馬立黨

（西安政治學(xué)院馬克思主義理論系 陜西西安 710068）

中國特色社會主義道路自信根源的“五個維度”*

馬立黨

（西安政治學(xué)院馬克思主義理論系 陜西西安 710068）

道路自信是關(guān)系實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重大理論和現(xiàn)實問題。關(guān)于道路自信的根源不能作淺層的注解，而應(yīng)作多維的深度分析，特別是要從規(guī)律和邏輯層面回答在挫折、考驗、困難面前何以自信的問題。要從真理的維度、人民的維度、實踐的維度、歷史的維度、世界的維度探究中國特色社會主義道路自信的根源問題。

中國特色社會主義道路自信 真理維度 人民維度 實踐維度 歷史維度 世界維度

黨的十八大在中國共產(chǎn)黨的歷史、社會主義發(fā)展的歷史上首次鄭重提出了中國特色社會主義道路自信的概念。十八大以來習(xí)近平總書記進一步闡述了道路自信的思想，這絕不是某一時間片段上的歷史記憶、政治符號和宣傳口號，而是立足現(xiàn)實、著眼未來思考中華民族偉大復(fù)興而提出的重大理論和現(xiàn)實問題。當(dāng)前理論界學(xué)術(shù)界圍繞“道路自信”論題產(chǎn)生系列重要成果。然而客觀講，當(dāng)前對中國特色社會主義道路自信根源的研究還浮在表層，比如通常用改革開放的輝煌成就來論證道路自信的根源?？陀^講，用成功注解自信符合道理和常識，但并沒有足夠的解釋力、論證力、自洽性。因為，在改革開放取得舉世矚目成就的情況下黨中央強調(diào)道路自信，暗含著當(dāng)前依然存在著不自信的問題，在成功、順境、成績面前強調(diào)道路自信并不難，難的是在挫折、考驗、困難面前能否保持自信、怎樣堅定自信？因此，對中國特色社會主義道路自信問題，不能作表層的注解而要作多維度剖析。中國特色社會主義道路自信，可以從真理之維、人民之維、實踐之維、歷史之維、世界之維等深度探討。

一、真理維度：中國特色社會主義道路自信來源于從真理制高點上堅持對共產(chǎn)主義和馬克思主義的科學(xué)信仰

一部中國社會主義史也是一部對共產(chǎn)主義、馬克思主義信仰選擇、追求、堅持、實踐的歷史；對中國特色社會主義道路的自信也是從真理制高點上確立對科學(xué)社會主義和馬克思主義的科學(xué)信仰，以此獲得保持自信、不斷前進的精神力量。

建黨伊始，以馬克思主義為思想武器的中國共產(chǎn)黨人就把實現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義作為奮斗目標(biāo)寫進了自己旗幟上，并為之作出了艱苦卓絕、持之以恒的犧牲奮斗。正是因為中國共產(chǎn)黨“找到了幫助了全世界的也幫助了中國的先進分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具”，擁有了馬克思列寧主義的思想武器，中國革命的面貌才煥然一新。毛澤東回顧中國新民主主義革命時指出，中國自有共產(chǎn)主義學(xué)說以來，人們的眼界提高了，革命也改變了面目。建國前夕毛澤東自豪地說：“自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動。從那時起，近代世界歷史上那種看不起中國人、看不起中國文化的時代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了?！盵1]（P1516）這里毛澤東實際上指出了馬克思列寧主義對中華民族振奮精神、重拾自信的重要意義。改革開放以來鄧小平同志說：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強大的戰(zhàn)斗力，因為我們有馬克思主義和共產(chǎn)主義的信仰。有了共同的理想，也就有了鐵的紀律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢。”[2]（P144）他批評指出“這個真理有些同志已經(jīng)不那么清楚了”。[2]（P144）在南巡談話中，他針對80年代末90年代初東歐劇變、蘇聯(lián)解體造成的世界社會主義嚴重挫折這一歷史大事件指出，“一些國家出現(xiàn)嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。因此，不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事！”[2]（P383）他指出：“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學(xué)。它運用歷史唯物主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律”。[2]（P382）對經(jīng)歷中國革命、建設(shè)、改革歷史風(fēng)雨的鄧小平同志而言，他的上述講話不僅與毛澤東同志關(guān)于自信的思想相契合，而且觸及了關(guān)于中國特色社會主義道路的實質(zhì)性問題——什么是對中國特色社會主義道路的真正自信和尖銳性問題——在挫折困難考驗面前如何堅定道路自信。本文認為，真正的道路自信并不是在成功時的贊美與追隨，而是在社會主義運動處于挫折低谷之境下仍然能夠?qū)︸R克思主義、科學(xué)社會主義的真理性、科學(xué)性、價值性持以理性的認識、高度的信任、不變的態(tài)度。無獨有偶，習(xí)近平總書記指出，“我們要在深入把握中國特色社會主義的科學(xué)性和真理性的基礎(chǔ)上增強自信”，[3]強調(diào)的也是這個道理。

