◎ 張 羽

一部獨(dú)具匠心的地方斷代史
——評(píng)《南京通史·隋唐五代宋元卷》

◎ 張 羽

由南京出版社出版的《南京通史——隋唐五代宋元卷》，以地域南京為主線，將南京的地方史與全國(guó)歷史相聯(lián)系，從雙向互襯的角度，凸顯南京的政治歷史地位，敘寫(xiě)南京經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化，展現(xiàn)南京城市建設(shè)和南京城市面貌之變遷，突出南京歷史文化之特征，雖也存在不足之處，但瑕不掩瑜，仍為全面了解南京隋唐五代宋元時(shí)期歷史變遷的學(xué)術(shù)佳作。

《南京通史——隋唐五代宋元卷》概述

“以銅為鑒，可以正衣冠，以人為鑒，可以知得失，以史為鑒，可以知興替?！保ㄋ抉R光《資治通鑒》卷196，第6494頁(yè)）初讀由南京地方志編纂委員會(huì)編，李天石教授及其學(xué)生等編著的史學(xué)著作《南京通史——隋唐五代宋元卷》，使筆者受益匪淺。該書(shū)于2016年9月出版，共分為四個(gè)部分，第一部分探討了隋唐時(shí)期南京的興衰和南京的文化教育，第二部分探討了五代十國(guó)時(shí)期南唐的首府——江寧府，第三部分探討了宋代江寧（建康）府的政治經(jīng)濟(jì)與社會(huì)和江寧府的文化教育，第四部分探討了元代建康（集慶）路的政治經(jīng)濟(jì)和文化教育，書(shū)后附有隋唐五代大事記表。

《南京通史——隋唐五代宋元卷》特色

該書(shū)為學(xué)術(shù)著作，以地域南京為主線，展現(xiàn)南京在歷史上的風(fēng)云變幻，亦從南京的地域角度來(lái)看隋代至元朝的歷史特征，旨在推動(dòng)南京地方歷史文化研究的進(jìn)一步發(fā)展，并為從事南京地方歷史研究的學(xué)者提供借鑒，亦為熱愛(ài)南京歷史文化的讀者提供了解南京歷史的媒介。初讀該書(shū)，給筆者留下了深刻的印象，該書(shū)具有以下特色。

