“慧玩”：順應(yīng)兒童發(fā)展的課程變革

趙敏芳

玩，是兒童之天性，“玩”性的缺失不利于兒童的健康成長(zhǎng)?！盎弁妗闭n程，遵循兒童成長(zhǎng)的規(guī)律，抓住兒童的年齡特征，探尋兒童“玩”性的源點(diǎn)，在不同的年級(jí)積極開(kāi)發(fā)微課程，形成具有系列化、情境化、可視化與交互化的實(shí)施過(guò)程，促使兒童向著教育的終極目標(biāo)——成為完整的人。

“慧玩”；兒童成長(zhǎng)；課程變革

“兒童”，從本質(zhì)上說(shuō)，就是“未成熟”“未確定”“成長(zhǎng)中”，就意味著可能性、獨(dú)特性與創(chuàng)造性。兒童的成長(zhǎng)，缺失了“玩”性，則不能稱(chēng)其為兒童。當(dāng)然，“玩”，也不等于瞎鬧騰，如果沒(méi)有一定的引領(lǐng)，兒童的玩可能只是停留在淺層次的追追打打中。如果沒(méi)有一定的設(shè)計(jì)，兒童的玩可能會(huì)“玩”得低齡化，在原有的水平上打轉(zhuǎn)。如果沒(méi)有科學(xué)合理的課程，兒童的“玩”可能會(huì)存在盲目性與零散性。我校從兒童生長(zhǎng)的特性與規(guī)律考慮，為兒童設(shè)計(jì)了校本“慧玩”課程，給他們打開(kāi)了一扇窗，“玩”出學(xué)問(wèn)，“玩”出文化，“玩”出創(chuàng)意，真正持久地發(fā)展兒童思維，促進(jìn)兒童的成長(zhǎng)。

“慧玩”課程，不僅是一種教學(xué)內(nèi)容的全面更新，更是一種教學(xué)理念向“人”回歸的行動(dòng)，它的核心指向促進(jìn)兒童的主動(dòng)發(fā)展、全面發(fā)展、和諧發(fā)展。課程不再只是“制度課程”，而是“體驗(yàn)課程”，是教師與學(xué)生實(shí)實(shí)在在體驗(yàn)到的課程?！盎弁妗闭n程，是促使兒童“獲得解放與自由”的課程，具體包括一年級(jí)——“我”，二年級(jí)——“我們身邊的蟲(chóng)蟲(chóng)”，三年級(jí)——“我是一個(gè)泥娃娃”，四年級(jí)——“一片樹(shù)葉的故事”，五年級(jí)——“紙”，六年級(jí)——“我們”六組微課程。力求讓課程既符合相應(yīng)年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，又打破學(xué)科界限，從多個(gè)角度實(shí)現(xiàn)視域融合，體現(xiàn)“我與自我”“我與自然”“我與家鄉(xiāng)”“我與社會(huì)”的課程核心理念。

下面，以五年級(jí)的“紙”這一微課程為例具體闡述“慧玩”課程的特點(diǎn)。

一、“慧玩”，一個(gè)系列化的文化過(guò)程

本課程以“紙”為主體，開(kāi)展以“紙文化”為核心的校本課程研究，充分關(guān)注課程的整合，在對(duì)紙的不斷研究中，增強(qiáng)兒童的動(dòng)手操作能力、探究與創(chuàng)新能力，引發(fā)學(xué)生向?qū)W習(xí)深處前進(jìn)，以?xún)和姆绞健巴妗背鲋腔?，包含如下表所示的八大板塊。

