在他晚年的20多年里，他把自己的所有精力和時(shí)間都獻(xiàn)給了中國(guó)慈善公益事業(yè)

【編者按】

2015年3月9日凌晨，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院美國(guó)研究所的創(chuàng)所元老之一、資深研究員朱傳一先生與世長(zhǎng)辭，享年90歲。

朱傳一先生是中國(guó)社會(huì)保障領(lǐng)域的著名學(xué)者，被譽(yù)為“中國(guó)社會(huì)保障改革研究的第一人”；同時(shí)，他還是我國(guó)公益事業(yè)的重要倡導(dǎo)者和參與者，不但著書立說積極傳播公益理念和公益文化，還身兼數(shù)家公益組織的董事、理事和顧問等職務(wù)，身體力行，推動(dòng)我國(guó)公益事業(yè)的發(fā)展。

在中國(guó)公益慈善界眾多引領(lǐng)者的心里，朱傳一先生是他們的領(lǐng)路人，對(duì)他們?cè)诠娲壬频缆飞系闹敢屗麄冸y忘終生。

中國(guó)青少年發(fā)展基金會(huì)副理事長(zhǎng)顧曉今說：“2014年，朱先生已經(jīng)89歲高齡，但他仍然保持著勤于思考的習(xí)慣，對(duì)慈善與公益一如既往地關(guān)注。此時(shí)的朱先生，更關(guān)注的是社會(huì)組織在社會(huì)治理環(huán)境下的價(jià)值和成長(zhǎng)……一位耄耋老人，將他畢生的精力投入社會(huì)變革。他的思想影響了許多有志于以慈善和公益促進(jìn)社會(huì)變革的人?！?/p>

恩派公益組織發(fā)展中心創(chuàng)始人、主任呂朝說：“朱傳一老前輩對(duì)行業(yè)理解非常透徹，跟我談的東西也跟別人講的很不一樣，包括行業(yè)的重要性、國(guó)內(nèi)國(guó)際發(fā)展趨勢(shì)等等，他與我的談話基本奠定了我對(duì)這個(gè)行業(yè)的一個(gè)全面或者深刻的認(rèn)識(shí)?！?/p>

愛德基金會(huì)常務(wù)副理事長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)丘仲輝說：“回想起10年前，每一期愛德的簡(jiǎn)訊都有先生的批準(zhǔn)和評(píng)論。2015年3月6日，是我見到先生的最后一面。坦白講，那時(shí)候我已經(jīng)很清楚先生的身體狀況了。即便是這樣，先生還是努力招呼我。我對(duì)先生說，愛德基金會(huì)今年要做幾件大事：30周年、非洲、北美行。先生很高興地豎起三根手指，并叮囑說：‘中國(guó)NGO要走出去，這個(gè)過程中步子有快有慢，應(yīng)該腳踏實(shí)地、一步一步。我對(duì)先生的話銘記在心。”

“希望工程”創(chuàng)始人、南都基金會(huì)理事長(zhǎng)徐永光說：“朱先生退休后，就行業(yè)問題常常寫信給我……我第一次知道‘社會(huì)企業(yè)這個(gè)概念就是朱先生跟我講的。”

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)政策研究中心副主任、研究員楊團(tuán)說：“在他晚年的20多年里，他把自己的所有精力和時(shí)間都獻(xiàn)給了中國(guó)慈善公益事業(yè)。為了讓還處于襁褓之中的慈善組織尤其草根組織快一點(diǎn)成長(zhǎng)，他不遺余力地四處奔走、大聲疾呼，推動(dòng)政策改變，傳播慈善理念和文化；為了培育慈善人才，形成團(tuán)隊(duì)力量，他屢屢與各種年齡、各類組織、不同崗位的人交流談心，幫助解開心中的疙瘩，春風(fēng)化雨、誨人不倦。90歲高齡的朱老，就像一座照亮我們前行的燈塔。”

先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。還有眾多公益慈善界人士也曾深受朱傳一先生的家國(guó)情懷和人格魅力的影響、激勵(lì)和啟發(fā)。在先生去世之后，宣揚(yáng)和傳承其思想和精神也就成為了他們共同的心愿和紐帶。

