□劉賽男

新媒體語(yǔ)境下網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的傳播與社會(huì)文化考察

□劉賽男

科學(xué)技術(shù)在新媒體領(lǐng)域的多層次全方位發(fā)展，促成了媒介層次快速更新、提升的現(xiàn)實(shí)狀況。新媒體自身固有的區(qū)別于傳統(tǒng)媒體的新特征，塑造出了全新的媒體環(huán)境，新媒體環(huán)境在形成發(fā)展過(guò)程中構(gòu)建了新媒體語(yǔ)境。以新近產(chǎn)生的新媒體語(yǔ)用為研究范例可得，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是構(gòu)成新媒體語(yǔ)境的重要組成部分，也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展在語(yǔ)言上的微觀體現(xiàn)。此外，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不斷發(fā)展中存在的憂(yōu)慮和危機(jī)，建立“話(huà)語(yǔ)約束”機(jī)制和完善“把關(guān)人”語(yǔ)言文化體制是促進(jìn)新媒體語(yǔ)境下網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和既有語(yǔ)言體系良性發(fā)展，并使其相關(guān)文化經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象趨于合理可控的必要措施。

新媒體語(yǔ)境；網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言傳播；社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化

北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副院長(zhǎng)程曼麗認(rèn)為，“（新媒體語(yǔ)境）與原始定義中的語(yǔ)境（即現(xiàn)實(shí)世界的語(yǔ)境）最大的不同，是它的虛擬性。網(wǎng)絡(luò)空間與現(xiàn)實(shí)社會(huì)不同，它在很大程度上遮蔽了人的真實(shí)身份及地位上的差異，提供了平等對(duì)話(huà)的權(quán)利?！雹僭诖嘶A(chǔ)上，筆者定義新媒體語(yǔ)境為基于現(xiàn)代高新科技支撐的新媒體不斷發(fā)展而延伸出的使用者在虛擬媒體情態(tài)中平等建立話(huà)語(yǔ)、使用話(huà)語(yǔ)的信息交換環(huán)境。這一概念的確定是新媒體語(yǔ)境中網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)及其相關(guān)研究的重要前提。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是新媒體語(yǔ)境建立的重要組成部分和關(guān)鍵表達(dá)形式。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的傳播范式和傳達(dá)的特定文化內(nèi)容都是新媒體語(yǔ)境特征的微觀表達(dá)。

一、新媒體語(yǔ)境下網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的傳播

（一）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言概述

獨(dú)立自主、開(kāi)放平等、互動(dòng)兼容的媒體形態(tài)催生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言常出常新的發(fā)展態(tài)勢(shì)。當(dāng)前，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的界定和劃分已經(jīng)和新媒體在我國(guó)處于發(fā)展的初始階段大不相同。在我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的早期階段，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的分類(lèi)多種多樣。其中，與計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言已經(jīng)儼然內(nèi)化成為既有規(guī)范語(yǔ)言系統(tǒng)中的重要部分，如局域網(wǎng)、硬件、黑客、下載等。②此外，流行一時(shí)的“火星文”③也隨著非主流文化的衰退，淡出了人們的視野。早期的學(xué)術(shù)研究中，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言被視為是“青少年亞文化的代表”④，而如今，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用群體早已不是單一的青少年，因此網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言應(yīng)該有更加符合當(dāng)前新媒體發(fā)展的定義。筆者看來(lái)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是在原有的語(yǔ)言表達(dá)體系基礎(chǔ)上，突破傳統(tǒng)語(yǔ)言表達(dá)構(gòu)成、語(yǔ)法規(guī)則和運(yùn)用習(xí)慣，重新賦予詞句特定表達(dá)形式和表達(dá)內(nèi)涵，在新媒體環(huán)境中產(chǎn)生并被廣泛群體大量運(yùn)用的社會(huì)言語(yǔ)。而網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言大致可以分為以下幾種類(lèi)型：數(shù)字類(lèi)、符號(hào)類(lèi)、音譯類(lèi)、諧音方言類(lèi)、社會(huì)事件縮略語(yǔ)、既有語(yǔ)言的新語(yǔ)境創(chuàng)新表達(dá)。

