鄢麗群

摘 要：夏洛蒂·勃朗特是十九世紀(jì)英國(guó)杰出的女作家，她的代表作《簡(jiǎn)·愛(ài)》自出版以來(lái)受到讀者和文學(xué)評(píng)論者的廣泛關(guān)注和歡迎。 此篇論文旨在從女性主義的角度，通過(guò)對(duì)作品中女主角簡(jiǎn)·愛(ài)的分析，揭示這部小說(shuō)中所反映的維多利亞時(shí)期女性的社會(huì)地位和簡(jiǎn)·愛(ài)女性主義的萌芽、覺(jué)醒和升華，從而進(jìn)一步給出女性主義給當(dāng)代女性的啟示意義。

關(guān)鍵詞：夏洛蒂.勃朗特；簡(jiǎn)·愛(ài)；女性主義

中圖分類號(hào)：I561.074 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）08-0073-02

當(dāng)今社會(huì)，女性主義受到越來(lái)越多人的重視，女性主義泛指婦女要求平等權(quán)利的社會(huì)思潮。女性主義是近代資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想運(yùn)動(dòng)和婦女解放運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，提倡婦女在人類生活所有領(lǐng)域與男子具有同等權(quán)利。在19世紀(jì)的英國(guó)，一位批評(píng)現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)女作家夏洛蒂·勃朗特寫(xiě)出了一部代表女性主義思想的小說(shuō)——《簡(jiǎn)·愛(ài)》。從很大程度上講，《簡(jiǎn)·愛(ài)》被認(rèn)為是作者的心理歷程的自傳體小說(shuō)。夏洛蒂把自己的很多的人生經(jīng)歷和性格特點(diǎn)都賦予了她作品中的女主人公——簡(jiǎn)·愛(ài)。它最為成功之處在于塑造了一個(gè)敢于反抗，敢于爭(zhēng)取自由和平等地位的婦女形象。

一、女性主義的形成對(duì)《簡(jiǎn)·愛(ài)》創(chuàng)作的影響

女權(quán)主義誕生于20世紀(jì)60年代末，是西方婦女解放運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。它是以婦女研究為中心的批評(píng)，其研究對(duì)象包括婦女的形象、女性創(chuàng)作和女性閱讀等。它要求以一種女性的視角對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行全新的解讀，對(duì)男性文學(xué)歪曲婦女形象進(jìn)行猛烈的批判。它聲討男性中心主義傳統(tǒng)文化對(duì)女性創(chuàng)作的壓抑，提倡一種女權(quán)主義寫(xiě)作方式。因此我們可以看出女權(quán)主義批評(píng)有其積極的一面。它順應(yīng)了西方社會(huì)婦女解放運(yùn)動(dòng)逐漸深化的趨勢(shì)，對(duì)父權(quán)制給予了全面深刻的批判。極大的推動(dòng)和促進(jìn)了女性爭(zhēng)取獨(dú)立和解放的實(shí)踐活動(dòng)；它的批評(píng)、研究成果有許多創(chuàng)新之處，為西方文學(xué)批評(píng)提供了新的思維方式。之后，許多英美女作家的作品被重新的詮釋，賦予了全新的內(nèi)涵和主題 。

本文擬根據(jù)這一文學(xué)批評(píng)理論探討英國(guó)女作家夏洛蒂·勃朗特的自轉(zhuǎn)體小說(shuō)，《簡(jiǎn) ·愛(ài)》的女主人翁強(qiáng)烈追求男女平等的女權(quán)主義思想。

這樣的社會(huì)環(huán)境對(duì)夏洛蒂 ·勃朗特的影響本來(lái)就是巨大的，再加上作者出生在英國(guó)北部一個(gè)貧困的牧師家庭，從小過(guò)著困苦的生活，她同姐姐一起被送到一所教會(huì)學(xué)校，在那兒，窮人的孩子受到虐待，當(dāng)她成人以后，在富人的家里作家庭教師。親身經(jīng)歷和體驗(yàn)了這些磨難之后，她看到了社會(huì)的陰暗面，通過(guò)自轉(zhuǎn)體小說(shuō)的形式表達(dá)自己對(duì)于這個(gè)冷酷悲慘世界的強(qiáng)烈憤慨和不滿。在這篇小說(shuō)中她不僅抨擊了資產(chǎn)階級(jí)貪婪的暴政和無(wú)知，而且也刻畫(huà)了一個(gè)這樣的新女性：既追求精神上的平等又要追求經(jīng)濟(jì)上自給自足。