2016年7月，陳越光、顧曉今、黃浩明、呂朝、丘仲輝、商玉生、徐永光、楊團(tuán)等八人共同倡議，發(fā)起以朱傳一先生名字命名的“傳一公益文化基金”。這個(gè)基金的初衷是紀(jì)念先賢，宗旨則是筑造中國(guó)公益思想文化的建設(shè)、傳承和推廣平臺(tái)，引領(lǐng)慈善公益事業(yè)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)創(chuàng)新，推動(dòng)社會(huì)建設(shè)。目前，該基金已確定設(shè)立為愛德基金會(huì)專項(xiàng)基金，全名為“愛德基金會(huì)傳一公益文化基金”，簡(jiǎn)稱“愛德傳一基金”。

為響應(yīng)公益慈善界的這一行動(dòng)，《中國(guó)慈善家》特約請(qǐng)參與愛德傳一基金籌備的徐會(huì)壇女士，根據(jù)朱傳一先生生前著作、書信、錄音等資料，整理出以下自述體文章，希望能夠讓更多讀者了解朱傳一先生的經(jīng)歷、實(shí)踐、人格和精神，并立志參與到以慈善和公益促進(jìn)社會(huì)變革的行動(dòng)中去。

由于篇幅所限，本期雜志先行刊登全文的前半部分，主要介紹朱傳一先生的出身、青年歲月和赴美初期的經(jīng)歷及思考。其中，第四節(jié)《參與創(chuàng)建美國(guó)所》的主要內(nèi)容曾由先生生前親筆修訂，并發(fā)表于《美國(guó)研究》2011年第2期。

一 出身破落官僚家

我一直認(rèn)為自己出身于破落官僚之家。祖父朱養(yǎng)田曾任清朝山東省高官（知府或道臺(tái)之類），居濟(jì)南市現(xiàn)歷城區(qū)。父親朱熙齡，元配肖氏無(wú)子，于是中年時(shí)買來只有15歲的我母親唐宛宜為妾。她是廣東中山縣（現(xiàn)為中山市）農(nóng)民之女，家庭非常貧困，在無(wú)以為生時(shí)賣掉長(zhǎng)女即我母親為全家五口求生。被賣來我家次年，母親即生下我大哥朱傳榘（后為世界上第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)“埃尼阿克ENIAC”的六位創(chuàng)始人之一，曾獲得電子和電氣工程師協(xié)會(huì)頒發(fā)的“電子計(jì)算機(jī)先驅(qū)獎(jiǎng)”），此后，幾乎每年一個(gè)兒女，連續(xù)生下我兄弟姐妹六人，我排行第五。

在我初生后的記憶中，從未見過祖父母。幼年時(shí)，只知道家道中落。捉迷藏時(shí)，見樓頂房?jī)?nèi)堆積許多箱柜，內(nèi)有大量古書和家具，包括善本二十四史等珍貴書籍，還有衣物細(xì)軟等等。后來遭遇戰(zhàn)亂，書籍幾乎丟失殆盡，剩余的由我父親運(yùn)往上海，存姑姑家，解放后，書籍全部捐贈(zèng)上海市圖書館，現(xiàn)館內(nèi)仍存有朱熙齡老人捐贈(zèng)書籍專柜。

清末或民國(guó)初年，父親被送往日本留學(xué)，就讀于日本早稻田大學(xué)，是中國(guó)最早期的留學(xué)生之一，同學(xué)中不少人此后擔(dān)任國(guó)民黨政府要職。歸國(guó)后，他曾擔(dān)任民國(guó)時(shí)期剛建成的津浦鐵路局（天津至南京浦口）局長(zhǎng)。這是他一生中擔(dān)任過的最榮光的職務(wù)。此后，由于華北地區(qū)軍閥混戰(zhàn)，鐵路寸斷，大部時(shí)間他只能賦閑天津家中。此后，據(jù)我所知，似曾在石油公司或開灤礦務(wù)局擔(dān)任閑職。

由于家道中落，我有印象的是家中常變賣樓頂箱柜內(nèi)祖父遺物、家什、細(xì)軟為生。日軍發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后，舉家遷住上海，只留下我一人繼續(xù)就讀于英租界的天津公學(xué)（后更名為耀華學(xué)校）。父親一直認(rèn)為，男孩必須在一個(gè)教學(xué)優(yōu)良的學(xué)校讀書，此后才能振興家業(yè)。

太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，父親決心自費(fèi)送大哥赴美留學(xué)。我在天津時(shí)聽說，父親幾乎傾全家積蓄供他赴美。由此，家庭生活再難維持。在敵偽統(tǒng)治下，他說自己不得已充任了戒煙局局長(zhǎng)（戒煙，即戒鴉片煙毒癮）?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利前，他辭去戒煙局職務(wù)，與母親遷往青島，聽說做過麻袋、大米生意。

