洋意識不強，一直被誤認(rèn)為是內(nèi)陸城市，有著 “沿海而無?！钡膶擂危绕淠喜康臏嬷菔杏捎谟倌噘|(zhì)的海灘以及落后的海洋意識，對海洋文化的開發(fā)利用程度不高。河北省沿海雖然自古以來就是中國比較重要的鹽生產(chǎn)地，海岸也有貝殼堤、離岸沙壩的旅游美景，但其相比于山東渤海沿海地區(qū)的海神文化以及豐富多樣的漁業(yè)、祭祀活動和渤海北部灣以大連為龍頭海洋文化產(chǎn)業(yè)的連帶開發(fā)，河北省的海洋文化發(fā)展顯得特點不鮮明、發(fā)展意識不強。遼寧省注重休閑和娛樂的海洋文化開發(fā)，對沿海戰(zhàn)爭遺址的旅游開發(fā)也是其主打特色，但遼寧省海洋民俗文化的挖掘深度不夠，相比于山東省海洋民俗文化的開發(fā)缺乏特色和深度。

（四）區(qū)域內(nèi)海洋文化發(fā)展不協(xié)調(diào)

山東省環(huán)渤海沿海地級城市自東向西依次是煙臺、濰坊、東營和濱州，海洋文化特色從煙臺往渤海內(nèi)部延伸逐漸模糊，海洋文化發(fā)展的全局性意識不強，濰坊市、東營市和濱州市的海洋文化還有待深層次挖掘。

河北省和天津市所在的渤海西部海岸帶，雖有幾千年悠久的海洋歷史，但其海洋文化的發(fā)展不協(xié)調(diào)。海洋旅游資源主要集中在天津和秦皇島，而滄州市、唐山市的海洋文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后，創(chuàng)新意識不強，海洋資源未得到科學(xué)合理的開發(fā)利用。

遼寧省對海洋旅游資源的開發(fā)和挖掘是全國典范，海洋旅游資源豐富，但旅游資源分布不均衡，主要集中在大連市，著名的5A級風(fēng)景區(qū)老虎灘、金石灘都在大連境內(nèi)。雖然近幾年遼寧省不斷發(fā)掘和整合旅游文化資源，但大連市、 營口市、 盤錦市、 錦州市、葫蘆島市之間的海洋文化差異依然顯著。

環(huán)渤海地區(qū)海洋文化發(fā)展空間差異的形成原因

（一）農(nóng)耕文化阻礙海洋文化發(fā)展

環(huán)渤海沿海地區(qū)由于其處于大陸文化的發(fā)源地區(qū)，海洋文化的發(fā)展受大陸文化的影響，其中最重要的就是農(nóng)耕文化。中國的農(nóng)耕文化是中國勞動人民幾千年生活生產(chǎn)智慧的結(jié)晶，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的思想理念一直流傳至今。根據(jù)考古研究發(fā)現(xiàn)，以大陸文化為代表的華夏集團(tuán)與以海濱文化為代表的東夷集團(tuán)經(jīng)過不斷地紛爭和融合，東夷集團(tuán)的海濱文化逐漸被消磨，自武丁以后，便 “漸居中土，分遷淮岱”，而其北方沿海地區(qū)的藍(lán)色文明的最初發(fā)源地，出現(xiàn)器具退化、生產(chǎn)方式改變等文明衰退現(xiàn)象。農(nóng)耕文化的發(fā)展很大程度上制約人們對海洋的探索。

渤海灣地區(qū)典型的農(nóng)耕文化包括以山東省為代表的大河文化和以河北省為代表的運河文化。民以食為天的農(nóng)耕文化思想保守，追求衣食無憂，缺乏對未知海洋的探索精神，海洋文化發(fā)展緩慢。在古代，海洋不像現(xiàn)在可以給人類帶來充足穩(wěn)定的生產(chǎn)生活資料以及巨大的財富，狂暴的海洋經(jīng)常會給沿海地區(qū)帶來災(zāi)難，導(dǎo)致沿海的海岸線越發(fā)蕭條。此外，山東和河北兩省處于中國封建統(tǒng)治的核心地帶，封建保守的思想更加限制了海洋文化的發(fā)展，形成了環(huán)渤海內(nèi)部的河北省和山東省黃河口地帶海洋文化發(fā)展滯后的局面。

（二）地理條件影響海洋文化空間分異

從地理因素分析，優(yōu)質(zhì)的海岸條件是海洋文化發(fā)展的重要因素。環(huán)渤海地區(qū)有兩個重要的國際性樞紐港天津港和大連港。天津港是服務(wù)于我國華北和西北地區(qū)的對外交流的窗口。大連港港闊水深，是東北亞航運貨物集散中心。天津港和大連港以及山東沿岸的煙臺港，依托于優(yōu)良的港口優(yōu)勢，形成了環(huán)渤海西部、北部和南部對外交流的重要窗口，促進(jìn)了地區(qū)海洋文化的發(fā)展，海洋旅游資源開發(fā)早、定位高，得到了優(yōu)先發(fā)展的優(yōu)勢，地區(qū)海洋民俗文化不斷整合發(fā)展，特色鮮明。而其他地區(qū)，如黃河口的沖積地帶、河北省中南部的沙質(zhì)海岸和淤泥質(zhì)海岸，不利的海岸條件限制了地區(qū)港口建設(shè)、旅游資源開發(fā)，制約了海洋文化的發(fā)展。因此，海港條件也影響著海洋文化的空間分異。

