□ 王凱

新媒體時代微紀錄片的敘事策略探析

□ 王凱

新媒體技術的發(fā)展帶來了紀錄片形式的改變，微紀錄片應運而生并受到廣大受眾的追捧。本文以敘事學為視角，通過對微紀錄片敘事主體、內容、視角、節(jié)奏的變革分析，結合其現(xiàn)實境況和發(fā)展前景，提出幾點未來發(fā)展建議，以期為域內微紀錄片的培育和生產(chǎn)提供參考。

新媒體；微紀錄片；敘事策略

傳播學家麥克盧漢曾說：“媒介是社會發(fā)展的基本動力，也是區(qū)分不同社會形態(tài)的標志，每一種新媒介的產(chǎn)生與運用，都宣告我們進入了一個新時代。”微紀錄片就是紀錄片與新媒體融合產(chǎn)生的一種新興藝術形式。在媒體內容不斷“多元化”的今天，人們對紀錄片的關注程度日益下降，微紀錄片的產(chǎn)生和興起就是傳統(tǒng)紀錄片與新媒體結合的新嘗試。微紀錄片顛覆了大眾對傳統(tǒng)紀錄片嚴肅與宏大的印象，從形式到內容都讓人耳目一新，受到社會各階層的追捧。微紀錄片繼承了傳統(tǒng)紀錄片真實美學的視聽藝術規(guī)律，但它也形成了自己獨特的敘事策略。

一、微紀錄片概述

微紀錄片是在媒介文化的變革時代產(chǎn)生的，關于微紀錄片現(xiàn)在還沒有權威性的定義，但概括來說，微紀錄片是以手機等移動網(wǎng)絡媒體終端為主要傳播平臺，時長三十分鐘之內的非虛構性短片，創(chuàng)作主體多為普通大眾，話題多為社會生活的微小話題。對于微紀錄片來說，“微”表現(xiàn)在“微”時長、“微”題材、“微”視角、“微”平臺、“微”投資、“微”傳受雙方。

2012年首屆“鳳凰視頻紀錄片大獎”特別設立了“最佳微紀錄片獎”，以示紀錄片未來新媒體之方向。①同年，央視紀錄片頻道相繼推出了微紀錄片《故宮100》《資本的故事》等。其他門戶和視頻網(wǎng)站如新浪、優(yōu)酷、愛奇藝等先后開辟了“微紀錄片”相關欄目，形成微紀錄片創(chuàng)作熱潮。

二、新媒體時代微紀錄片的敘事策略

微紀錄片的興起與紀錄片本身的濃厚底蘊和深刻內涵有密不可分的關系，但造成微紀錄片興起的根本原因仍是技術發(fā)展、市場需求、創(chuàng)作主體和受眾等多元化因素。首先是新媒體技術的發(fā)展拓寬了傳播渠道，現(xiàn)在主要的傳播渠道越來越傾向于手機等移動終端。其次是當下的傳播形態(tài)更注重互動性和人性化，以前單向的傳播方式被雙向互動所取代。第三，用戶生產(chǎn)內容，成為創(chuàng)作主體。最后，新媒體時代帶來了受眾觀看習慣碎片化的改變，微紀錄片很好地迎合了受眾的觀看習慣。而以上這些原因也決定了新媒體時期微紀錄片與傳統(tǒng)紀錄片在敘事策略上必然不同。

（一）敘事主體大眾化

傳統(tǒng)紀錄片創(chuàng)作受到媒體屬性和內容篇幅的限制，在形象塑造上往往強調人物的高、大、全，表達方式公式化，遠離百姓生活。而微紀錄片不再受這兩個因素的制約，選題自由，將“講述老百姓自己的故事”變成更廣泛的“老百姓講老百姓自己的故事”。它較少從宏大的家國、民族等意識出發(fā)去關注“大江大河、歷史大事、國家發(fā)展”等與民族的未來，而是將鏡頭“向下”，記錄普通大眾，聚焦身邊的人物，熟悉的環(huán)境，平常的事件。