事實(shí)上，當(dāng)前新媒體環(huán)境中的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言已經(jīng)向社會(huì)事件縮略語(yǔ)和既有語(yǔ)言的新語(yǔ)境創(chuàng)新表達(dá)兩大類(lèi)集中，這兩大類(lèi)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是當(dāng)前新媒體環(huán)境中的人關(guān)注和運(yùn)用的重點(diǎn)，也是筆者的重點(diǎn)研究?jī)?nèi)容。

（二）新媒體環(huán)境塑造著網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的傳播范式

全新的新媒體環(huán)境搭建了大眾共同參與的互動(dòng)發(fā)聲社交集群平臺(tái)，傳導(dǎo)出了獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言傳播范式，即新媒體熱用語(yǔ)由出現(xiàn)到火爆流行的一般過(guò)程和普遍規(guī)律。經(jīng)過(guò)大量的對(duì)新鮮詞出現(xiàn)和發(fā)展的案例研究發(fā)現(xiàn)：在醞釀發(fā)酵期，新詞匯被某一新媒體主體“創(chuàng)造發(fā)明”，最先使用，進(jìn)而通過(guò)社交媒體進(jìn)行局部傳播。而后，新鮮詞匯被與新鮮詞匯所表達(dá)有背景和空間貼近性的特定群體熟知，進(jìn)入多個(gè)社會(huì)化集群媒體。緊接著進(jìn)入傳播的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)，新興語(yǔ)用獲得新媒體達(dá)人或者意見(jiàn)領(lǐng)袖的青睞，被評(píng)論轉(zhuǎn)發(fā)。最終通過(guò)新媒體環(huán)境中的人進(jìn)行二次創(chuàng)作和聯(lián)想發(fā)揮，在這個(gè)過(guò)程中有更多樣式的變異表達(dá)，進(jìn)入傳播高潮。

以“藍(lán)瘦香菇”一詞的傳播走紅作為范例進(jìn)行初步的闡述說(shuō)明。2016年10月，“藍(lán)瘦香菇”這個(gè)新詞匯的極速爆紅展現(xiàn)了眾多新媒體當(dāng)下具體的發(fā)展態(tài)勢(shì)和發(fā)展特色，也是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言傳播范式的典型體現(xiàn)。

“藍(lán)瘦香菇”，最早出現(xiàn)在百度貼吧之中，因其具有獨(dú)特的地域方言文化的趣味性而開(kāi)始在小范圍內(nèi)有限傳播。百度貼吧、QQ空間、微博和微信朋友圈都是典型的社交新媒體，這些媒體具有強(qiáng)大的互動(dòng)分享性能。文字、音頻、視頻等多種媒體形式可以讓每一個(gè)新媒體化個(gè)體完成個(gè)人生活經(jīng)歷和意識(shí)的在線(xiàn)分享。新媒體意義空間和真實(shí)生活的空間維度差距的縮小，解碼者和譯碼者的共同意義空間的擴(kuò)大，形成了傳受的和諧共生。隨后，“藍(lán)瘦香菇”在QQ空間、微博以及微信朋友圈被大量運(yùn)用，其中新媒體達(dá)人和公眾人物的評(píng)論轉(zhuǎn)發(fā)和使用成為了“藍(lán)瘦香菇”爆紅的關(guān)鍵點(diǎn)：根據(jù)個(gè)別人物法則，在語(yǔ)言的狂歡中，公眾人物、新媒體達(dá)人有著不言而喻的傳播強(qiáng)效果，他們將“藍(lán)瘦香菇”帶到了更廣闊集中的虛擬交流分享地帶。在短暫的發(fā)展緩沖時(shí)間后，“藍(lán)瘦香菇”進(jìn)入到了被大眾二次傳作和加工的階段，身在新媒體環(huán)境之中的人具有的好奇心以及出自多樣化的群體性創(chuàng)造智慧讓這個(gè)詞匯的感染力和吸引力成倍增加。大量的“藍(lán)瘦香菇”原視頻的真人模仿秀開(kāi)始興起，“藍(lán)瘦香菇”也被配以詼諧幽默的圖片，變成使用率居高不下的火爆表情包，自此進(jìn)入傳播高潮。

