敖曉伶

摘 要：隨著社會(huì)的發(fā)展以及時(shí)代的進(jìn)步，我們國家人民的思想文化水平有了很大程度的提升， 而在國民思想文化水平進(jìn)一步提升的背景之下，任何文化活動(dòng)都得到了進(jìn)一步發(fā)展，但是群眾文化作為社會(huì)文化體系當(dāng)中卻沒有得到進(jìn)一步發(fā)展。這個(gè)問題值得我們重新審視現(xiàn)階段的文化發(fā)展。每一個(gè)人生活在世界當(dāng)中，雖然都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，但是也是社會(huì)大集體當(dāng)中的一個(gè)重要組成部分。藉此，本文立足于群體文化的基本概念，對(duì)社會(huì)信任與群眾文化互動(dòng)的關(guān)系進(jìn)行了辯證分析。

關(guān)鍵詞：社會(huì)信任；群眾文化；倫理辨析

中圖分類號(hào)：G247 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）09-0247-01

一、群眾文化離不開社會(huì)信任

在現(xiàn)階段的社發(fā)展過程當(dāng)中，群眾文化與社會(huì)信任之間的關(guān)系是相互依存的，如果群眾文化脫離了社會(huì)信任，那么群眾文化將不會(huì)存在，可以說社會(huì)信是群眾文化當(dāng)中的一個(gè)核心內(nèi)容。其二者之間的依附性將會(huì)包含：（1）群眾文化的發(fā)展趨勢逐漸受到了目的性因素的影響，并且社會(huì)的發(fā)展也讓群眾的審美以及各種觀念發(fā)生了極大程度的改變。逐漸的我們發(fā)現(xiàn)群眾文化的發(fā)展已經(jīng)不再受到嚴(yán)格的控制與限制，我們很難在社會(huì)當(dāng)中發(fā)現(xiàn)一個(gè)鮮明的群眾文化表現(xiàn)。舉個(gè)例子來說，當(dāng)下社會(huì)的建筑風(fēng)格與消費(fèi)方式都在不斷的改變。所以只有對(duì)社會(huì)信任進(jìn)行進(jìn)一步的構(gòu)建，才能形成群眾文化①。（2）因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展本來就存在很大的未知性，加之社會(huì)當(dāng)中的個(gè)體也不盡相同，這樣就導(dǎo)致了群眾文化在形成的過程當(dāng)中也存在著很大的不可遇性。例如不恰當(dāng)?shù)囊恍┬挛幕F(xiàn)象對(duì)傳統(tǒng)文化的踐踏，對(duì)共有價(jià)值觀的曲解等，為了進(jìn)一步化解其中的尷尬，以及不良文化的形成，就需要利用社會(huì)信任進(jìn)一步凝聚個(gè)體的動(dòng)力。（3）隨著社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，社會(huì)當(dāng)中可以選擇的東西越來越多，基于次此種現(xiàn)象，每一個(gè)人對(duì)于群體文化的選擇類型也會(huì)變得越來越多，這就新意增加了群體內(nèi)容的難料性。而此種現(xiàn)象將會(huì)決定有很多人對(duì)于群體文化的選擇將會(huì)變越發(fā)的隨意，要么全盤否決，要么全部接受。在群體文化面前隨波逐流的現(xiàn)象也并不稀奇?；诖朔N發(fā)展問題，需要社會(huì)信任發(fā)揮重要的作用。筆者認(rèn)為在此種文化發(fā)展大背景之下，向其他人敞開的可能選擇方式越多，那么社會(huì)信任所具有的實(shí)際作用就會(huì)越大②。

二、社會(huì)信任對(duì)群眾文化的促進(jìn)作用

就社會(huì)信任的具體表現(xiàn)來來說，群眾文化不僅僅在發(fā)揮在發(fā)展過程需要其發(fā)揮作用，群眾文化得以良性發(fā)展也需要其幫助。接下來本文將會(huì)就社會(huì)信任對(duì)群眾文化的促進(jìn)作用進(jìn)行簡要的論述。

（一）正確處理“公“私”之間的關(guān)系

就現(xiàn)階段一些群眾文化的基本組成來看，很大一部分是來自于家族與師徒之間的傳承關(guān)系。所以這種群眾文化表現(xiàn)具有很大的排他性，而在此種文化背景之下，“公與“私”之間的關(guān)系江南匯變得十分的不明顯，例如一個(gè)家族或是師徒所傳承的東西是公共的還是私人的問題十分明顯。而這樣就會(huì)使得一些群眾文化具有鮮明的私人化，而私人化的最終結(jié)果就是逐漸消失，所以只通過信任的力量將私有變?yōu)楣校拍芗ぐl(fā)個(gè)體的群眾文化參與積極性③。

（二）始終以促進(jìn)社會(huì)發(fā)展為目標(biāo)

群眾文化在實(shí)際的發(fā)展過程當(dāng)中將會(huì)表現(xiàn)出極大的地域性，而這種地域性在一定程度之上雖然讓群眾很好的參與到其中，但是其也形成了區(qū)域人民各自為政的問題。甚至在實(shí)際生活當(dāng)中直接表現(xiàn)出了以鄰為壑的偏移價(jià)值觀，所以必須要將群眾文化融合到民族文化的大背景之下，讓人可以相互借鑒，相互學(xué)習(xí)。

三、社會(huì)信任在群眾文化中的落實(shí)目標(biāo)

與現(xiàn)階段社會(huì)當(dāng)中的其它主流文化形式相比較，群體文化具有著鮮明的不固定性。并且其所具有的文化內(nèi)涵也較為容易受到大眾接受，并不需要進(jìn)行刻意的學(xué)習(xí)。而只有在社會(huì)信任的基礎(chǔ)上使某種群眾文化走出自己固有的傳播圈子使更多的人接納并認(rèn)同才能真正促進(jìn)群眾文化的發(fā)展提升群眾的基本素質(zhì)水平擴(kuò)寬群眾的知識(shí)面捉進(jìn)群眾文化和精神文明社會(huì)的構(gòu)建④。

四、結(jié)語

綜上所述，群體文化是一種相對(duì)于現(xiàn)階段主流文化形式的一種文化體裁，從其產(chǎn)生與發(fā)展上來看，我們可以將其規(guī)劃為傳統(tǒng)文化內(nèi)容的范疇。其可以在現(xiàn)代社會(huì)文明的建設(shè)過程當(dāng)中發(fā)揮重要的作用。但是就其發(fā)展的具體表現(xiàn)來看，群體文化逐漸受到了冷落，不僅僅沒有在社會(huì)當(dāng)中發(fā)揮重要的作用，甚至被人們所遺忘。本文以上內(nèi)容就社會(huì)信任與群體文化之間的關(guān)系進(jìn)行了論述。在群體文化的發(fā)展過程當(dāng)中，社會(huì)信任行為將會(huì)發(fā)揮重要的作用，所以應(yīng)該對(duì)其正確的看待并利用。

注釋：

①文化大視野——全國群眾文化、圖書、博物論文集（第17卷）征稿啟事[J].中國圖書館學(xué)報(bào)，2015（01）：128.

②吳福平.浙江省“十二五”文化發(fā)展規(guī)劃編制“群眾文化”課題調(diào)研報(bào)告[J].文化藝術(shù)研究，2010（05）：37-80.

③胡守勇.群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值淺析[J].河南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010（04）：62-68.

④楊宗軍.轉(zhuǎn)型期社區(qū)群眾文化構(gòu)建的制約因素及其理念選擇分析[J].經(jīng)紀(jì)人學(xué)報(bào)，2006（03）：104-105+103.