林 強(qiáng) 康延興

(西安電子科技大學(xué)圖書館，陜西西安 710071)

文藝復(fù)興時(shí)期意大利圖書館事業(yè)興盛的歷史原因解析
——基于城市社會(huì)視角

林 強(qiáng) 康延興

(西安電子科技大學(xué)圖書館，陜西西安 710071)

文藝復(fù)興時(shí)期(14-16世紀(jì))，意大利地區(qū)圖書館事業(yè)在城市社會(huì)多種因素的共同影響下走向興盛。中世紀(jì)完備的修道院圖書館系統(tǒng)準(zhǔn)備了豐富的文獻(xiàn)藏量；商品經(jīng)濟(jì)的繁榮迫切需要專業(yè)人才的支撐，新興的市民階層對(duì)世俗知識(shí)和教育的強(qiáng)烈需求刺激了圖書館的興起；非閉鎖型的文化結(jié)構(gòu)促進(jìn)了知識(shí)、文化的廣泛交流和傳播，為圖書館事業(yè)創(chuàng)造了自由、和諧的環(huán)境；造紙術(shù)的傳入和印刷術(shù)的革新，為圖書館館藏結(jié)構(gòu)和管理方式的轉(zhuǎn)變提供了技術(shù)推動(dòng)力。圖書館事業(yè)的發(fā)展要符合一個(gè)時(shí)代的社會(huì)生產(chǎn)力水平，并且適時(shí)、適當(dāng)?shù)馗鶕?jù)社會(huì)各因素的變化作出調(diào)整。

文藝復(fù)興 意大利 圖書館事業(yè) 城市社會(huì)

肇始于意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是人類向現(xiàn)代文明演進(jìn)過程中的一次偉大變革，是人類對(duì)自身認(rèn)識(shí)的一次精神涅槃。這一時(shí)期的意大利，雖然只以少數(shù)幾個(gè)先進(jìn)城市實(shí)現(xiàn)了擺脫中世紀(jì)的歷史突破，但已形成了一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化高度綜合、興旺成熟的新社會(huì)模式。圖書館事業(yè)正是在此背景下取得了重大進(jìn)步，日本圖書館學(xué)家小野泰博認(rèn)為文藝復(fù)興時(shí)代是興辦圖書館和豐富藏書的時(shí)代[1]。這期間，意大利各類型的圖書館百花齊放，藏書熱帶來了私人圖書館的悄然復(fù)興，大學(xué)圖書館逐漸走向?qū)I(yè)化，貴族圖書館與教會(huì)圖書館初現(xiàn)公共性質(zhì)；圖書的生產(chǎn)從手工抄寫轉(zhuǎn)為機(jī)器印刷，館藏量與日俱增；藏書結(jié)構(gòu)有了新突破，古典文獻(xiàn)和世俗作品逐漸成為館藏主流；管理方式逐漸由重收藏轉(zhuǎn)向重利用。“以古為鑒，可以知興替”，對(duì)于這段圖書館轉(zhuǎn)型期歷史的探討必將對(duì)當(dāng)前圖書館事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生有益的啟示。因此，本文基于城市社會(huì)視角，從文藝復(fù)興時(shí)期意大利的城市遺產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、教育狀況、社會(huì)階層、文化消費(fèi)以及科學(xué)技術(shù)等因素的新變化剖析了圖書館事業(yè)興盛的歷史原因，進(jìn)而明晰圖書館事業(yè)的發(fā)展與城市社會(huì)各因素的互動(dòng)關(guān)系。

1 文藝復(fù)興時(shí)期意大利圖書館事業(yè)興盛的歷史原因

1.1 中世紀(jì)完備的修道院圖書館系統(tǒng)