二、新媒體語(yǔ)境下網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的社會(huì)文化考察

語(yǔ)言學(xué)家薩丕爾曾說(shuō)，“語(yǔ)言是非本能的，獲得的，文化的功能。是聲音符號(hào)的習(xí)慣系統(tǒng)，是表達(dá)意義的工具?！闭Z(yǔ)言也是“純?nèi)坏募w的歷史遺產(chǎn)”，是“長(zhǎng)期沿襲的歷史習(xí)慣的產(chǎn)物”，是“順手將思維包裹起來(lái)的膠囊”。⑤從新媒體在二十幾年前開(kāi)始進(jìn)入我們的生活開(kāi)始，自網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言產(chǎn)生發(fā)展并影響我們的生活開(kāi)始，新的語(yǔ)言表達(dá)的產(chǎn)生和發(fā)展都攜帶明顯的社會(huì)集群表征、時(shí)代表征、文化表征。

（一）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是大眾對(duì)全新話(huà)語(yǔ)權(quán)建立的表達(dá)話(huà)語(yǔ)體系的創(chuàng)造

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的產(chǎn)生和發(fā)展態(tài)勢(shì)，是大眾創(chuàng)造渴望建立屬于自己的話(huà)語(yǔ)體系，自我認(rèn)知覺(jué)醒以求獲得主動(dòng)話(huà)語(yǔ)權(quán)，并瓦解以往的傳統(tǒng)媒體單向的既有權(quán)力者的話(huà)語(yǔ)體系的具體表現(xiàn)，是一種對(duì)語(yǔ)言意義賦予權(quán)的爭(zhēng)奪。由網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作為典型話(huà)語(yǔ)內(nèi)容的代表大眾話(huà)語(yǔ)權(quán)的發(fā)展，是新媒體環(huán)境中大眾言論自由取向、個(gè)人主義彰顯、特定群體集體主義訴求的特有表達(dá)。

很多人在選擇他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的態(tài)度的時(shí)候，他們其實(shí)是在選擇“對(duì)自由表達(dá)權(quán)的態(tài)度”，并且隱含著“尋求認(rèn)同感”“合理化自身行為”的動(dòng)機(jī)。創(chuàng)造擬態(tài)環(huán)境內(nèi)群體內(nèi)特有的符號(hào)系統(tǒng)，可以幫助區(qū)別群體內(nèi)外的成員，并強(qiáng)化群體成員間的認(rèn)同，建立一種儀式感的正式性，以便于個(gè)體尋求社會(huì)認(rèn)同感和歸屬感。

（二）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言豐富了語(yǔ)言表達(dá)和語(yǔ)言思維，推動(dòng)固有語(yǔ)言體系的更新發(fā)展

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)、發(fā)展和一時(shí)的火爆都具有其存在的客觀理由。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言往往有智慧的火花和本身的價(jià)值，形象生動(dòng)、一針見(jiàn)血或是簡(jiǎn)單通俗，具有階層貼近性。普適和高效的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言具有新奇的思維構(gòu)成和創(chuàng)造表達(dá)，對(duì)于傳達(dá)微妙的事物以及相對(duì)難以描述的事件和隱晦的感情具有很好的效果。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是民間市井文化的一種以現(xiàn)代傳播工具為傳播載體的表達(dá)，簡(jiǎn)單直接，但能豐富話(huà)語(yǔ)的表達(dá)形式，使新媒體社群交流更加便利、有趣味性。持久存在的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)我國(guó)原有的傳統(tǒng)語(yǔ)言體系具有完善補(bǔ)充、更新創(chuàng)新的推動(dòng)作用。人民日?qǐng)?bào)在“藍(lán)瘦香菇”爆紅之后發(fā)表文章稱(chēng)，“很多發(fā)端于新媒體的詞語(yǔ)，展示出漢語(yǔ)的不同可能性，也賦予了這種古老的語(yǔ)言以現(xiàn)代的活力?！薄啊傆行碌恼Z(yǔ)匯和表達(dá)匯入，才保持了它旺盛的活力，賦予它對(duì)時(shí)代的刻畫(huà)能力?！?/p>