這一課程的教學(xué)對(duì)象是五年級(jí)學(xué)生，安排在每周五下午半天的活動(dòng)時(shí)間，每次時(shí)間為90分鐘。按學(xué)生原有的基礎(chǔ)，依靠其個(gè)人的學(xué)習(xí)力，對(duì)于紙的認(rèn)識(shí)沒(méi)有辦法這樣系列化，并做到深入淺出。紙，從蔡倫的造紙術(shù)到民風(fēng)民俗，從紙的構(gòu)成到紙的形態(tài)，從紙的環(huán)保到紙的走向，從紙的藝術(shù)到紙中的科技，可謂林林總總，包羅萬(wàn)象。經(jīng)歷這樣的過(guò)程，兒童的認(rèn)知會(huì)從淺層走向深刻，對(duì)身邊文化的關(guān)注，對(duì)身邊現(xiàn)象的思辨，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出“紙”這一微課程的主題。紙，在這里已不僅僅是一種可以書(shū)寫(xiě)的工具，更是一種文化的傳承，它是有故事的，更是有意思的。

二、“慧玩”，一個(gè)情境化的社會(huì)過(guò)程

新課程改革16年，就是把“課程結(jié)構(gòu)”作為這一系統(tǒng)工程建設(shè)的突破口，我們努力建構(gòu)分科課程與綜合課程相結(jié)合的課程體系，加強(qiáng)教育內(nèi)容的綜合性，軟化學(xué)科邊緣，擴(kuò)大學(xué)生實(shí)踐的時(shí)間與空間，加強(qiáng)學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系，進(jìn)而提升學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力?！盎弁妗闭n程，則將學(xué)生與社會(huì)的融合具體化，充分鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，走出學(xué)校，學(xué)會(huì)做小組研究，學(xué)會(huì)做調(diào)查報(bào)告，在體驗(yàn)中得到領(lǐng)悟與提升。

在了解紙的種類(lèi)時(shí)，學(xué)生小組合作研究牛皮紙、作業(yè)紙、餐巾紙?jiān)谕该鞫取⑽?、柔韌性等方面的不同特性。在從相同角度研究時(shí)，可以使用不同的方法去體驗(yàn)，如手撕法、浸水法、揉搓法等，把研究所得記下來(lái)，回家后可以與父母交流，再拓展研究其他紙張的性能，并與生活相結(jié)合，初步體會(huì)到不同紙張的不同作用，做到“知其然，更知其所以然”。這一過(guò)程既有情境的創(chuàng)設(shè)，又有父母的參與，形成了一個(gè)開(kāi)放的情境化的社會(huì)過(guò)程，最受益的自然是兒童。

關(guān)于節(jié)約紙張的研究，則更屬于一個(gè)開(kāi)放的過(guò)程。從調(diào)查主題、調(diào)查問(wèn)卷的設(shè)計(jì)，再到實(shí)地調(diào)查、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與得出結(jié)論，都是讓學(xué)生在具體可感的情境中進(jìn)行的，一方面培養(yǎng)了其對(duì)紙張的環(huán)保與節(jié)約意識(shí)，另一方面使兒童在實(shí)踐中獲得了真實(shí)體驗(yàn)。在這樣的過(guò)程中，成長(zhǎng)不是強(qiáng)加的，不是成人意志，而是兒童作為主體所自覺(jué)產(chǎn)生的。

三、“慧玩”，一個(gè)可視化的探究過(guò)程

杜威曾從經(jīng)驗(yàn)的角度論證了人的創(chuàng)造本能。他認(rèn)為兒童生來(lái)就有四類(lèi)本能：社會(huì)本能、制作本能、探究本能和藝術(shù)性本能，并將之視為課程開(kāi)發(fā)的起點(diǎn)。杜威的貢獻(xiàn)就在于為人的自由價(jià)值和創(chuàng)造權(quán)確立了經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。探究與創(chuàng)造對(duì)人而言首先具有目的論或價(jià)值論意義。當(dāng)兒童的精神自由處于一定的境界時(shí)，探究欲就會(huì)被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。