其一，將南京地方史與全國(guó)歷史相聯(lián)系，從雙向互襯的角度，凸顯南京的政治歷史地位。以南京政治歷史地位的變動(dòng)來(lái)考察隋代至元朝全國(guó)政局之變動(dòng)，以隋代至元朝全國(guó)政局之變動(dòng)來(lái)展現(xiàn)南京政治歷史地位，是該書(shū)的重要特色。南京的政治歷史地位從隋唐至宋元時(shí)期經(jīng)歷了一個(gè)升降起伏的過(guò)程，其過(guò)程大致為隋朝至唐前期歷史政治地位一落千丈，唐中后期及五代十國(guó)時(shí)期強(qiáng)勁崛起，宋元時(shí)期一越成為中國(guó)封建社會(huì)后期東南政治經(jīng)濟(jì)文化重鎮(zhèn)。南京為南朝陳故都，隋朝開(kāi)皇九年平定了南朝陳，建康便納入隋朝版圖。隋政府在石頭城設(shè)置蔣州，留兵鎮(zhèn)守，在廣陵設(shè)置揚(yáng)州大總管府，以壓制建康作為六朝政治中心的地位，隋政府舉措直接導(dǎo)致了建康政治地位的下降。隋末唐初，杜伏威，輔公祏以丹陽(yáng)（南京）為中心領(lǐng)導(dǎo)江淮軍由反隋到轉(zhuǎn)而反唐，江淮軍為唐軍平定，丹陽(yáng)郡（今南京）納入唐朝版圖。武則天時(shí)發(fā)生徐敬業(yè)之亂，后為武則天迅速剿滅。唐玄宗時(shí)爆發(fā)了“安史之亂”，同時(shí)江淮地區(qū)爆發(fā)了永王李璘之亂，都被唐軍平定。李璘之亂后，江淮地區(qū)又爆發(fā)了劉展之亂，對(duì)江南地區(qū)的破壞較大。唐中后期江淮地區(qū)的經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，逐漸成為唐朝主要的賦稅來(lái)源地，“方今之急在兵，兵之強(qiáng)弱在賦，賦之所出，江淮居多”（劉昫等撰《舊唐書(shū)》卷123《第五琦傳》，第3517頁(yè)）。江淮地區(qū)的平穩(wěn)發(fā)展，至唐憲宗時(shí)李琦叛亂被打破，李琦之亂被迅速平定，對(duì)金陵社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并沒(méi)有產(chǎn)生大的影響，但是此次叛亂表明了江南賦稅對(duì)唐中央的重要性，包括金陵在內(nèi)的江南地區(qū)政治地位正在上升。唐末的金陵，先是處于淮南節(jié)度使高駢控制之下，后由張雄和馮弘鐸治理，但金陵最終為楊吳政權(quán)奠基者楊行密所控制。楊行密于天祐二年(905）“大城昇州，建大都督府，其子溥改為金陵府治”（周應(yīng)合《景定建康志》卷15，第347頁(yè)），這表明楊行密統(tǒng)治下金陵的政治地位得到加強(qiáng)。徐溫專(zhuān)權(quán)時(shí)，楊吳的政治中心開(kāi)始向金陵轉(zhuǎn)移，后楊吳政權(quán)為徐知誥取代，建立南唐，金陵為南唐都城，其政治地位隨著南唐的建立，得到進(jìn)一步提高。南唐后為北宋所滅，金陵納入北宋版圖，北宋時(shí)期江寧府的政治地位和南唐相比有所下降。南宋時(shí)，由于北方受到金軍的軍事威脅，建康的政治和軍事地位日益重要。南宋聯(lián)合蒙古滅掉金朝，蒙（元）宋對(duì)峙，南宋放棄了建康城，建康納入元朝版圖，在元軍的侵略下，建康成為元軍南下的橋梁，最終滅掉南宋。元朝設(shè)置建康宣撫司，后改立建康路來(lái)管轄建康。該書(shū)從雙向互襯的角度，來(lái)展現(xiàn)南京歷史政治地位的變遷和全國(guó)政局之變動(dòng)，可謂角度新穎。

其二，從經(jīng)濟(jì)重心南移中展現(xiàn)南京城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化。分析隋唐五代宋元時(shí)期南京的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，離不開(kāi)當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)與相關(guān)歷史背景。在這一時(shí)期，經(jīng)濟(jì)上最重要的莫過(guò)于經(jīng)濟(jì)重心的南移，安史之亂以后，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始了南移，直至宋代完成了整個(gè)過(guò)程，江南地區(qū)成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)之重心。該書(shū)第一章第二節(jié)中集中論述“唐代的金陵經(jīng)濟(jì)”，第三章第四節(jié)集中論述了“五代時(shí)期的金陵經(jīng)濟(jì)”，第四章第六節(jié)集中論述了兩宋時(shí)“江寧府（建康府）的社會(huì)經(jīng)濟(jì)”，第六章第三節(jié)集中論述了“元代建康路（集慶路）的社會(huì)經(jīng)濟(jì)”。唐代金陵的農(nóng)業(yè)、副業(yè)、商業(yè)與手工業(yè)都有很大的發(fā)展。農(nóng)業(yè)中，農(nóng)田水利獲得了持續(xù)的發(fā)展，如丹陽(yáng)的練塘和句容的練巖湖，是金陵農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要促進(jìn)因素；副業(yè)中，金陵的制茶業(yè)、制酒及制醋業(yè)也都有很大的發(fā)展；商業(yè)中，酒肆業(yè)、藥材業(yè)等的發(fā)展以及夜間商業(yè)活動(dòng)的出現(xiàn)，表明商業(yè)交換的活躍；手工業(yè)中，造船業(yè)、冶鑄業(yè)、制筆業(yè)、絲織業(yè)、漆器業(yè)都有很大的發(fā)展。五代時(shí)期金陵地區(qū)的經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)并發(fā)展，重新確立了在江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化中心地位。經(jīng)過(guò)楊吳、南唐兩代統(tǒng)治者的恢復(fù)發(fā)展，金陵經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展。兩宋時(shí)期是中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的時(shí)期，此一階段，江寧府（建康路）的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)與交通運(yùn)輸業(yè)都得到了快速的發(fā)展。在宋蒙對(duì)峙期間，江南的經(jīng)濟(jì)受到了一定程度的影響，但蒙元平宋后建康的經(jīng)濟(jì)逐漸得到了恢復(fù)。綜上，我們可以看出經(jīng)濟(jì)重心的南移對(duì)南京經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的影響，該書(shū)在經(jīng)濟(jì)上把握經(jīng)濟(jì)重心南移的主脈，來(lái)凸顯南京經(jīng)濟(jì)之發(fā)展變化，可謂重點(diǎn)突出。