中國社會主義發(fā)展的歷史和實踐表明：馬克思主義科學(xué)理論是中國共產(chǎn)黨人在思想上、精神上、文化上保持自信的強大武器。在任何時候、任何情況下特別是在黨的事業(yè)遭遇挫折的情況下，共產(chǎn)黨人之所以能夠攻堅克難、保持自信的強大法寶和秘密武器就在于對馬克思主義的堅定信仰以及自覺接受馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)與武裝。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，共產(chǎn)黨人在理論方面“他們勝過其余無產(chǎn)階級群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運動的條件、進程和一般結(jié)果”，[4]（P44）也就是說共產(chǎn)黨人由于擁有了科學(xué)理論信仰及其指導(dǎo)，才使得他們能夠掌握無產(chǎn)階級運動的條件、規(guī)律，給無產(chǎn)階級革命運動指出符合歷史發(fā)展方向的正確道路和光明前途。

二、人民維度：中國特色社會主義道路自信來源于在社會實踐主體上以馬克思主義群眾觀點和黨的群眾路線贏得人民群眾的信任支持

在談到中國特色社會主義道路選擇的問題上，人們一般都會想到人民的維度，也就是中國社會主義道路是人民的選擇。然而在道路自信問題上，人們往往忽視了這一維度，而且缺乏對這一維度觸及本質(zhì)的邏輯分析。中國特色社會主義道路自信根源的人民維度，實質(zhì)上是用馬克思主義群眾史觀和黨的群眾路線對道路自信的力量源泉作出規(guī)律性的分析。中國特色社會主義道路自信來源于在社會實踐主體上以馬克思主義群眾觀點和黨的群眾路線贏得人民群眾的信任支持，以此獲得保持自信、永不枯竭的力量源泉。

道路自信問題在中國革命、建設(shè)、改革的整個歷史過程都存在。革命時期中國共產(chǎn)黨人雖然身處逆境和劣勢，但卻依然保持著高昂的革命自信、道路自信精神。革命條件下中國共產(chǎn)黨人革命自信、道路自信的根源在哪里？就在于中國共產(chǎn)黨堅持了馬克思主義群眾觀點，開創(chuàng)并踐行了黨的群眾路線。馬克思主義唯物史觀指出，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。毛澤東進一步指出，“人民、只有人民才是創(chuàng)造世界歷史的動力”[5]（P1031）群眾是“什么力量也打不破的”“真正的銅墻鐵壁”。[6]（P139）中國共產(chǎn)黨正是由于開創(chuàng)并堅持群眾路線和為人民服務(wù)的根本宗旨，才贏得了人民群眾的衷心擁護和堅定支持，才擁有了保持高度自信的強大后盾、底氣和力量。正是基于這一認識，革命戰(zhàn)爭年代毛澤東才敢于自信地預(yù)言和表示，“星星之火可以燎原”“個把日本帝國主義是不夠打的”“一切反動派都是紙老虎”“中國革命必勝”。社會主義建設(shè)時期，不管是三年自然災(zāi)害時期還是社會主義建設(shè)遭遇曲折之際，毛主席和全黨同志都對中國社會主義充滿自信，原因就在于他們始終堅信只要代表人民群眾的根本利益，為人民群眾掌權(quán)、執(zhí)政、服務(wù)，中國共產(chǎn)黨就會贏得人民群眾的擁護和支持，不僅完全可以跳出“歷史周期率”，而且完全可以戰(zhàn)勝一切艱難險阻，奪取社會主義建設(shè)一個又一個勝利。改革開放以來，鄧小平同志指出“實事求是和群眾路線這兩條是最根本的東西”，[7]（P45）強調(diào)既要改善黨的領(lǐng)導(dǎo)又要貫徹群眾路線，充分發(fā)揮人民群眾首創(chuàng)精神，開啟并推進了改革開放，由此中國人民、社會主義中國、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性的改變，中國人民對堅定走中國特色社會主義道路的信心顯著提升。習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)，“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶”。[8]（P697）這里習(xí)近平同志把“崇高信仰”與“不脫離群眾”統(tǒng)一起來看待“黨的精神支柱”問題，抓住了共產(chǎn)黨精神支柱的核心與根本。十八大以來黨中央開展了黨的群眾路線教育實踐活動，以此增強、重拾全黨全國人民對共產(chǎn)黨執(zhí)政、對中國特色社會主義道路的自信?？傊?，中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義群眾觀點和黨的群眾路線，是黨贏得人民群眾愛戴支持，團結(jié)帶領(lǐng)群眾滿懷信心開創(chuàng)中國特色社會主義新局面的根源所在。