二 親歷苦難中國(guó)

我讀中學(xué)時(shí)代的天津市，是中國(guó)最典型的列強(qiáng)半殖民地，一直存在“八國(guó)聯(lián)軍”侵華后割讓的各國(guó)租界。我讀的中學(xué)，開始是英國(guó)租界當(dāng)局辦的，移交中國(guó)地方士紳后，由愛國(guó)人士趙天麟任校長(zhǎng)。他的抗日愛國(guó)辦校思想一直感染著全校師生。一聲槍響，當(dāng)他被日本特工打死在住宅胡同臨街的倫敦道上，我和同學(xué)們趕去，還看到路邊上的血跡斑斑。這就不能不迫使我們萌生投身抗日救國(guó)隊(duì)伍的想法。

1941年太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，租界和學(xué)校淪為日本軍隊(duì)統(tǒng)治，使我永不能忘懷的恥辱，是作為學(xué)生在每天入校前，必須對(duì)站崗的日本兵先脫帽致敬鞠躬才能入校，出?；丶視r(shí)也必須如此，稍有疏忽不敬，當(dāng)即挨揍！恥辱埋在心中的我和同學(xué)們，一直在策劃著離開淪陷區(qū)，奔往抗日的中國(guó)。

終于熬到1943年中學(xué)畢業(yè)。我從一直獨(dú)自居住的天津先回上海的家探視，經(jīng)短期入圣約翰大學(xué)暑期班學(xué)習(xí)后，即冒充小商販闖過日軍的“封鎖線”進(jìn)入國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，目標(biāo)是赴經(jīng)分配入學(xué)的昆明西南聯(lián)大學(xué)習(xí)地質(zhì)學(xué)。萬(wàn)想不到的是途中遇到日本侵略軍發(fā)動(dòng)“湘桂戰(zhàn)爭(zhēng)”，這段路竟然走了4個(gè)多月。

那是我一生首次看到兵荒馬亂飽受苦難和恥辱的中國(guó)—萬(wàn)分窮困的農(nóng)村，饑餓和衣不蔽體的農(nóng)民被麻繩捆綁成串，被抓來的“壯丁”，被日軍馬隊(duì)追逐潰不成軍而四散奔逃的國(guó)民黨士兵，潰退燃燒著的長(zhǎng)沙大火，幾乎成為空城的桂林。我孤身一人歷經(jīng)尚未完工的黔桂鐵路時(shí)，還經(jīng)歷日軍飛機(jī)的轟炸，見到爬登客車頂上的難民被山洞頂橫掃下車的慘劇。

經(jīng)步行、乘漁船、爬貨車、搶登火車頭上的煤車，繞經(jīng)江蘇、浙江、江西、廣東、湖南、貴州、四川，我終于到達(dá)重慶，但是，卻因疲勞過度發(fā)40度高燒，又患指腸潰瘍，最后只能停留在重慶大學(xué)。在“工業(yè)救國(guó)”想法的支配下，我選擇了今后工作最艱苦的礦冶系入學(xué)。記得進(jìn)入沙坪壩大學(xué)區(qū)的第一天，參觀了主題為“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的展覽，它以鮮明的對(duì)比描述揭露了“蔣營(yíng)區(qū)”在抗戰(zhàn)期間的黑暗。那之后短短半年多的經(jīng)歷，成為我青年時(shí)代最值永恒記憶，并始終激勵(lì)自己成為一個(gè)“民族主義”和“理想主義”者的決定因素。

1946年我返回上海圣約翰大學(xué)讀書，幾乎立即參加了進(jìn)步學(xué)生組織的“團(tuán)契”活動(dòng)，此后積極參加了地下黨組織的“救饑救寒”、“反饑餓反內(nèi)戰(zhàn)”、“反美扶日”和各項(xiàng)反迫害學(xué)生和民主人士的運(yùn)動(dòng)，終于在1948年上了國(guó)民黨軍警追捕的百名“黑名單”之中。為躲避被捕入獄的危險(xiǎn)，由黨組織安排，潛逃至福建繼續(xù)從事地下學(xué)生運(yùn)動(dòng)，直至迎來上海解放。