大量活潑生動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也被主流媒體和主流文化接受。習(xí)近平總書(shū)記在近年來(lái)的發(fā)言稿中就經(jīng)常使用包含新媒體詞匯的語(yǔ)句：“拍蒼蠅，打老虎”“年輕人不要總熬夜”“我要為我們偉大的人民點(diǎn)贊”“蠻拼的”“讓我們的朋友圈越來(lái)越大”“世界那么大”……《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》等規(guī)范性辭書(shū)也根據(jù)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)展而不斷增補(bǔ)、修訂。這說(shuō)明，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和傳統(tǒng)固有的語(yǔ)言體系具有結(jié)構(gòu)性鏈接關(guān)系，他們?cè)谝欢ㄒ饬x上對(duì)立，又有著辯證的統(tǒng)一關(guān)系。當(dāng)新媒體環(huán)境中的語(yǔ)言大眾追求自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、自身話(huà)語(yǔ)體系和話(huà)語(yǔ)意義的賦予能力構(gòu)建時(shí)，自然地也有益于語(yǔ)言意識(shí)的提高，有益于對(duì)主流語(yǔ)言表達(dá)意義賦予方式的借鑒、補(bǔ)充和完善。在一定條件下有利于原有語(yǔ)言體系的更新發(fā)展，突破語(yǔ)言的套式，以外部刺激體制內(nèi)固定語(yǔ)言表達(dá)，激活創(chuàng)造表達(dá)的潛能。

（三）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言具有對(duì)社會(huì)價(jià)值觀的類(lèi)議程設(shè)置功能

新媒體表達(dá)內(nèi)容涉及范圍極廣，表達(dá)方式不一而足，通過(guò)對(duì)其發(fā)展歷程進(jìn)行跟蹤研究，發(fā)現(xiàn)很多網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言都在傳達(dá)一種正面的價(jià)值取向，可以說(shuō)是一種正能量的民間表達(dá)。語(yǔ)言是需要形象思維的，它傳達(dá)的內(nèi)容會(huì)給語(yǔ)言使用者一定的思考和啟發(fā)，諸如存在合理性、來(lái)源以及脫離字面以外的現(xiàn)實(shí)意味。風(fēng)格賦予思想以?xún)r(jià)值，并使思想得以傳播。風(fēng)格化的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是新媒體環(huán)境中的人對(duì)社會(huì)價(jià)值觀在微觀層面的簡(jiǎn)易表達(dá)。

例如陜西一女孩被美6所名校錄取，姑娘自我調(diào)侃“人丑就要多讀書(shū)”，此后“人丑就要多讀書(shū)”“人丑就要多干活”“人丑就要多勞動(dòng)”等都被網(wǎng)友創(chuàng)造出來(lái)，其中包含了一種積極向上的態(tài)度和追求美好的變相表達(dá)?！笆飞献罹咔閼训霓o職申請(qǐng)”——“世界那么大，我想去看看”，使“世界那么大”體迅速爆紅，它傳達(dá)出來(lái)的追求個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的世界觀也被網(wǎng)友熱烈討論，其中不乏有理性認(rèn)真的思考。根據(jù)涵化理論的實(shí)踐，接受相同的信息，相同語(yǔ)言的人會(huì)有更為接近的語(yǔ)言思維、角色觀、價(jià)值觀。因此，這些價(jià)值觀表意語(yǔ)言流動(dòng)會(huì)產(chǎn)生相似的共鳴和價(jià)值認(rèn)同，促進(jìn)觀念的傳遞。此即為新語(yǔ)匯表達(dá)對(duì)價(jià)值觀的類(lèi)議程設(shè)置作用。

（四）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的傳播和發(fā)展透視社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化多方面的動(dòng)態(tài)