賈樟柯執(zhí)導的《語路》是一部講述十二位普通年輕人追逐夢想的微紀錄片。十二位人物講述各自一路走來的心路歷程，深刻感染著和他們一樣懷揣夢想的觀眾。再如獲得首屆鳳凰紀錄片大獎“最佳微紀錄片獎”的《花朵》，它展現(xiàn)的是一群學習雜技的孩子，小小年紀為了生存天天練習高難度的雜技動作，其中的苦楚和心酸引起了奮斗在各個領域的觀眾的共鳴。

（二）敘事內容碎片化

由于微紀錄片時長的限定，故在短時長內很難對多個內容和主題或故事作出充分的表達和講解，內容碎片化表達已是微紀錄片創(chuàng)作中的一大主要訴求。微紀錄片在內容選擇上是以選取某個人物或事件發(fā)展的關鍵點進行單一敘事，避免內容和線索復雜化，從而能夠滿足現(xiàn)如今新媒體時代的用戶需求。微紀錄片的敘事內容不追求知識和信息的廣度和深度，而是將觀念和理念傳遞給觀眾，并以抓住觀看者的視覺為要，來引起他們對于某個事件或議題的關注。②

如《故宮100》，這部微紀錄片并沒有沿用傳統(tǒng)紀錄片《故宮》宏大的敘事、完整的體系、嚴謹?shù)倪壿?，而是將整個故事化整為零、化繁為簡，每一集都是從普通人沒有關注到的某個點出發(fā)，從細微之處闡釋我國古建筑之美和傳統(tǒng)文化之美。每集貌似獨立成篇，但組合起來則是一個宏大立體的故宮故事。這種根據(jù)不同邏輯、不同內容獨立成篇的微型敘事結構，很好地迎合了受眾碎片化的觀看習慣。

（三）敘事視角平民化

敘事視角的選擇對作品來說至關重要，它直接關系到受眾在觀看作品時的認知感受，最終影響作品藝術效果的傳達。法國茲韋坦·托多洛夫把敘事視角分為全知視角、內視角和外視角三種。我國傳統(tǒng)紀錄片多采用宏大的全知視角，而微紀錄片通常采用內視角，具有鮮明的平民意識，表現(xiàn)在人物大眾化、場景生活化、第一人稱敘事、鏡頭語言平實、解說詞淡化等方面。這種平民化的敘事視角滿足了當前社會大眾的文化消費需求，適應當前媒介傳播生態(tài)和社會審美需求，拉近了微時代的觀眾與傳播內容的心理距離，提高了觀眾對傳播內容的認可度。③

在微紀錄片《故宮100》中，創(chuàng)作者則是采用了內視角和外視角相結合的方式，通過平易近人的講述，將鏡頭伸入每個角落，讓每個觀眾接近和讀懂故宮。在第五十集《再見紫禁城》中，創(chuàng)作者大膽運用了內視角，以末代皇帝溥儀的自述為角度，省略掉敘事的鋪陳使其顯得更靈活、生動。

（四）敘事節(jié)奏明快化

網(wǎng)絡傳媒時代信息的大量繁殖、膨脹和爆炸，以及獲取信息的便捷輕易、即時信息的淘汰率及獲取新知的欲望，使觀眾對傳統(tǒng)敘事文本那些修辭性很強的諸如過程鋪墊、環(huán)境描寫和抒情的表達文字，缺乏閱讀的耐心和耐性。④所以，與傳統(tǒng)紀錄片不同，微紀錄片敘事篇幅有限，整體敘事節(jié)奏明快，通常開門見山，直接進入敘事并快速推進，在短時間內把主題交代完整，敘事簡單明了，不拖沓、不冗雜。