在“紙”的微課程中，對(duì)于古代的印刷術(shù)，學(xué)生是很陌生的。如何拉近學(xué)生與印刷術(shù)的距離，讓印刷術(shù)“看得見(jiàn)”，動(dòng)手操作就能讓學(xué)生親身體驗(yàn)，并樂(lè)在其中。學(xué)生準(zhǔn)備一塊比較大的肥皂，一把削皮刀或一兩根小木棍，設(shè)計(jì)好需要刻的字樣，反方向設(shè)計(jì)，再用復(fù)寫(xiě)紙印在肥皂上。隨著字樣，學(xué)生可以進(jìn)行雕刻，雕刻完成，涂上印油，鋪紙印刷。學(xué)生可以單獨(dú)雕刻，也可以小組合作雕刻，小組雕刻時(shí)可以設(shè)計(jì)好標(biāo)語(yǔ)，進(jìn)行活字印刷。

再如，在欣賞剪紙藝術(shù)之后，即進(jìn)行剪紙的體驗(yàn)活動(dòng)，可以將內(nèi)容定為選擇校園的一角，讓學(xué)生在欣賞紙文化的同時(shí)，也能夠觀察校園，作為愛(ài)校愛(ài)家鄉(xiāng)的一種實(shí)踐活動(dòng)。之后，組織學(xué)生對(duì)剪紙作品進(jìn)行評(píng)選，使剪紙的整個(gè)過(guò)程渾然一體而又充滿(mǎn)趣味性。在關(guān)于紙的微課程里，這樣的探究實(shí)踐很多，學(xué)生完全在一種精神自由里體驗(yàn)探究的樂(lè)趣，而這種過(guò)程全部是看得見(jiàn)的過(guò)程，真正實(shí)現(xiàn)了可視化的探究。

四、“慧玩”，一個(gè)交互化的合作過(guò)程

康德曾指出：人有聯(lián)合他人的傾向，因?yàn)樗诤腿私煌鶢顟B(tài)中有一種比個(gè)人更豐富的感覺(jué)，感到更能發(fā)展自己的自然稟賦。教育是人和人心靈上的最微妙的相互接觸。

在“慧玩”課程之“紙”的微課程中，課堂上的小組合作，如做再生紙、搭紙牌、做紙藝等都需要小伙伴的參與。課堂外的調(diào)查訪問(wèn)、參觀實(shí)踐也同樣需要合作，兒童會(huì)在此過(guò)程中擺脫權(quán)威的束縛，相互尊重，相互合作，共同體驗(yàn)。這生生之間的交往是平等的、無(wú)拘無(wú)束的、沒(méi)有強(qiáng)制的，所以就更能促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性的發(fā)展，而這恰恰是兒童成長(zhǎng)所必須積累的素養(yǎng)。同時(shí)，師生交往也給予兒童長(zhǎng)久與深刻的影響，師生的視域可以融合，交往過(guò)程中也能積極反饋，矯正存在的問(wèn)題，從而使學(xué)習(xí)走向深入，學(xué)習(xí)能力也會(huì)得到相應(yīng)提升。“慧玩”課程，在交互化的合作過(guò)程中創(chuàng)造了豐富的課堂，帶給學(xué)生在學(xué)科課程中所體驗(yàn)不到的快樂(lè)，為學(xué)生的發(fā)展提供了機(jī)會(huì)，就某一主題而言，不僅增大了信息的量，也提升了理解的質(zhì)。

格魯吉亞兒童心理學(xué)家、教育家，原蘇聯(lián)教育科學(xué)院院士阿莫納什維利這樣說(shuō)：“一個(gè)孩子不會(huì)頑皮，這就意味著他喪失了某種東西，他內(nèi)在的某種重要的東西沒(méi)有得到顯露和發(fā)展?！边@“內(nèi)在的某種東西”更多意義上是指兒童的天性。“慧玩”課程，在順應(yīng)兒童天性里努力保護(hù)著兒童“內(nèi)在的某種東西”，并使兒童向著成為完整的人不斷發(fā)展邁進(jìn)，這是一種具有現(xiàn)實(shí)意義的課程變革。

G423.07

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1005-6009（2017）10-0049-02

趙敏芳，江蘇省無(wú)錫市連元街小學(xué)（江蘇無(wú)錫，214001）教師，高級(jí)教師。