三 遭遇運(yùn)動(dòng)廿四載

1949年上海解放。1950年，因長(zhǎng)期勞累、生活不穩(wěn)定，我被查出患了肺結(jié)核，肺部已形成空洞。調(diào)往北京后不能工作，只能入醫(yī)院長(zhǎng)期療養(yǎng)。1952年，我調(diào)入北京鐵路工會(huì)全國(guó)委員會(huì)，任主席秘書。

此后，父母從青島遷來北京。由于父親在民國(guó)早期擔(dān)任過津浦鐵路局長(zhǎng)與敵偽統(tǒng)治時(shí)的戒煙局長(zhǎng)，我認(rèn)為應(yīng)與他們“劃清界限”，來往很少。但未聽說政府對(duì)他們有過公開批判、定罪、判刑或“戴帽子”，相反，聽說讓父親擔(dān)任過文史館員。我曾估計(jì)，這是由于他擔(dān)任的并非政要職務(wù)。

當(dāng)時(shí)，我認(rèn)為沒有必要隱瞞什么家庭成員歷史，包括大哥在美參與創(chuàng)始世界第一部電子計(jì)算機(jī)的經(jīng)歷。國(guó)家科學(xué)有關(guān)機(jī)構(gòu)一直找我密切聯(lián)系，期望我能動(dòng)員他返回祖國(guó)，為國(guó)效勞，我積極照辦。當(dāng)我想到曾聽家人說父親在青島時(shí)寫過一本自傳，也向我工作單位報(bào)告，更找他交出供組織審閱。

萬(wàn)想不到的是，就是父親這本回憶錄竟禍延本人，成為此后我一再被審查、被批斗的重大罪狀。歷次“運(yùn)動(dòng)”來臨，都把我當(dāng)成“對(duì)象”，一而再、再而三地譴責(zé)我為什么不早向組織交待這本回憶錄中的內(nèi)容，我每次的回答都是：“回憶錄中大多記載的都是我未出生或孩提時(shí)代的事，與我本人又有什么關(guān)系呢？”“我過去不清楚也未看過這本回憶錄，我如何能交待呢？”“據(jù)我所知，父親未曾參加過什么匪特組織，母親只是家庭婦女。我不了解他們和反動(dòng)官僚之間究竟有過什么來往和關(guān)系?！睂０附M人員則厲聲譴責(zé)說：“你不交待，我們也能定案！”我則回答說：“那你們就定罷。”

如此這般，自1956年“鎮(zhèn)壓反革命”開始直至1980年“文化大革命”終止，我前后經(jīng)歷了二十四年被“審查”、“批判”和被“控制使用”的歷史。時(shí)斷時(shí)續(xù)，但卻讓我以無(wú)頭無(wú)盡的時(shí)間和精力耗費(fèi)在低頭回憶、書寫“檢查”、被召“談話”和再寫“檢查”之中。剛熬過了一次“運(yùn)動(dòng)”，喘過一口氣，又不得不苦思冥想地“翻案”，常在“案”還沒來得及“翻”過來前，又面臨下一個(gè)“運(yùn)動(dòng)”。

1969年，我隨同機(jī)關(guān)下放，先是到黑龍江肇東的農(nóng)場(chǎng)，再是到河南沈丘的農(nóng)村。去農(nóng)村，確實(shí)又是一場(chǎng)考驗(yàn)，勞動(dòng)時(shí)分配的大部分活就是與糞便打交道，從清潔人的廁所到清除馬和牛的糞便，再到豬圈內(nèi)起糞便用于施肥。這里與我做伴的各種“對(duì)象”大都長(zhǎng)著一條“尾巴”，與它們?yōu)榘橐参磭L不是一種快樂，因?yàn)檫@里沒有歧視的眼光，你對(duì)它們好，它們也會(huì)對(duì)你親密無(wú)間。我曾想到，將來在農(nóng)村落戶也未嘗不是一種出路。因而，對(duì)養(yǎng)牲畜、學(xué)做木工和修理農(nóng)具曾十分專注。

“文化大革命”終于真正結(jié)束時(shí)，我?guī)缀醪桓蚁嘈拧?980年，這對(duì)我是值得大大懷念的一年，機(jī)關(guān)審查人員對(duì)我當(dāng)面宣布“平反”，指著高高的調(diào)查、審案記錄、報(bào)告、結(jié)論，告訴我將統(tǒng)統(tǒng)燒毀，我大大地長(zhǎng)噓一口氣，表示感謝。心里只遺留下一點(diǎn)疑問：燒毀所有檔案，也即同時(shí)燒毀所有歷史依據(jù)，包括那些領(lǐng)導(dǎo)人當(dāng)時(shí)的意見和批示。對(duì)我這么多年的審查和結(jié)論，憑他們豐富的經(jīng)歷和政治水平，難道真的看不出一點(diǎn)問題？對(duì)當(dāng)時(shí)出現(xiàn)那么多的虛假錯(cuò)案，他們是否主持過正義？又是否做到認(rèn)真檢查和良心上的譴責(zé)？