世界史的研究長期存在一個(gè)誤區(qū)即中世紀(jì)的歐洲是黑暗無光的，一直處于停滯不前的狀態(tài)。其實(shí)不然，日耳曼文明雖然對(duì)古羅馬文明造成了嚴(yán)重破壞，但并沒有完全消亡古羅馬文化，尤其是在意大利地區(qū)，古羅馬文化從未戛然而斷，始終影響著生活在亞平寧半島的人們。公元6世紀(jì)始，北意地區(qū)恢復(fù)了和平，羅馬天主教會(huì)的影響進(jìn)入到修道院，修道院圖書館慢慢恢復(fù)起來。但此時(shí)修道院圖書館的規(guī)模比較小，主要作為圣經(jīng)的研究中心，藏書大都不到百冊(cè)，以圣經(jīng)文獻(xiàn)、評(píng)論、文法書籍以及教會(huì)歷史書籍為主。8世紀(jì)開始，圣本篤會(huì)的影響擴(kuò)大到整個(gè)亞平寧半島，圣本篤會(huì)諭令“本會(huì)修士要虔誠的閱讀”“所有修道院都要設(shè)一所圖書館”，可以說幾乎每一個(gè)意大利修道院、甚或是小教堂都藏有書籍[2]。許多修道院還設(shè)置了繕寫室，抄寫員抄寫謄錄了大量古籍和文書，使眾多古典手稿得以保存。9世紀(jì)時(shí)，修道院圖書館建設(shè)有了較大進(jìn)展，建造于意大利北部博比奧的圣高隆修道院以學(xué)術(shù)活動(dòng)聞名于世，其圖書館藏書達(dá)666冊(cè)[3]，盡管以宗教書籍為主，但也廣泛藏有亞里士多德、維吉爾、西塞羅等學(xué)者的多部歷史著作。進(jìn)入到10世紀(jì)，為了培養(yǎng)教區(qū)牧師和教士，教會(huì)創(chuàng)辦的學(xué)校成為學(xué)習(xí)的主流，在一些教會(huì)學(xué)校里開始出現(xiàn)了以法律、醫(yī)學(xué)等專業(yè)書籍為主要館藏的圖書館。在中世紀(jì)長達(dá)幾百年的時(shí)間里，意大利發(fā)達(dá)的修道院圖書館系統(tǒng)以及館藏規(guī)模一直凌居于西歐之前[4]，這些圖書館不僅對(duì)基督教著作的編寫、出版發(fā)揮了重要作用，更是對(duì)拉丁文獻(xiàn)給予了有效保存。雖然，進(jìn)入到14世紀(jì)后，城市逐漸成為意大利的知識(shí)文化中心，但正是憑借修道院圖書館長期豐富的知識(shí)、文獻(xiàn)藏量，意大利才率先進(jìn)入了洋溢活力的新時(shí)代，圖書館事業(yè)也迎來了轉(zhuǎn)機(jī)。

1.2 城市的復(fù)興促進(jìn)了世俗教育的發(fā)展

中世紀(jì)后期，亞平寧半島的大墾荒以及輪作制的發(fā)展提高了農(nóng)業(yè)的產(chǎn)量，剩余農(nóng)產(chǎn)品有了交換的可能，手工業(yè)逐漸從農(nóng)業(yè)中剝離出來，大量的農(nóng)民和手工業(yè)者聚集在一定的場(chǎng)所交換產(chǎn)品，逐漸形成了比較穩(wěn)定的商品市場(chǎng)，隨著定居人口的增加，城市慢慢地成長起來。同時(shí)，意大利繼承了古羅馬的城市遺產(chǎn)，保留了許多羅馬時(shí)代的手工業(yè)(如羊毛生產(chǎn)、錢幣制造)和基礎(chǔ)設(shè)施，加之依靠獨(dú)特地理位置而慢慢發(fā)展起來的東西方遠(yuǎn)程貿(mào)易，進(jìn)一步催生了商業(yè)市場(chǎng)的繁榮以及城市的復(fù)興。到1350年時(shí)，大大小小的城市屹立在意大利半島上，構(gòu)成了一個(gè)自古典文明解體以來的全新的城市網(wǎng)絡(luò)。