微紀錄片敘事節(jié)奏的明快亦表現(xiàn)在鏡頭語言上。微紀錄片敘事時間短、信息量較大，娓娓道來的長鏡頭顯然不適合。微紀錄片多用短鏡頭和特寫快接的方式加快敘事節(jié)奏，在形式上顯示出強烈的快速蒙太奇特征。如微紀錄片《城殤》，它講述的是當年南京城所遭受的創(chuàng)傷，每集三分半鐘，敘事節(jié)奏明快，內容直接，很快受到了觀眾的好評。

（五）敘事語言多元化

語言是敘事得以進行的首要因素，沒有語言則不可能實現(xiàn)敘事。⑤新媒體綜合之前所有媒體各種信息的存在方式，包括文字、圖片、聲音、視頻等，形成了新的高度集中的敘事語言。在新媒體時代誕生的微紀錄片與生俱來地帶著新媒體的敘事特征，它加入了大量卡通動畫、背景配樂、色彩等非真實敘事語言元素，呈現(xiàn)出敘事語言多元化的特征。微紀錄片的解說詞也一改傳統(tǒng)紀錄片那種深沉、刻板的話語樣式，多用擬人、第一人稱、模仿對話等敘事修辭手段，形成活潑、親切的語言風格。

《故宮100》完美地將實景與動畫相結合，影片畫面邊角不斷有建筑動畫模型出現(xiàn)，在節(jié)目包裝上也特別突出動畫元素，表現(xiàn)出靈動活潑的多元敘事語言?！读瞬黄鸬慕橙恕吩谂湟艉徒庹f上進行大膽突破，由林志玲擔當分享人，用溫暖的聲音講述20位匠人的故事，具有標志性和高識別度的聲音與紀錄片跨界混搭，帶來了全新的視聽感受。

三、新媒體時代微紀錄片的前景瞻望和發(fā)展策略

新媒體技術的發(fā)展使得許多新生事物得以發(fā)展和壯大，微紀錄片就是其中之一。與傳統(tǒng)紀錄片相比，微紀錄片除了它的草根性和原創(chuàng)性，還有著自身獨特的敘事策略，體現(xiàn)在敘事主體大眾化、敘事內容碎片化、敘事視角平民化、敘事節(jié)奏明快化、敘事語言多元化等方面。傳統(tǒng)媒體話語權的絕對地位日漸減弱和民間話語意識的覺醒，為微紀錄片的發(fā)展提供了大好時機。再加上拍攝設備的普及和便攜，市場需求變大，創(chuàng)作群體增多，都證明現(xiàn)在就是微紀錄片發(fā)展的最好時代。如今，新媒體背景下微紀錄片呈現(xiàn)著極好的態(tài)勢，但繁榮背后也出現(xiàn)了如作品質量良莠不齊、產(chǎn)業(yè)鏈不健全、傳播渠道不開闊等問題。對于新媒體時期微紀錄片的未來發(fā)展，筆者有以下幾點建議：一是重視微紀錄片優(yōu)秀創(chuàng)作者的培養(yǎng)；二是優(yōu)化和完善傳播平臺，最大限度地利用社交媒體和軟件；三是健全產(chǎn)業(yè)鏈，嫁接更多的跨平臺資源和上下游渠道；四是加強受眾參與性，拓展受眾參與深度，增強與受眾的雙向互動，從選題策劃到制成成片再到傳播，引導受眾積極參與使整個過程形成無數(shù)反饋的回流，體現(xiàn)新媒體時代全民敘事的媒體愿景。

注釋：

①劉燁.微紀錄片敘事研究[D].南京:南京師范大學,2014.

②高一然.微紀錄片《故宮100》的敘事話語與傳播渠道[J].當代電視,2016(12).

③焦道利.微紀錄片的敘事美學——以《故宮100》為例[J].中國電視,2015(1).

④⑤聶慶璞.網(wǎng)絡敘事學[M].北京:中國文聯(lián)出版社,2004:181-182.

（ 作者系四川師范大學影視與傳媒學院碩士生）