其三，涉及的領(lǐng)域之廣，范圍之大，但廣中亦突出南京歷史文化之特征。全書(shū)以三章一節(jié)的篇幅敘寫(xiě)了南京在隋唐五代宋元時(shí)期的文化教育情況，第二章闡述了“隋唐時(shí)期金陵的文化教育”，第三章第五節(jié)闡述了“五代時(shí)期的金陵文化”，第五章闡述了“兩宋時(shí)期江寧府（建康府）的文化教育”，第七章闡述了“元代建康路（集慶路）的文化教育”。隨著經(jīng)濟(jì)重心的南移，文化重心也隨之南移了，并最終在南宋時(shí)完成了南移的歷史過(guò)程。唐詩(shī)在整個(gè)唐代異常的瑰麗奪目，當(dāng)唐詩(shī)遇見(jiàn)“江南佳麗地”的金陵，更是促進(jìn)了金陵懷古詩(shī)詞的發(fā)展。如李白的“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流”，劉禹錫的“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”等，成為千古流傳的佳作。隋唐時(shí)期金陵的佛教、道教有很大發(fā)展，杜牧在《江南春》中寫(xiě)道：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)宗教之興盛。五代時(shí)期，戰(zhàn)亂頻繁，因而史學(xué)家稱(chēng)這一時(shí)期“禮崩樂(lè)壞、文獻(xiàn)俱亡”（陸游撰，李建國(guó)點(diǎn)?！赌咸茣?shū)》卷13《儒者傳上》，第5347頁(yè)）。隨著文化重心的南移，南方文化的發(fā)展越來(lái)越突出。南唐時(shí)形成了“以金陵為中心的江淮文化區(qū)”（薛政超《五代金陵史研究》第115頁(yè)）。宋代是中國(guó)文化的極盛時(shí)期，宋朝在中國(guó)古代的教育、科技、文化發(fā)展史上，有著突出的重要地位，“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。”（《陳寅恪先生文集》卷2，第245頁(yè)）蒙元代宋，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，但對(duì)江南地區(qū)造成的影響卻不大，江南地區(qū)的文化教育設(shè)施雖有破壞，但又可以迅速恢復(fù)，元代統(tǒng)治者推行“漢化”政策，崇尚儒學(xué)，江南地區(qū)的文化也得到快速的恢復(fù)發(fā)展。元代南京的書(shū)院也有了進(jìn)一步的發(fā)展，如明道書(shū)院、江東書(shū)院、南軒書(shū)院、昭文書(shū)院等。元代統(tǒng)治者對(duì)宗教采取比較寬容的政策，因而此時(shí)宗教也到了很大的發(fā)展。如元初，在全國(guó)盛行的主要是道教，建康地區(qū)有名的道觀有大元興永壽宮、乾元觀、洞真觀等。元代金陵文學(xué)也有長(zhǎng)足的發(fā)展，如“元雜劇”為戲曲的發(fā)展增添了不少色彩，元代金陵懷古詩(shī)詞亦為中國(guó)詩(shī)詞的發(fā)展增添一抹新綠。綜上，可以看出該書(shū)對(duì)隋唐五代宋元時(shí)期南京文化發(fā)展的敘寫(xiě)中，突出南京地域文化的特色，展現(xiàn)南京文化發(fā)展的脈絡(luò)，雖有波折，但一直處于向前發(fā)展的趨勢(shì)中。