《簡(jiǎn) ·愛(ài)》這部作品中洋溢著女性追求解放、平等的進(jìn)步思想。女主人翁敢于向世俗的男權(quán)主義說(shuō)不、敢于追求精神和經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立、敢于追求自由和平等的幸?；橐觥?/p>

二、《簡(jiǎn)·愛(ài)》中女性主義思想的萌芽、覺(jué)醒和升華

（一）與舅媽的對(duì)抗——女性意識(shí)的萌發(fā)

在小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》中女權(quán)的意識(shí)萌發(fā)出現(xiàn)在簡(jiǎn)·愛(ài)與舅媽的對(duì)抗中。當(dāng)簡(jiǎn)·愛(ài)的父母逝世之后，簡(jiǎn)·愛(ài)寄居在舅舅家，在舅舅彌留之際面對(duì)疼愛(ài)的簡(jiǎn)·愛(ài)，舅舅囑托舅媽一定要像對(duì)待親生女兒一樣對(duì)待簡(jiǎn)·愛(ài)，但是舅媽并沒(méi)有遵守諾言，相反，她與自己的兒子對(duì)簡(jiǎn)·愛(ài)冷嘲熱諷，百般刁難，簡(jiǎn)·愛(ài)就在這樣的環(huán)境中逐漸成長(zhǎng)。舅媽的百般凌辱，表兄的虐待壓迫，以及傭人們的無(wú)視激發(fā)起了簡(jiǎn)·愛(ài)內(nèi)心自我保護(hù)的意識(shí)。同時(shí)簡(jiǎn)·愛(ài)愛(ài)恨分明的個(gè)性使得她形成了強(qiáng)烈的反抗意識(shí)，這樣的反抗意識(shí)是一種女權(quán)意識(shí)的萌發(fā)，并且貫穿在整部小說(shuō)中，由于這種反抗意識(shí)的啟蒙和增強(qiáng)，她曾正面地指責(zé)表哥是一個(gè)虐待奴隸的人，就像一個(gè)殺人犯，就像一個(gè)羅馬的統(tǒng)治者。由此可見(jiàn)殘酷和冷漠的生活環(huán)境并沒(méi)有使得簡(jiǎn)·愛(ài)學(xué)會(huì)逆來(lái)順受，她開(kāi)始大膽地對(duì)于社會(huì)中的不公平進(jìn)行了駁斥，勇于向男人說(shuō)不。雖然簡(jiǎn)·愛(ài)的人生出現(xiàn)了許多磨難，但是這并沒(méi)有將她的反抗意識(shí)磨滅，這是一種女性精神頑強(qiáng)不息的體現(xiàn)。

（二）孤兒院的錘煉——女性意識(shí)的覺(jué)醒

在簡(jiǎn)·愛(ài)被舅媽送進(jìn)孤兒院的時(shí)候，舅媽對(duì)校園的管事暗示了簡(jiǎn)·愛(ài)有說(shuō)謊的壞毛病，希望學(xué)校可以嚴(yán)加管教?；诰藡屵@樣的暗示使得簡(jiǎn)·愛(ài)在孤兒院的遭遇比平常人還要艱苦很多倍。面對(duì)學(xué)校管事的毒打以及學(xué)校同學(xué)的冷眼旁觀，使得簡(jiǎn)·愛(ài)的自尊受到了踐踏，而這種自尊的踐踏就讓她明白，如果只是一味的順從屈服，只會(huì)招致更加殘酷的對(duì)待，為了進(jìn)行自我保護(hù)，簡(jiǎn)·愛(ài)的女權(quán)意識(shí)從萌發(fā)狀態(tài)轉(zhuǎn)化成了激發(fā)狀態(tài)。女權(quán)意識(shí)的覺(jué)醒并不止表現(xiàn)在對(duì)于自己的保護(hù)意識(shí)加強(qiáng)上，還表現(xiàn)在對(duì)于周邊女性的保護(hù)意識(shí)。她曾對(duì)周邊的女性朋友說(shuō)：“如果我是你，我就會(huì)反抗”。這充分的說(shuō)明簡(jiǎn)·愛(ài)的女權(quán)意識(shí)已經(jīng)不僅僅是保護(hù)自己的萌芽狀態(tài)，而是在鼓勵(lì)和引導(dǎo)周圍的女性一起反抗的覺(jué)醒狀態(tài)。面對(duì)殘酷陰暗的孤兒院生活，簡(jiǎn)·愛(ài)意識(shí)到了這里并不是自己想要的生活，所以她決定逃脫，逃離這個(gè)不屬于她的生活。