商業(yè)和城市的復(fù)興，改變了人們?nèi)粘５慕?jīng)濟(jì)生活。頻繁的貿(mào)易往來和賬目處理要求商人除懂得運(yùn)算和統(tǒng)計(jì)外，還得掌握必要的商業(yè)知識(shí)和法律條文。工商管理和城市服務(wù)需要事務(wù)所、秘書處等職能機(jī)構(gòu)以及經(jīng)紀(jì)人、辦事員、律師等具有專業(yè)知識(shí)的人才。知識(shí)與人才的需求促使世俗教育應(yīng)運(yùn)而生。從11世紀(jì)開始，私人創(chuàng)立的學(xué)校不斷涌現(xiàn)，與政府創(chuàng)辦的公立學(xué)校一起構(gòu)成了城市世俗教育體系。這些世俗學(xué)校主要講授閱讀、書寫、商業(yè)算術(shù)和記賬等商業(yè)技巧，而且向廣大市民開放。在一些城市，如佛羅倫薩，教育的普及率是非常高的，據(jù)維拉尼(1276-1348)的記載，在1338年，佛羅倫薩的9萬人口中約有8000至10000名男女學(xué)童在學(xué)校里就讀。其中約有1/4(1000-1200名)的兒童在6所算術(shù)學(xué)校里學(xué)習(xí)珠算和算術(shù)，大約有1/8的學(xué)童(550-660名)在4所拉丁學(xué)校里學(xué)習(xí)語法和邏輯[5]。世俗教育的發(fā)展一方面促進(jìn)了半島知識(shí)分子生活的世俗化傾向，另一方面也提高了意大利人的文化素質(zhì)，尤其是識(shí)字率的提升。16世紀(jì)末，僅威尼斯一地成年人的識(shí)字率就達(dá)到了46%[6]。識(shí)字人口的增加刺激了社會(huì)對(duì)知識(shí)的興趣與需求，為圖書館的興起奠定了廣泛的群眾基礎(chǔ)。

另外，意大利早期的大學(xué)也表現(xiàn)出了世俗化和專業(yè)化的傾向，如博洛尼亞大學(xué)、帕多瓦大學(xué)分別以法學(xué)和醫(yī)學(xué)為研究專長，而當(dāng)時(shí)的專業(yè)圖書是非常稀少的，且價(jià)格高昂，只有富有的學(xué)生才能買得起手抄本，加之大學(xué)圖書館對(duì)于圖書的保護(hù)與監(jiān)管是非常嚴(yán)苛的，形成了文獻(xiàn)的供應(yīng)與圖書館閱讀環(huán)境無法匹配師生閱讀需求的狀況，這也為文藝復(fù)興圖書館事業(yè)的振興提供了潛在驅(qū)動(dòng)力。

1.3 市民階層變化的文化觀念

隨著城市工商業(yè)和海外貿(mào)易的迅速繁榮，意大利市民階層(商人、職業(yè)人士、手藝人、知識(shí)分子等)開始崛起，并且在政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活中的地位與作用日益強(qiáng)大。市民物質(zhì)生活的豐富孕育了新的文化，受過世俗教育并正想從封建文化傳統(tǒng)中擺脫出來的市民階層，開始對(duì)現(xiàn)世生活寄予殷切希望，希冀尋找一種比中世紀(jì)文化更符合自身利益和人生態(tài)度的文化，在價(jià)值觀念、消費(fèi)心理、生活方式上反映出對(duì)非生產(chǎn)性的社會(huì)文化生活的投入感日趨增強(qiáng)。于是新興的市民階層致力于從古典文化中吸取有益成分，構(gòu)建一種順應(yīng)時(shí)代并合乎本階層需要的新文化。而書籍作為古典文化的載體，開始受到市民階層的青睞和珍視。