三、實踐維度：中國特色社會主義道路自信來源于改革開放的創(chuàng)新實踐及其輝煌成就

習(xí)近平總書記指出，道路自信、理論自信、制度自信，來源于實踐、來源于人民、來源于真理。這一論斷指出了道路自信的實踐維度。馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中指出：“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決。”[9]（P501）自信不是畫餅充饑，空中樓閣。道路自信以及關(guān)于道路自信的問題也都可以在實踐中以及對實踐的理解中得到合理的解決。離開了實踐，不惟道路無法形成發(fā)展，而且對道路的自信就更無從談及。中國特色社會主義道路自信的實踐維度，就是從中國特色社會主義形成發(fā)展的實踐過程、實踐結(jié)果、實踐標(biāo)準(zhǔn)審視中國特色社會主道路自信的根源。

中國特色社會主義道路自信的實踐維度可以從以下三個方面考察分析。一是中國特色社會主義道路自信來源于改革開放的強大動力。改革開放是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵抉擇。中國特色社會主義之所以具有蓬勃生命力，就在于是實行改革開放的社會主義。歷史和實踐表明，改革開放是當(dāng)代中國發(fā)展進步的活力之源，是黨和人民大踏步趕上時代前進步伐的重要法寶，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路，是發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義的強大動力，也是振奮民心、統(tǒng)一思想、凝聚力量、激發(fā)活力、抓住機遇迎接挑戰(zhàn)、增強自信的動力源泉和重要法寶。30多年來全黨全國人民堅定中國特色社會主義道路自信最直接、最現(xiàn)實的動因就是改革開放。二是中國特色社會主義道路自信直接源自于改革開放的巨大成功和輝煌成就。實踐表明，改革開放是一條富國之路、富民之路，是中國人民富起來、強起來、自信起來的實踐根據(jù)。沒有改革開放就沒有今日中國的國強民富，也就沒有人們對走中國特色社會主義道路的自信。第三，中國特色社會主義道路自信經(jīng)受住了改革開放實踐的檢驗。改革開放以來的中國特色社會主義道路探索、開創(chuàng)、發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，經(jīng)歷了由懷疑、觀望、嘗試、不自信到逐漸自信、再到更加自信的過程。在堅持和拓展中國特色社會主義道路的過程中，涌現(xiàn)出各種思潮、主張、方案，都要以“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)接受人民、實踐、時間的檢驗，這一檢驗首先檢驗的是認識的真理性，同時檢驗的也是包括黨員干部在內(nèi)的社會實踐主體對中國特色社會主義道路的自信情況。實踐表明，隨著改革開放的成功推進，由于國家綜合國力和國際地位的提升、人民生活的顯著改善以及關(guān)系國計民生現(xiàn)實問題的解決，人們對中國特色社會主義道路的自信心不斷增強，這是實踐邏輯、實踐力量、實踐標(biāo)準(zhǔn)在道路自信問題上的客觀作用與實際體現(xiàn)。