對(duì)于我自己，二十四年全都浪費(fèi)過去了?！捌椒础币院?，我下定決心，要以余生補(bǔ)償自己?jiǎn)适У倪@二十四年寶貴的青春年華。

四 參與籌建美國(guó)所

1980年我已是55歲垂老之年。起初，我因?qū)γ绹?guó)并不熟悉，對(duì)去（社科院）美國(guó)研究所工作有所猶豫。但在改革開放國(guó)策的鼓勵(lì)下，最后還是下定決心，作為籌建美國(guó)所的一員投入到工作中。

當(dāng)時(shí)美國(guó)所籌備組組長(zhǎng)李慎之與中國(guó)社會(huì)科學(xué)院有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)商定，派我先期赴美國(guó)進(jìn)行考察，原因是我曾長(zhǎng)期從事國(guó)際問題研究，有兄長(zhǎng)早期留學(xué)美國(guó)并獲得重大科學(xué)研究成果，還有不少同學(xué)在中國(guó)駐美使領(lǐng)館和聯(lián)合國(guó)工作等方便條件。更重要的是，不需要美國(guó)所或院方提供任何經(jīng)費(fèi)資助；當(dāng)時(shí)，美國(guó)所尚未成立，沒有經(jīng)費(fèi)預(yù)算，也還未有國(guó)際組織資助。

問題是我到美國(guó)后究竟應(yīng)該研究什么課題？討論中眾說紛紜。主管社科院外事工作的宦鄉(xiāng)副院長(zhǎng)傾向于研究美國(guó)這個(gè)國(guó)家社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。當(dāng)時(shí)他有個(gè)觀點(diǎn)，認(rèn)為美國(guó)這個(gè)國(guó)家的實(shí)際發(fā)展“腐而不朽、垂而不死，還有一定生命力”。這在當(dāng)時(shí)是非常大膽的想法，在國(guó)內(nèi)討論時(shí)曾引起軒然大波，遭到不少批評(píng)和意見。但是，我衷心欽佩。

李慎之提出，要我研究美國(guó)中小企業(yè)的發(fā)展問題，以便和當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)發(fā)展私營(yíng)工商業(yè)的需求相適應(yīng)。我自己則傾向于研究美國(guó)對(duì)亞洲的政策，這是因?yàn)槲以螙|亞研究所學(xué)術(shù)秘書，容易駕輕就熟。

討論中意見不一致，最后，籌備組對(duì)我到美國(guó)后的研究課題暫不做決定。這樣，正適合當(dāng)時(shí)最流行的思路，就是鄧小平所說的“摸著石頭過河”。

1981年3月4日，我作為波士頓大學(xué)的訪問學(xué)者登機(jī)赴美國(guó)考察。初到美國(guó)，能想到的就是先得找塊靠得住的“石頭”。生活在美國(guó)的科研環(huán)境中，腦子中有問題，最方便的就是請(qǐng)教那里的同行，特別是那些早年定居在美國(guó)的華裔教授們，再有就是美籍猶太裔學(xué)者們。以色列這個(gè)國(guó)家，與中國(guó)有類似的古老歷史背景，猶太人更有豐富的知識(shí)和智慧，容易與中國(guó)人相處。何況，我在國(guó)內(nèi)曾經(jīng)探訪和研究過中國(guó)的猶太人。我在美國(guó)就這個(gè)題目舉辦的講座獲得美籍猶太裔學(xué)者們的極大歡迎，與他們相聚時(shí)，更有許多共同語(yǔ)言。我決定，就摸著他們這些新交和親友的“石頭”，嘗試著“過河”。