12世紀(jì)前后，意大利興起了索尋書稿、爭(zhēng)購古籍的熱潮。需求的激增使得書籍的生產(chǎn)和銷售呈現(xiàn)出商品化趨勢(shì)，城市里出現(xiàn)了一些規(guī)模較大的手抄書籍作坊和專門交易書籍的書市。這種對(duì)書籍的熱情一直貫穿了整個(gè)文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義價(jià)值觀正是在這種復(fù)興古典文化的氛圍中產(chǎn)生的，伴隨著人文主義思潮的盛行，具有人文主義思想的學(xué)者、城市顯貴、教皇加快了從已知世界收集古老手抄本的速度，半島上的私人圖書館、宮廷圖書館、教會(huì)圖書館交相輝映。以彼特拉克(1304-1374)、波焦·布拉喬利尼(1380-1459)和尼科羅·尼克利(1364-1437)為代表的人文主義學(xué)者非常注重搜集古代的手稿，雖然很少人有能力擁有成規(guī)模的藏書，但是依然憑借著對(duì)古典著作無止境的渴求建立了自己的私人圖書館。依靠財(cái)富的積累，市民上層中擁有權(quán)勢(shì)的家族慢慢晉升到了城市顯貴階層，甚至成為城市共和國的實(shí)際統(tǒng)治者。他們當(dāng)中的愛書之人為了購置書籍而不惜一擲千金，建立了各自的宮廷圖書館，如佛羅倫薩美第奇家族圖書館、米蘭的維斯孔蒂家族圖書館。其中，美第奇家族的洛倫佐圖書館展現(xiàn)出了市民化的傾向，向公眾敞開了大門。到了15世紀(jì)，人文主義思想逐漸滲透到了教會(huì)內(nèi)部，歷任教皇大都對(duì)古典文化有著濃厚興趣，對(duì)古典學(xué)術(shù)研究表現(xiàn)出了極大熱情。教皇尼古拉斯五世(1398-1455)為了重現(xiàn)羅馬榮光，在整個(gè)歐洲的修道院和私人圖書館搜尋書籍，重建了梵蒂岡圖書館。在他的努力下，梵蒂岡圖書館藏書量超過了9000冊(cè)[7]，人文藏書的比重大幅提高，成為了歐洲的學(xué)術(shù)研究和交流中心。

1.4 外向型經(jīng)濟(jì)與非閉鎖型文化結(jié)構(gòu)

中世紀(jì)的意大利地區(qū)與東方有著密切的商業(yè)貿(mào)易往來，北意共和國，如威尼斯、比薩在敘利亞的主要城市和君士坦丁堡都有自己的商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)，南意大利在被阿拉伯人占領(lǐng)后與伊斯蘭文明的商業(yè)貿(mào)易也日益頻繁。事實(shí)上，意大利外向型的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)在文化上也體現(xiàn)著非閉鎖性，通過知識(shí)和人才的流動(dòng)實(shí)現(xiàn)了對(duì)希臘古典文化和伊斯蘭文化的多元吸收。

12世紀(jì)始，威尼斯在與拜占庭的貿(mào)易中，頻繁地帶回?cái)?shù)以船計(jì)的希臘古籍和抄本，并且通過派遣教授、學(xué)者、學(xué)生頻繁游訪促進(jìn)了學(xué)術(shù)和思想的交融。1204年，在君士坦丁堡被十字軍攻陷時(shí)，北意商人與十字軍進(jìn)行了大量的希臘手稿交易。1453年，奧斯曼土耳其攻占了君士坦丁堡，眾多掌握希臘語的拜占庭學(xué)者流亡到意大利，致力于古希臘作品的西傳與翻譯，這使得意大利學(xué)者消弭了語言的障礙，更早的接受了古希臘文化的洗禮，進(jìn)而引發(fā)了對(duì)古典文化的全面模仿和復(fù)興。在半島南部，12-13世紀(jì)時(shí)在西西里島出現(xiàn)了一場(chǎng)以大學(xué)為主的“翻譯運(yùn)動(dòng)”，使得亞里士多德及其注釋者的作品，和其他希臘、阿拉伯哲學(xué)著作傳到整個(gè)意大利地區(qū)，并將其翻譯成了拉丁文。這不僅保存了希臘經(jīng)典著作，同時(shí)還給意大利人帶去了東方的知識(shí)和思想。阿拉伯許多著名學(xué)者包括伊本·西拿(980-1037)、阿爾·法拉比(872-950)、阿爾·花拉子密(780-850)等人的著作被大量的抄寫研讀。

如果說中世紀(jì)修道院為圖書館奠定了拉丁文獻(xiàn)館藏，那么希臘文獻(xiàn)的西傳與翻譯使得圖書館的館藏體系更為完備，奠定了近代西方科學(xué)研究的文獻(xiàn)基礎(chǔ)。同時(shí)，頻繁的知識(shí)和文化交流，促進(jìn)了知識(shí)、文化的廣泛流通和傳播，拓寬了人們的知識(shí)領(lǐng)域，滋生了和諧寬松的自由學(xué)術(shù)氛圍，為圖書館事業(yè)的興盛提供了有利的文化環(huán)境。