新媒體環(huán)境中網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言來(lái)源的領(lǐng)域是多樣的。直播平臺(tái)、微博視頻、產(chǎn)品的商業(yè)廣告，都可能是誕生紅極一時(shí)的新媒體詞匯的場(chǎng)所。透過(guò)對(duì)特定的新媒體詞匯的產(chǎn)生和發(fā)展的分析，社會(huì)中某些領(lǐng)域的發(fā)展動(dòng)態(tài)也在一定程度地顯現(xiàn)。

現(xiàn)代流行文化的發(fā)展透過(guò)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言表達(dá)就可見(jiàn)一斑。出自電視劇《紫禁之巔》的“你開(kāi)心就好”，能夠成為被受眾接受且流傳度極高的新的語(yǔ)用表達(dá)，說(shuō)明特定文化作品的受眾群體具有一定的基數(shù)，并且具有相當(dāng)程度的受眾。直播是近年興起的通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)實(shí)時(shí)互聯(lián)而進(jìn)行各種交互活動(dòng)的平臺(tái)化活動(dòng)，新媒體直播賺取了新媒體空間中的眾多關(guān)注，并創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)收益，經(jīng)?？匆曨l直播的人們便很了解“帶節(jié)奏”一詞。

三、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言引發(fā)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)文化的憂(yōu)慮

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言反映了現(xiàn)代人在新媒體環(huán)境和現(xiàn)實(shí)環(huán)境中渴望自由放松的心理狀態(tài)、對(duì)話(huà)語(yǔ)體系主導(dǎo)權(quán)語(yǔ)言賦予意義權(quán)力實(shí)現(xiàn)的渴望和對(duì)社會(huì)主流價(jià)值觀或者群體共同價(jià)值觀和公共利益的關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言豐富了我們的表達(dá)方式和表達(dá)思維，對(duì)既有的語(yǔ)言體系具有借鑒作用，有利于激發(fā)中華古老語(yǔ)言的創(chuàng)生潛能。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的產(chǎn)生發(fā)展展現(xiàn)了當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的眾多經(jīng)濟(jì)文化發(fā)現(xiàn)層面的現(xiàn)實(shí)狀況，有助于為經(jīng)濟(jì)文化的研究提供切入的具體層面。因此，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)展態(tài)勢(shì)，大可不必排斥。但是新媒體環(huán)境本身的特性會(huì)使網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)展方向和態(tài)勢(shì)具有不可控、不穩(wěn)定的特點(diǎn)。

（一）固化的表達(dá)限制了語(yǔ)言和思想創(chuàng)造力，制約了思維交流的深度

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的常態(tài)性發(fā)展讓我們體會(huì)到了語(yǔ)言藝術(shù)的妙不可言，但網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言越多，人們?cè)绞侨菀装炎约褐糜诤?jiǎn)易的新媒體大環(huán)境中。想象力和創(chuàng)造力是和語(yǔ)言能力相關(guān)聯(lián)的。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言本身是想象力和創(chuàng)造力的產(chǎn)物，可由于過(guò)度使用，其本身所代表的意象易被忽視。類(lèi)似的感情可以有不同表達(dá)，但是如果本身存在客觀區(qū)別的事件和感情都是使用同樣的表達(dá)來(lái)表示，就破壞了人們的想象空間和語(yǔ)言創(chuàng)造力，過(guò)度使用網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)加深了語(yǔ)言創(chuàng)造的難度。使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，在獲得便捷和認(rèn)同感的同時(shí)，社會(huì)群體以及個(gè)體忽視了對(duì)自我認(rèn)知和自我表達(dá)完善的本能：可能的個(gè)性表達(dá)被網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言所取代，可能的復(fù)雜思維能力被網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言所破壞，可能的想象空間被網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的定式表達(dá)所限制。另外，即使網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言更為豐富和有趣，但它過(guò)于娛樂(lè)化，不易掌控，很難使交流深入下去，到達(dá)思想的層面，難以讓人感到真正的充實(shí)和滿(mǎn)足。