可以說(shuō)，任何一種意識(shí)的覺(jué)醒都是在不斷的外部壓制和不斷的自我抗?fàn)幹羞M(jìn)行的，簡(jiǎn)·愛(ài)的女權(quán)意識(shí)覺(jué)醒就完全證明了這一點(diǎn)，整部小說(shuō)的故事結(jié)構(gòu)是按照“開(kāi)始--發(fā)展--高潮--結(jié)束”進(jìn)行的，而孤兒院的生活是處于整個(gè)故事中的發(fā)展階段，這個(gè)階段通常會(huì)將外部對(duì)主人公的壓制達(dá)到一定的厚度，然后才能激起主人公內(nèi)心自我意識(shí)的覺(jué)醒，在《簡(jiǎn)·愛(ài)》中，就是如此，通過(guò)對(duì)孤兒院內(nèi)環(huán)境的抵抗，簡(jiǎn)·愛(ài)內(nèi)心的女權(quán)意識(shí)逐步覺(jué)醒。

（三）同羅切斯特相愛(ài)——女性意識(shí)的升華

在離開(kāi)了孤兒院之后，簡(jiǎn)·愛(ài)成為了一名家庭教師，她盡情的享受著自由的陽(yáng)光，為了離開(kāi)那個(gè)冷漠殘酷的社會(huì)而感到激動(dòng)欣喜，但是簡(jiǎn)·愛(ài)又遇到了新的問(wèn)題。簡(jiǎn)·愛(ài)意識(shí)到了她對(duì)羅切斯特先生產(chǎn)生了愛(ài)情，同時(shí)她還清楚地意識(shí)到了自己的身份與英國(guó)上層社會(huì)的羅切斯特之間存在著很大的差距。盡管如此簡(jiǎn)·愛(ài)依然頑強(qiáng)的堅(jiān)持自己對(duì)于羅切斯特的感情，她堅(jiān)信在愛(ài)情面前人人平等。愛(ài)情能夠讓人變得堅(jiān)強(qiáng)，也能讓人變得懦弱，之后與羅切斯特的婚禮，她發(fā)現(xiàn)羅切斯特居然是有婦之夫，面對(duì)這種情況，陷入愛(ài)情的女人很容易為了保全愛(ài)情而選擇屈服，這樣就體現(xiàn)了女權(quán)意識(shí)的不堅(jiān)定，但是簡(jiǎn)·愛(ài)的做法很不一樣，面對(duì)這一事實(shí)，簡(jiǎn)·愛(ài)選擇放棄這段感情，同時(shí)也拋棄了莊園夫人這一稱呼所代表的階級(jí)，只為了維護(hù)身為一個(gè)女性所應(yīng)該具備的獨(dú)立與尊嚴(yán)。通過(guò)這一事件使得簡(jiǎn)·愛(ài)的女權(quán)意識(shí)得到升華，與她的個(gè)人魅力融合在一起。

三、女主人公形象在當(dāng)代的啟示意義

（一）學(xué)會(huì)反抗，具有平等的意識(shí)