四、歷史維度：中國特色社會主義道路自信來源于對歷史上各種思潮比較、歷史經(jīng)驗總結(jié)以及歷史文明傳承之基礎(chǔ)上的相信認同

歷史是最好的教科書，歷史是一面鏡子。學(xué)習(xí)黨史、國史，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進的必修課。習(xí)近平總書記強調(diào)，中國特色社會主義道路來之不易，是在改革開放的偉大實踐中，中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中，對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中，對中華民族5 000多年悠久文明的傳承中走出來的。這揭示了中國特色社會主義道路自信的深厚歷史淵源。歷史不僅告訴我們從何處來，而且告訴我們以怎樣的精神狀態(tài)向何處去，歷史中的寶貴精神是我們自信前行的不竭動力。歷史上中國共產(chǎn)黨為何選擇了社會主義道路、社會主義道路是否值得人們?nèi)奚鼕^斗，中國特色社會主義道路自信的歷史根源是什么，這就需要從歷史比較、選擇、奮斗、總結(jié)、文明和傳承中堅定自信。

近代以來，中國人民對中國社會主義的道路自信也是在歷史比較、歷史探索、歷史奮斗中確立和發(fā)展起來的。習(xí)近平總書記在關(guān)于堅持和發(fā)展中國特色社會主義的幾個問題中指出，“在中華民族積貧積弱、任人宰割的時期，各種主義和思潮都進行過嘗試，資本主義道路沒有走通，改良主義、自由主義、社會達爾文主義、無政府主義、實用主義、民粹主義、工團主義等也都‘你方唱罷我登場’，但都沒能解決中國的前途和命運問題。是馬克思列寧主義、毛澤東思想引導(dǎo)中國人民走出了漫漫長夜、建立了新中國，是中國特色社會主義使中國快速發(fā)展起來了。”[8]（P109）改革開放以來，中國特色社會主義道路的拓展以及人們對中國特色社會主義道路的自信也是建立在對各種思潮比如新自由主義、民主社會主義的甄別，對錯誤論調(diào)比如歷史終結(jié)論、中國崩潰論的批判基礎(chǔ)之上的。

歷史經(jīng)驗的啟示以及歷史精神的傳承是中國特色社會主義道路自信的重要歷史根源和歷史資源。新民主主義革命道路的歷史啟示我們，把馬克思主義普遍真理與中國革命具體實際相結(jié)合，走中國特色的革命道路，中國革命才能取得成功、就能取得成功。錢穆曾指出歷史是有精神的，歷史的精神不僅使得中國歷史綿延不絕而且悠久燦爛。對歷史規(guī)律把握得越透徹、對歷史精神把握得越牢靠，就越能深入把握中國特色社會主義道路自信的客觀性、根源性、自覺性、堅定性。

五、世界維度：中國特色社會主義道路自信來源于對人類先進文明成果的批判吸收及其對世界文明的中國貢獻

中國特色社會主義道路的選擇、開創(chuàng)與發(fā)展是中國共產(chǎn)黨人以開放的世界眼光、世界胸懷接納人類文明成果，以先進的思想文化實現(xiàn)改造中國、救亡圖強、振興民族的目的。近代以來隨著西方列強入侵，中國陷入半殖民地半封建社會的痛苦深淵，面臨著山河破碎、亡國滅種的危險。為探求救國救亡的道路，無數(shù)中華民族的優(yōu)秀兒女遠赴重洋，從歐洲、日本、俄國等渠道探求新知、傳播新學(xué)、宣傳真理。馬克思主義雖然作為一種來自于西方的先進思想和新學(xué)說，但是因為其揭示了人類社會、自然和思維的普遍規(guī)律，提供了觀察宇宙的科學(xué)世界觀和方法論，因此被探求救國救亡道路的中國共產(chǎn)黨人所推崇，得到了熱情謳歌、擁抱、傳播。在資本主義工業(yè)文明代替封建農(nóng)業(yè)文明的歷史大趨勢下，封閉落后的舊中國飽受屈辱、欺凌與挨打，國人的自信力一落千丈。歷史告訴我們，封閉導(dǎo)致落后，開放才能自強，自強產(chǎn)生自信，把握時代潮流而不拒斥人類文明是增強競爭力、提升自信力的不二法門。資本主義以來的歷史進入了世界歷史，當(dāng)今世界進入到了全球化時代，和平、發(fā)展、合作、共贏成為不可阻擋的時代潮流。在這一背景下，中國特色社會主義道路的發(fā)展不能脫離人類文明大道，背離時代發(fā)展潮流。改革開放以來，中國由走向世界到融入世界再到引領(lǐng)世界，由學(xué)習(xí)借鑒到創(chuàng)新發(fā)展，中國特色社會主義道路越走越寬廣，國人對中國特色社會主義道路日益充滿信心，世界對中國道路更加充滿期待，中國特色社會主義道路自信擁有了世界的氣度、胸懷、視野和資源。