（三）歷史形成因素凸顯海洋文化特色

環(huán)渤海地區(qū)海洋文化特色最鮮明的是山東省，其歷史形成獨具特色。山東省的海洋文化有著深厚的歷史淵源。錢穆先生曾這樣表述歷史對于文化的重要性： “中國文化表現(xiàn)在中國以往全部過程中，除卻歷史，無從談起”。山東海洋文化的發(fā)展萌芽要追溯到遠(yuǎn)古時期，其發(fā)展有著強烈的地域性和獨特的發(fā)展軌跡。山東渤海沿岸“貝丘遺址”的考古發(fā)現(xiàn)，證明了當(dāng)時的山東沿海地區(qū)就有了 “靠海吃海，以海為田”的思想。環(huán)渤海西部，由于古代黃河在今天津附近入海，使得環(huán)渤海西岸經(jīng)歷了海陸變遷。天津海洋文化中最具特色的是海鹽文化，天津制鹽歷史悠久，自漢武帝時期就在此設(shè)立鹽官。此外，天津在元朝時期就成為了重要的漕糧運轉(zhuǎn)中心。遼寧省海洋文化的淵源要追溯到古老時期的滿族文明。古代的東海沿海是滿族先民集中居住的地方，幾千年來，他們開發(fā)海洋、利用海洋、熱愛海洋、歌頌海洋，并且創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長、豐富多彩的海洋文化。

（四）經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平推動海洋文化發(fā)展

經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平在一定程度上影響著海洋文化發(fā)展。環(huán)渤海地區(qū)主要城市包括天津、大連、唐山和煙臺，且屬于一、二線城市，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高，其對海洋文化產(chǎn)業(yè)中的海洋旅游資源開發(fā)較完善，旅游基礎(chǔ)設(shè)施較齊全。例如，遼寧省環(huán)渤海城市大連、營口、盤錦、錦州和葫蘆島中，大連市集中了遼寧省重要的海上旅游資源，對海洋文化開發(fā)程度高，海洋民俗活動也比較集中。環(huán)渤海西部地區(qū)的天津和唐山相對于南部的滄州市，山東省環(huán)渤海城市中的煙臺市相對于西部的濰坊、東營和濱州，海洋文化的發(fā)展程度相對較高?？傊?，海洋文化的發(fā)展程度與地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平呈正比，要實現(xiàn)地區(qū)海洋文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，就要協(xié)調(diào)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（五）海洋意識與海洋環(huán)境引導(dǎo)發(fā)展方向

環(huán)渤海地區(qū)沿海開放城市包括天津、大連、秦皇島和煙臺，政策優(yōu)勢使其在環(huán)渤海地區(qū)發(fā)展占得先機(jī)，海洋文化也相應(yīng)得到繁榮發(fā)展，但也造成了環(huán)渤海地區(qū)海洋文化發(fā)展極不均衡的局面。近年來環(huán)渤海海洋污染越來越嚴(yán)重，水質(zhì)不斷下降，致使地區(qū)漁業(yè)資源受到威脅，影響了海洋漁業(yè)的發(fā)展，海洋民俗文化也受到影響，人們的海洋意識越來越淡薄。例如，煙臺長島縣，由于海洋漁業(yè)資源的急劇減少，漁民面臨出海打不到魚的尷尬窘境，所以大多數(shù)漁民轉(zhuǎn)行做起了漁家樂，出海捕魚也變成了近海養(yǎng)殖，漁村在逐漸減少，海洋民居逐漸被現(xiàn)代化房屋代替，織網(wǎng)產(chǎn)業(yè)也在逐漸萎縮。環(huán)渤海內(nèi)部大部分地區(qū)都面臨著海洋環(huán)境惡化的威脅，海洋環(huán)境的變化對海洋文化具有潛移默化的影響。

區(qū)域海洋文化的空間差異是由于不同地區(qū)的人文和自然因素共同作用而形成的。通過對環(huán)渤海地區(qū)海洋文化發(fā)展的現(xiàn)狀分析，總結(jié)出了環(huán)渤海海洋文化在發(fā)展基礎(chǔ)、表現(xiàn)形式、發(fā)展意識、發(fā)展協(xié)調(diào)性等方面都存在差異。這些差異的形成由文化根源、地理條件、歷史形成、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、海洋意識和海洋環(huán)境等原因共同影響。通過對環(huán)渤海地區(qū)海洋文化發(fā)展的空間差異分析，有利于環(huán)渤海地區(qū)海洋文化發(fā)展取長補短，均衡良性發(fā)展。

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田光輝，秦偉山，魯東大學(xué)資源與環(huán)境工程學(xué)院在讀碩士，研究方向為區(qū)域發(fā)展與產(chǎn)業(yè)規(guī)劃；通訊作者：孫海燕，魯東大學(xué)資源與環(huán)境工程學(xué)院教授、碩導(dǎo)）

責(zé)任編輯：陳秀麗

教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金項目（15YJA790053）。