通過(guò)文章的描寫(xiě)我們不難看出，在社會(huì)出現(xiàn)不公平現(xiàn)象的時(shí)候，簡(jiǎn)·愛(ài)選擇的反抗是最佳的解決方式。對(duì)于社會(huì)的弱勢(shì)群體——女性，很多時(shí)候過(guò)分的依附于男性，沒(méi)有女權(quán)意識(shí)的存在，她們的生活是不夠公平的、是陰暗的、是沒(méi)有希望的。簡(jiǎn)·愛(ài)通過(guò)女權(quán)意識(shí)的萌發(fā)、覺(jué)醒與深化，真正的做到了獨(dú)立與優(yōu)秀的并存。這也就是為什么簡(jiǎn)·愛(ài)雖然僅僅是一個(gè)長(zhǎng)篇小說(shuō)中的主人公卻一直被大家稱頌。

長(zhǎng)久以來(lái)，無(wú)論是東方還是西方，女性在社會(huì)中一直是被壓制的一方，這樣的情況已經(jīng)持續(xù)了很多年，而《簡(jiǎn)·愛(ài)》中的主人公勇于反抗，追求作為女性的平等，而這樣的追求其實(shí)也是現(xiàn)實(shí)生活的反映，在《簡(jiǎn)·愛(ài)》成書(shū)的年代，女性意識(shí)已經(jīng)開(kāi)始萌發(fā)，因此，這本書(shū)并不僅僅是講訴了一個(gè)愛(ài)情故事，而是體現(xiàn)了關(guān)于女性意識(shí)的時(shí)代變遷。

（二）學(xué)會(huì)獨(dú)立，具有堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)

在現(xiàn)實(shí)生活中，很多女性同胞習(xí)慣于依靠男性同胞來(lái)豐富自己的生活。然而簡(jiǎn)·愛(ài)卻做到了精神上、經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。在她與羅切斯特準(zhǔn)備婚禮的過(guò)程中，我們不難看出她的獨(dú)立意識(shí)。簡(jiǎn)·愛(ài)沒(méi)有讓羅切斯特為了自己以及婚禮花費(fèi)太多的錢，還依然堅(jiān)持做家庭教師。簡(jiǎn)·愛(ài)對(duì)于獨(dú)立的看法是一種高素質(zhì)的女權(quán)意識(shí)以及全新的社會(huì)價(jià)值觀。像這種堅(jiān)持具有自己的經(jīng)濟(jì)來(lái)源、生活空間是女性在社會(huì)中受人尊重的必要手段。正是因?yàn)檫@種獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的人性，才使得簡(jiǎn)·愛(ài)成為一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的女性，她的舉手投足之間都突顯了女權(quán)主義。簡(jiǎn)·愛(ài)用她的實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)出了身為女人應(yīng)該具有獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)的意志，要為了自己的心意而努力表現(xiàn)自己，而不是將男性的認(rèn)可作為最高榮譽(yù)。

女權(quán)主義并不是指完全凌駕于男性之上，而是擺脫女性受壓迫、受剝削的現(xiàn)狀，保證女性和男性的社會(huì)地位的平等，而女性的平等很多時(shí)候并不是靠社會(huì)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，首先要從女性的內(nèi)心力量開(kāi)始提升，女性的內(nèi)心足夠強(qiáng)大，并且追求自己真正想要的生活，那么所謂的女權(quán)主義也就離現(xiàn)代不遠(yuǎn)了，這是《簡(jiǎn)·愛(ài)》這部小說(shuō)對(duì)于女權(quán)主義最重要的啟示。

四、結(jié)語(yǔ)

《簡(jiǎn)·愛(ài)》是英國(guó)歷史上第一部關(guān)于女性解放題材的小說(shuō)，集中反映了女性自我意識(shí)的轉(zhuǎn)變和改進(jìn)。作者夏洛蒂·勃朗特在小說(shuō)中提倡自尊，獨(dú)立，平等，小說(shuō)中簡(jiǎn)愛(ài)意識(shí)到女性的獨(dú)立基于經(jīng)濟(jì)地位的獨(dú)立，勇于挑戰(zhàn)命運(yùn)，女主人公簡(jiǎn)·愛(ài)是一個(gè)女權(quán)主義的完美寫(xiě)照。新時(shí)代的女性應(yīng)該像簡(jiǎn)愛(ài)那樣自強(qiáng)自立，自尊自愛(ài)，堅(jiān)強(qiáng)不屈，這正是這部作品的永恒魅力所在。

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