中國特色社會主義道路自信來源于中國對世界發(fā)展和人類文明作出的巨大貢獻。自毛澤東同志起，黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人一以貫之地闡述了“中國應(yīng)對人類作出較大貢獻”的思想。習(xí)近平總書記從中國夢、世界夢、人類命運共同體的角度豐富發(fā)展了中國應(yīng)當(dāng)對人類文明有較大貢獻的思想?；仡櫧▏詠淼臍v史，中共領(lǐng)導(dǎo)人不僅一以貫之地強調(diào)了中國應(yīng)對人類作出較大貢獻的思想，而且以實際行動實踐了、兌現(xiàn)了這一思想。貫穿這一思想及其實踐過程的一條紅線是中國共產(chǎn)黨、中國人民對推動人類文明和世界發(fā)展的責(zé)任與自信。具體而言，中國道路從三個層面對人類文明和世界發(fā)展作出了“較大貢獻”：一是中國道路對世界社會主義運動和事業(yè)的貢獻。主要是引領(lǐng)世界社會主義運動走出低谷，展現(xiàn)了社會主義的復(fù)興之路和希望之光；破解了世界社會主義發(fā)展的現(xiàn)實難題比如社會主義和市場經(jīng)濟相結(jié)合的問題；創(chuàng)新了科學(xué)社會主義理論。二是中國道路對廣大發(fā)展中國家的影響和貢獻。主要是為廣大發(fā)展中國家探索適合本國國情的發(fā)展道路提供了不同于西方模式的榜樣；提供了發(fā)展中國家可資參考的中國經(jīng)驗；助推發(fā)展中國家的崛起，改變了世界經(jīng)濟政治格局。三是中國道路對人類文明與發(fā)展的貢獻與意義。主要是增加了人類文明的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神財富；豐富發(fā)展了人類社會發(fā)展的理念和模式；彰顯了人類文明的豐富性多樣性；為破解人類遇到的全球性挑戰(zhàn)難題比如脫貧減貧、氣候問題、糧食危機、金融危機、民族宗教沖突等貢獻了中國智慧、中國方案。放眼全球，我們應(yīng)當(dāng)對中國道路保持足夠的自信。

[1]毛澤東選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1991.

[2]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[3]習(xí)近平.在中共中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)在對歷史的深入思考中更好走向未來交出發(fā)展中國特色社會主義合格答卷[N].人民日報，2013-06-27.

[4]馬克思恩格斯文集：第2卷[M].北京：人民出版社，2009.

[5]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

[6]毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991.

[7]鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994.

[8]中共中央文獻研究室.十八大以來重要文獻選編（上）[Z].北京：中央文獻出版社，2014.

[9]馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009.

D616

A

10.3969/j.issn.1003-4641.2017.05.04

*本文系2016年度國家社科基金重點項目“習(xí)近平總書記治國理政思想的邏輯理路和戰(zhàn)略意蘊研究”（項目編號：16AKS001）；中宣部“四個一批人才”資助項目“中國特色社會主義自信研究”；廣西師范大學(xué)2016年度出版項目“中國自信理論思考”之“道路自信：實現(xiàn)民族復(fù)興的必由之路”子項目的階段性成果

責(zé)任編輯：曹李海