1.5 造紙術(shù)和印刷術(shù)的推動(dòng)

歐洲中世紀(jì)的書籍大部分是羊皮紙制作的手抄本，數(shù)量稀少，價(jià)格昂貴，抄書是人們復(fù)制知識(shí)信息的唯一辦法，修道院是書籍的收藏與生產(chǎn)中心。12世紀(jì)，造紙術(shù)傳入意大利，博洛尼亞、帕多瓦、熱那亞等地相繼出現(xiàn)造紙廠，兩個(gè)世紀(jì)后人造紙張開始普遍使用。紙張的使用為書籍提供了廉價(jià)的書寫原材料。1450年，古登堡(1397-1468)改進(jìn)了活字印刷術(shù)，采用了可以大批量生產(chǎn)的機(jī)械沖壓方式，不僅實(shí)現(xiàn)了文字的復(fù)制，關(guān)鍵是實(shí)現(xiàn)了金屬活字的大量復(fù)制，從而引發(fā)了印刷革命。到1500年，至少已經(jīng)有2000萬冊(cè)書，被1000多個(gè)印刷所“生產(chǎn)”出來，涵蓋四萬種不同領(lǐng)域和主題[8]。而在手抄本時(shí)代，整個(gè)歐洲也不過幾萬冊(cè)書。在印刷書時(shí)代里，意大利的印刷書數(shù)量獨(dú)占鰲頭，占?xì)W洲同期圖書出版總量的45%[9]，具有大規(guī)模館藏的圖書館開始出現(xiàn)。

通過對(duì)書本廉價(jià)而快速的生產(chǎn)，城市人均擁有藏書量大為增加，傳統(tǒng)社會(huì)的知識(shí)壟斷迅速瓦解，城市中更多的平民和底層人士得以接觸到書籍，書籍作為交流的紐帶，圍繞它構(gòu)成了一種文化共同體，催生了不同民族和國家的“書面語”。至此，精英階層的拉丁語逐漸衰落，世俗的民族語言登堂入室。民族語言版本的書籍開始大量出版，進(jìn)一步豐富了圖書館館藏類型。

此外，印刷術(shù)對(duì)圖書館的傳統(tǒng)職能也造成了巨大沖擊，書籍的寫作和出版不再依賴于城市顯貴，資本化的印刷商創(chuàng)造了出版行業(yè)，催生了職業(yè)作家群體，圖書的管理和生產(chǎn)開始分開，圖書館更多地承擔(dān)書籍保存的職能。此外，隨著藏書的激增，關(guān)于書籍的選擇和管理成為新的問題，15世紀(jì)后半葉，意大利的圖書館首先出現(xiàn)了關(guān)于選擇書籍以及安排圖書館館藏的工具書，圖書館的管理方式也開始發(fā)生深刻的變化，如梵蒂岡圖書館編寫了詳細(xì)的館藏目錄，用于館藏圖書的分類、組織和排放[10]。

2 啟示

2.1 經(jīng)濟(jì)是圖書館事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，但并不是唯一的因素