這個(gè)嘗試果然見效。到1981年中旬左右，我向美國(guó)所籌備組寫出了第一份報(bào)告：《與美國(guó)學(xué)術(shù)界人士談研究美國(guó)問題》。這份報(bào)告綜合了大約十次座談的情況，參加者是來自波士頓大學(xué)、哈佛大學(xué)、馬薩諸塞州立大學(xué)、布蘭代斯大學(xué)、勒社會(huì)福利大學(xué)、東北大學(xué)等院校的教授和學(xué)者們。此外，還邀請(qǐng)了波士頓市南端區(qū)社區(qū)和民間社團(tuán)的負(fù)責(zé)人一起討論。這些參加座談的美國(guó)人熱情、友好，富有社會(huì)經(jīng)歷，參加對(duì)美國(guó)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)問題的討論時(shí)，常有精辟的意見和建議。

每次座談的主題都不同，美方參加的人物也不同。大家經(jīng)常爭(zhēng)論激烈，但氣氛始終是熱烈而融洽的。十次座談最集中反映的建議都是要我們“在發(fā)展中看待美國(guó)”。他們要中國(guó)人“充分估計(jì)美國(guó)社會(huì)在歷史發(fā)展中的變化”，看到其“多樣性與復(fù)雜性”，從各種不同角度觀察美國(guó)，聽取各種不同意見和反映，以“區(qū)別現(xiàn)象和本質(zhì)”，并在學(xué)習(xí)美國(guó)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)不忘接受其教訓(xùn)。他們還提醒我們：在看到美國(guó)資本主義的高度發(fā)展時(shí)，也要看到社會(huì)主義思想與世界觀在世界上的出現(xiàn)對(duì)美國(guó)所產(chǎn)生的巨大影響。在研究方法上，倡導(dǎo)“走出書齋，跳出學(xué)術(shù)界的狹隘圈子，到實(shí)際生活中接觸各個(gè)階層、各種不同人物，力求得出較完整的概念”?！耙帽容^的方法，區(qū)別不同的環(huán)境和背景，根據(jù)中國(guó)自己的特點(diǎn)，選擇重點(diǎn)，進(jìn)行研究與借鑒?！?/p>

使我想不到的是，國(guó)內(nèi)的人們，包括政府的主要領(lǐng)導(dǎo)人，非常重視我反映的美國(guó)情況。1981年12月，參考性刊物《經(jīng)濟(jì)消息》第48期刊登了我寫的總標(biāo)題為《美國(guó)人士注視中國(guó)的經(jīng)濟(jì)變革》的一組四篇文章，這些文章的內(nèi)容是我根據(jù)在美國(guó)的座談?wù)沓鰜淼?。時(shí)任國(guó)務(wù)院副總理薄一波看到后，對(duì)我的文章做了十幾處批語(yǔ)，說美國(guó)人的一些意見“對(duì)”、“中肯”、“說到了要害”，并認(rèn)為中國(guó)的改革開放“不能只在小改、小革上下功夫”。

1981年12月19日，我寫了一封信給薄一波副總理。信中說，“為什么一些美國(guó)學(xué)者能透視到中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的問題，并能提出一些比較中肯的意見呢？我想答案可能是：社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的變革，正如自然科學(xué)與技術(shù)發(fā)展一樣，有它自身的客觀發(fā)展規(guī)律。如果人們（不管是無(wú)產(chǎn)階級(jí)還是資產(chǎn)階級(jí)）的作為，合于自然規(guī)律發(fā)展，它就會(huì)獲得成就；相反，逆于自然規(guī)律發(fā)展，它就會(huì)碰壁而失敗。在資本主義高度發(fā)展的美國(guó)，它付出了高昂的代價(jià)，特別是犧牲勞動(dòng)人民的利益，取得了科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)等方面一定的進(jìn)展。至今，其細(xì)胞仍具有一定的生命力。這說明它的所作所為，包括社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有其符合客觀規(guī)律的一方面。我們應(yīng)該正視和承認(rèn)這一點(diǎn)。美國(guó)人士能看到中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一些問題和能提出一些建議，我認(rèn)為，并非是他們對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)問題有些什么真正透徹的研究，主要的只是，他們是一些‘過來人，是一些熟練的駕駛員，能從一輛汽車轉(zhuǎn)彎的傾斜度，判斷出這輛車能否順利地行駛在大道上?！?/p>

我說明：“在美國(guó)，加強(qiáng)了我這樣的決心，這就是必須學(xué)習(xí)著名科學(xué)家牛頓，要學(xué)會(huì)站在前人的肩上高瞻遠(yuǎn)矚（無(wú)論這個(gè)前人是些什么人）；否則，我們自己就是蠢人。我正是這樣理解我們?yōu)槭裁匆３忠粋€(gè)‘開放社會(huì)的?！?