（二）群體壓力和非理性思想的傳播導(dǎo)致言論自由的局限

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是直觀感性、不假思索的，欠理性審視世界的眼光和思維傳導(dǎo)，使新的語(yǔ)言風(fēng)潮一旦開(kāi)始，人們來(lái)不及辨別思考其內(nèi)在深刻含義。在觀點(diǎn)的表達(dá)市場(chǎng)，公眾人物的意見(jiàn)往往會(huì)成為大量被瀏覽、被傳播的客觀對(duì)象。因此社會(huì)化媒體容易導(dǎo)致中央集權(quán)式傳播。傳統(tǒng)媒體（單向傳播體制）經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展已經(jīng)形成了一套較為成熟的話(huà)語(yǔ)和糾錯(cuò)體系，但是社會(huì)化媒體還尚無(wú)具體章法可循。按照麥克盧漢“地球村”理論⑥，新的電子媒介延伸了人的中樞神經(jīng)系統(tǒng)，使人與人之間的時(shí)空距離驟然縮短，打破了舊的時(shí)空概念，使人們重新體驗(yàn)部落化中村莊的接觸交流。位居高者發(fā)聲，便對(duì)其以下的聲音具有引領(lǐng)作用。大眾的解讀往往會(huì)受到他們的思想基礎(chǔ)的制約?！俺聊穆菪毙Ч绊懴?，一種意見(jiàn)經(jīng)常性地被確定為主流觀點(diǎn)，意見(jiàn)的支配力長(zhǎng)此以往將導(dǎo)致意見(jiàn)的依賴(lài)。大眾的思維依賴(lài)于公眾人物，意見(jiàn)領(lǐng)袖對(duì)事件的理解使得輿論壓力表達(dá)動(dòng)力弱化。有借鑒意義的非主流表達(dá)被忽略，處于少數(shù)地位的理性態(tài)度和意志被孤立，造成社會(huì)意見(jiàn)表達(dá)的趨同、集體理性的喪失。

（三）對(duì)公共事件的社會(huì)責(zé)任感喪失

波茲曼“娛樂(lè)至死”⑦的憂(yōu)慮也將會(huì)出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言過(guò)度濫用的情態(tài)之中。在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的強(qiáng)大效果下，內(nèi)涵深刻的社會(huì)事件和重要消息很有可能以最簡(jiǎn)單的調(diào)侃和戲謔的文字進(jìn)行呈現(xiàn)，新媒體傳導(dǎo)新語(yǔ)用、新詞匯的特性成為一種習(xí)慣模式，讓可能最應(yīng)該成為解讀對(duì)象的客觀信息僅僅成為茶余飯后和社交媒體中的笑談，充斥著娛樂(lè)化、市場(chǎng)化的目的，無(wú)法針對(duì)客觀事實(shí)存在做出任何有益的行動(dòng)，使生活中的人漸漸失去了關(guān)注事實(shí)現(xiàn)狀、剖析深層原因并求諸事件解決發(fā)展的社會(huì)責(zé)任感。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言無(wú)限制的充斥容易導(dǎo)致社會(huì)群體性的完全娛樂(lè)化，對(duì)社會(huì)事物的虛無(wú)化感情，可能使人們對(duì)社會(huì)事件滿(mǎn)足于間接的語(yǔ)言接觸，而不傾向于為公共事務(wù)出謀劃策。

（四）娛樂(lè)至死、利益至上的經(jīng)濟(jì)文化風(fēng)險(xiǎn)

“藍(lán)瘦香菇”一出現(xiàn)，眾多品牌借勢(shì)營(yíng)銷(xiāo)，紛紛以“藍(lán)瘦香菇”作為營(yíng)銷(xiāo)的噱頭，少數(shù)媒體也大做文章，將其置于宣傳版面的顯眼位置，有企業(yè)迅速搶注了這四個(gè)字的商標(biāo)，目前已經(jīng)有兩家公司以“藍(lán)瘦香菇”作為公司名稱(chēng)?！八{(lán)瘦香菇”僅僅是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大潮中一個(gè)短時(shí)期內(nèi)被熱用、被傾注經(jīng)濟(jì)利用價(jià)值的詞匯的微觀代表，用新媒體流行語(yǔ)來(lái)?yè)屪⒐久惨巡皇切迈r事。“我已經(jīng)用了洪荒之力”走紅新媒體后，全國(guó)各地就有近30家企業(yè)將“洪荒之力”注冊(cè)為公司名。“先掙它一個(gè)億”的“小目標(biāo)”刷爆朋友圈后的一周之內(nèi)，“賺他一個(gè)億”也被注冊(cè)為公司名稱(chēng)。