文藝復(fù)興時(shí)期意大利經(jīng)濟(jì)的發(fā)展主要依賴于發(fā)達(dá)的海外貿(mào)易、工場(chǎng)手工業(yè)以及金融業(yè)。威尼斯、熱那亞憑借優(yōu)越的地理位置和獨(dú)特的城市形態(tài)成為東西方貿(mào)易的重要樞紐，是歐亞非三洲的商品集散地，通過對(duì)木材、礦石、香料、絲綢等商品的跨區(qū)域中轉(zhuǎn)、銷售獲取了巨額的貿(mào)易財(cái)富。海外貿(mào)易的興旺刺激了本土工場(chǎng)手工業(yè)的發(fā)展，在14世紀(jì)前半期，佛羅倫薩全城每年生產(chǎn)的呢絨共值120萬弗羅林(約700余公斤黃金價(jià)值)，其產(chǎn)能位居歐洲首位[11]。隨著產(chǎn)業(yè)資本的累積以及商品市場(chǎng)的持續(xù)繁榮，以銀行為代表的金融業(yè)開始產(chǎn)生并迅速擴(kuò)展，僅佛羅倫薩一地便擁有100多家銀行，各銀行通過業(yè)已成熟的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)向整個(gè)歐洲，特別是各國王室君主和教皇，提供貸款、收繳稅款、保險(xiǎn)等金融服務(wù)，賺取了高額利潤。至15世紀(jì)，意大利成為整個(gè)歐洲最為富庶的地區(qū)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及社會(huì)財(cái)富的持續(xù)增長，提升了市民階層尤其是富裕商人、銀行家和金融家的地位，這些有產(chǎn)精英分子同時(shí)也是人文主義者的主體，他們有能力且更有意愿改善自己的生活方式和文化追求，加大圖書的消費(fèi)和收藏力度，甚至不遺余力的去建設(shè)城市圖書館。另外，考慮到文藝復(fù)興的意大利不僅有光輝的藝術(shù)和燦爛的文化，同時(shí)伴隨著連綿不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)，人民起義以及肆虐的黑死病。如果沒有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)作為保障，很難想象這一時(shí)期的圖書館事業(yè)竟沒有遭到破壞，甚至取得了顯著進(jìn)步。

經(jīng)濟(jì)雖然是圖書館事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，但并不是唯一因素。還應(yīng)看到當(dāng)時(shí)意大利城市的新政治、新文化與新技術(shù)是同步加速、互相促進(jìn)的，少有的歷史機(jī)緣將這些新變化結(jié)合在了城市共和國這種小而全的模式中，圖書館事業(yè)也正是通過多種因素的配合激勵(lì)而獲得了突出的進(jìn)展。同一時(shí)期，中國的晚明同樣出現(xiàn)了資本主義萌芽，社會(huì)也發(fā)生了深刻的變化，但是圖書館依然沒有從家族化的藏書樓形態(tài)中嬗變出來，對(duì)公眾閱讀和社會(huì)啟蒙并無影響。究其原因在于當(dāng)時(shí)中國的政治體制、統(tǒng)治階級(jí)的經(jīng)濟(jì)、文化政策等因素未能匹配新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，不能從根本上打破“超穩(wěn)定”的社會(huì)系統(tǒng)。可見，圖書館事業(yè)作為一項(xiàng)文化事業(yè)，經(jīng)濟(jì)是其向前發(fā)展的基礎(chǔ)，但在許多情況下上層建筑的各種因素同樣發(fā)揮著重要作用。

2.2 圖書館事業(yè)與城市文化相得益彰

文藝復(fù)興是意大利歷史上的文化繁榮期，其本質(zhì)上是一種城市文化的復(fù)興[12]。這一時(shí)期各城市圖書館事業(yè)的發(fā)展與城市文化存在著深刻的關(guān)系。一方面，世俗教育的普及與革新和城市共和體制的實(shí)行，使意大利的城市形成了比較開放寬容、奮發(fā)向上、面向市民、求知探索的文化氛圍，工商業(yè)的繁盛又促使人們講求實(shí)利、尊重人才、重視自由?？偟膩碚f，市民的素質(zhì)大大提高，社會(huì)對(duì)書籍的需求激增，知識(shí)的流動(dòng)速度加快，出現(xiàn)了一種有利于圖書館生存和壯大的文化環(huán)境，帶動(dòng)了圖書館事業(yè)的進(jìn)步。從這層意義上講，正是城市文化滋養(yǎng)了圖書館的成長。另一方面，當(dāng)時(shí)的圖書館事業(yè)雖然是由一批具有人文思想的城市精英引領(lǐng)的，但已初現(xiàn)大眾性與公共性，在文藝復(fù)興晚期的威尼斯、佛羅倫薩等城市都建立了面向公眾的圖書館。作為城市重要的公共文化資源，圖書館逐漸成為城市文化的象征和重要標(biāo)志，塑造了當(dāng)時(shí)意大利寬容的文化氛圍，推動(dòng)了文化事業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了精英文化與大眾文化的交融。