其四，全面詳細(xì)敘寫(xiě)了南京城市建設(shè)，展現(xiàn)南京城市面貌之變遷。該書(shū)以三節(jié)的篇幅來(lái)展現(xiàn)南京城市面貌的變遷，第一章第三節(jié)敘寫(xiě)了“隋唐時(shí)期金陵城市面貌”，第三章第三節(jié)敘寫(xiě)了“南唐都城”，第四章第七節(jié)敘寫(xiě)了“南宋時(shí)期的建康城”。隋唐時(shí)期的金陵城市經(jīng)歷了六朝故都的破壞與廢棄，隋平南朝陳后，建康城遭受“平蕩耕墾”（魏征、令狐德棻撰《隋書(shū)》卷31《地理志下》，第876頁(yè)）“及陳亡，建康為墟”（魏征、令狐德棻撰《隋書(shū)》卷23《五行志下》，第646頁(yè)）。此時(shí)，六朝宮城雖遭破壞，但建康城的個(gè)別宮殿曾作為地方政府的治所，如陳朝的安德宮。隋末，建康故宮也曾成為隋煬帝的行宮——“丹陽(yáng)宮”。對(duì)于隋唐時(shí)期金陵的城市布局，該書(shū)對(duì)金陵城的工商業(yè)區(qū)和居民區(qū)，水道分布與水路交通進(jìn)行了詳細(xì)的考察。五代十國(guó)時(shí)期，南京城獲得了發(fā)展的機(jī)遇，先后成為楊吳和南唐的都城，楊吳和南唐立國(guó)時(shí)期對(duì)南京城垣進(jìn)行了建設(shè)。該書(shū)詳細(xì)考察了此一時(shí)期南京都城與城墻的建設(shè)，考察了筑城的時(shí)段，共五次。亦考察了城市的布局。至南宋時(shí)，建康城邑又經(jīng)歷四次修建，城市得到進(jìn)一步的完善。該書(shū)對(duì)隋唐五代宋元時(shí)期南京的城市建設(shè)進(jìn)行了詳細(xì)的考察，展現(xiàn)南京在歷史上的城市變遷面貌，是為該書(shū)的又一大特色。

讀《南京通史——隋唐五代宋元卷》感想及幾點(diǎn)問(wèn)題

讀完該書(shū)，使筆者受益匪淺。其一，該書(shū)不僅引用了大量史料，而且論證詳實(shí)，有理有據(jù)。該書(shū)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯糠椒ê蛻B(tài)度為筆者以及各位學(xué)者從事歷史研究提供了借鑒，從事史學(xué)研究有一分的證據(jù)方可說(shuō)一分的話。其二，該書(shū)使筆者全方位地深入了解南京在隋唐五代宋元這一時(shí)期的歷史狀況，有助于從事南京地方歷史研究的學(xué)者和熱愛(ài)南京歷史的讀者建立完整的南京歷史知識(shí)構(gòu)架。其三,該書(shū)促進(jìn)了南京地方史研究的發(fā)展，彌補(bǔ)了南京缺乏地方通史性著作的缺憾，同時(shí)進(jìn)一步豐富了南京歷史文化的內(nèi)涵，有助于推廣和傳播南京地方歷史文化。

在閱讀的過(guò)程中也發(fā)現(xiàn)幾點(diǎn)問(wèn)題，鑒于筆者能力有限，這幾點(diǎn)問(wèn)題仍待商榷。首先該書(shū)相對(duì)于已經(jīng)出版的《六朝卷》《明清卷》與《民國(guó)卷》，參考的學(xué)術(shù)成果相對(duì)較少，這可能與史學(xué)界對(duì)南京隋唐五代宋元時(shí)期的研究較薄弱有關(guān)。其次，在篇章結(jié)構(gòu)上，對(duì)“五代時(shí)期的金陵文化”的考察，只是放在“五代十國(guó)時(shí)期南唐的首府——江寧府”一章中進(jìn)行論述，相對(duì)于隋唐、兩宋、元代時(shí)期文化教育方面的考察，力度弱了一點(diǎn)，可單獨(dú)成一章。以上幾點(diǎn)問(wèn)題對(duì)本書(shū)的價(jià)值并無(wú)大的影響，瑕不掩瑜。總體而言，該書(shū)是一部學(xué)術(shù)價(jià)值很高的著作，是為撰寫(xiě)具有鮮明特色、內(nèi)容豐富、史料詳實(shí)的南京地方斷代史佳作。