當(dāng)商業(yè)化、市場(chǎng)化的娛樂(lè)經(jīng)濟(jì)、眼球經(jīng)濟(jì)成為社會(huì)追求的絕對(duì)目標(biāo)，新媒體詞匯面臨著一旦火爆后就被市場(chǎng)化運(yùn)作的境況，短暫的眼球經(jīng)濟(jì)和注意力經(jīng)濟(jì)會(huì)間接使刻意造詞的行為愈演愈烈，點(diǎn)燃語(yǔ)言文化“被”流行潮流，成為傳播營(yíng)銷(xiāo)信息的非常態(tài)、非自然化的造詞運(yùn)動(dòng)，不利于語(yǔ)言的自然發(fā)展、社會(huì)文化的平穩(wěn)演進(jìn)以及社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)。

（五）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言純粹娛樂(lè)化的濫用，影響語(yǔ)言的純潔性

雖然網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在一定程度上豐富了現(xiàn)有的語(yǔ)言形態(tài)和語(yǔ)言表達(dá)，但是這不代表網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言可以不論條件地運(yùn)用在任何場(chǎng)合。對(duì)它的使用，應(yīng)以時(shí)間地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，不可不加甄別，隨意濫用。尤其是一些主流的報(bào)刊媒體，更應(yīng)該掌握網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用度量，保證語(yǔ)言的規(guī)范化和純潔性，引領(lǐng)得體雅致的社會(huì)文化潮流。

四、結(jié)語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是新媒體發(fā)展、新媒體環(huán)境建立形成的文化產(chǎn)物，由于自身出現(xiàn)、發(fā)展的承載載體具有科技文化特性，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)展也具有獨(dú)特的發(fā)展過(guò)程和發(fā)展特點(diǎn)。融匯了全新科技的現(xiàn)代媒介平臺(tái)賦予了新媒體語(yǔ)用時(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)發(fā)展的發(fā)展新常態(tài)，但社會(huì)群體對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中的新表達(dá)的反應(yīng)和態(tài)度仍然處于非常態(tài)化的階段。不分時(shí)間、地點(diǎn)、條件地濫用和無(wú)序的商業(yè)運(yùn)作，給新媒體語(yǔ)言已有的語(yǔ)言系統(tǒng)以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展帶來(lái)了危機(jī)，因此對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)展仍需控制，建立“話(huà)語(yǔ)約束”機(jī)制和完善“把關(guān)人”語(yǔ)言文化體制勢(shì)在必行，以保證語(yǔ)言體系的規(guī)范和有序自然更新，為與網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言間接相關(guān)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展提供良好的成長(zhǎng)基礎(chǔ)。

注釋?zhuān)?/p>

①程曼麗.什么是“新媒體語(yǔ)境”？[J].新聞與寫(xiě)作,2013 (08).

②陳相霞.從網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言窺探網(wǎng)絡(luò)中的文化現(xiàn)象[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2010(07).

③陳佳璇.“火星文”：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的新發(fā)展[J].當(dāng)代修辭學(xué),2008(04).

④肖偉勝.作為青年亞文化現(xiàn)象的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言[J].社會(huì)科學(xué)研究,2008(06).

⑤[美]愛(ài)德華·薩丕爾著.陸卓元譯.語(yǔ)言論[M].北京：商務(wù)印書(shū)館,1997.

⑥[加]馬歇爾·麥克盧漢著.何道寬譯.理解媒介[M].北京：商務(wù)印書(shū)館,2000.

⑦[美]尼爾·波茲曼著.章艷譯.娛樂(lè)至死[M].北京：中信出版社,2015.

（作者系遼寧工程技術(shù)大學(xué)傳媒與藝術(shù)學(xué)院2015級(jí)本科生）