2.3 文藝復(fù)興的人文主義思想奠定了圖書館人文精神的理論來源

人文精神是圖書館事業(yè)存在和發(fā)展的根本，它強(qiáng)調(diào)在圖書館學(xué)的理論研究和工作實(shí)踐中重視人的存在和價(jià)值，堅(jiān)持維護(hù)每個(gè)人的生存權(quán)、知識(shí)權(quán)和個(gè)人發(fā)展的機(jī)會(huì)，給人尤其是弱勢(shì)人群最充分的知識(shí)關(guān)懷和人格尊重。從中可以看出，圖書館的人文精神明顯的印有文藝復(fù)興人文主義思想的歷史痕跡。雖然從歷史語境來看，文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想的內(nèi)涵與圖書館界倡導(dǎo)的人文精神傳統(tǒng)存在不同，前者重在觀念上復(fù)活真正的個(gè)人；后者重在保障個(gè)人權(quán)利的制度構(gòu)建。但從肯定個(gè)人和個(gè)體的價(jià)值、尊嚴(yán)和偉大上卻是一脈相承的，同時(shí)制度的構(gòu)建也是需要大眾觀念來支撐的。而且從私人圖書館到向?qū)W者開放，再到向公眾開放，乃至建立完全面向公眾的城市圖書館的實(shí)踐來看，文藝復(fù)興時(shí)期的意大利圖書館事業(yè)已經(jīng)展現(xiàn)出了人文關(guān)懷，形成了公共圖書館的早期萌芽，孕育了圖書館的人文精神。

3 結(jié)語

通過對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期意大利圖書館事業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r的還原以及歷史原因的解析，可以發(fā)現(xiàn)該時(shí)期的圖書館事業(yè)受到了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、政治、教育、文化、技術(shù)等多種因素的共同影響。新興的市民階層希望尋求一種更具時(shí)代特征且符合自身需求的文化，憑借經(jīng)濟(jì)上的財(cái)力優(yōu)勢(shì)以及政治上的自治權(quán)利，意大利的市民階層在追求人文主義的過程中將存續(xù)的古典文獻(xiàn)資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變成了文化發(fā)展優(yōu)勢(shì)，直接引領(lǐng)圖書館事業(yè)走向了興盛。

另外，國內(nèi)學(xué)界關(guān)于外國圖書館史的研究并不多見，多數(shù)有代表性的專著、論文發(fā)表于上個(gè)世紀(jì)，在研究視野上顯得狹窄，局限于圖書館自身的發(fā)展上，缺少基于整體歷史的宏觀觀察。為此，筆者建議：關(guān)于圖書館史的研究要置于“大歷史”“全球史”的視野下進(jìn)行，將具體的研究對(duì)象置于不同歷史時(shí)期的社會(huì)大環(huán)境中，且從全球歷史整體的發(fā)展過程來思考和觀察。

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TheAnalysisofHistoricalReasonsfortheProsperityofItalyLibraryCauseintheRenaissance——BasedonthePerspectiveofUrbanSocietyLinQiang

KangYanxing

During the period of Renaissance (14-16 century), the library cause of Italy was flourishing under the influence of many factors in the urban society. The medieval monastery library system provided rich collections of literature; The prosperity of commodity economy created the demand for professionals, and the strong demand of secular knowledge and education for the new citizens stimulated the rise of libraries; The opened cultural structure promoted extensive communications of knowledge and culture, created a free and harmonious environment for library cause; The innovation of papermaking and printing provided the technical impetus for the change of library collection structure and management mode. The development of libraries should be in accordance with the level of social productive forces and adjust to the changes of social factors appropriately.

Renaissance; Italy; Library cause; Urban society

G259.546.9

A

林強(qiáng)(1986-)，男，現(xiàn)工作于西安電子科技大學(xué)圖書館，館員，發(fā)表論文20余篇，研究方向：圖書館史、文獻(xiàn)計(jì)量?？笛优d(1970-)，男，現(xiàn)工作于西安電子科技大學(xué)圖書館，副研究館員，發(fā)表論文30余篇，研究方向：圖書館學(xué)理論、圖書館事業(yè)、引文分析。